وائل المصري ***
حمام العفيف كان مقابل القنصلية الفرنسية من الجهة الشرقية لها
وكان القميمي على الشارع .. حيث كنا نشاهده أثناء مرورنا وهويضع الحطب والنشارة لبيت النار ..
تعليق
بدأ ظهور اسم جامع العفيف وليس مسجد العفيف في العهد العثماني عندما مر ذكره في كتاب الكواكب السائرة لنجم الدين الغزي في سياق ترجمة بديع بن الضياء في عام 942 للهجرة الموافق 1535 للميلاد .
وقد اختلف في أصل تسمية ( كلمة العفيف ) فقد ورد أن منطقة العفيف كلها كانت تنسب إلى الشيخ محمد العفيفي ، وكان بالمنطقة أيضاً حمام العفيف الشهير ... وكان في جنوبي جامع العفيف ، ويرجع تاريخ بنائه إلى قبل القرن الرابع عشر ، وقد كانت عليه لوحة في مدخله ما نصها (( من يطلب العافية من رب لطيف .. فليقصد حمام العفيف )) .
ولكن للأسف الشديد انرست وضاع رسم اللوحة .. وعين الحمام إلا من القراطيس ، وقد أزيل الحمام في نهاية خمسينات القرن العشرين لتداعي جدرانه ، و كان يتغذى بالمياه من نهر يزيد المجاور له ، و قد ذكره الأستاذ الكبير ( منير كيال ـ في كتابه الشهير الحمامات الدمشقية في صفحة 80 من ذاك الكتاب ، و حل محله بناية حديثه .
ولا ندري إلى الآن ما هي أصل التسمية ؟؟ هل يعود إلى العفيف بن أبي الفوارس عامل المساجد ؟؟ ، أم إلى الشيخ محمد العفيفي ؟؟ أم الحمام ..؟؟ أم المسجد ؟؟ ..... الله أعلم .
منزل ايزابيل بورتون بالصالحية
كان منزلنا في ضاحية الصالحية حيث الهواء .. والضوء الجيد ... المناظر الجميلة ... والمياه العذبة .. و الهدوء التام ..... وقبل كل شيء الحرية ... يمكننا الهبوط من فوق الجبال بفرس تعدو خلال خمس دقائق و الوقت متاح حتى غروب الشمس .
وأود أن أصف منزلنا في الصالحية ، يقع بيتنا على الطريق و يطل على الحدائق المقابلة التي يجاورها المسجد ( لعله مسجد العفيف ) ، ومن الجهة الأخرى يجاورها الحمام ( الحمام التركي ـ لعله حمام العفيف ) و هناك حدائق في الخلف أيضاً ، و على الجانب الآخر من الطريق أشجار المشمش التي تبدو جميلة بورقها وبراعمها وأزهارها ... أما ثمارها فالخيال يفوق الوصف .
خان أسعد باشا بدمشق " أول مول في العالم " ..
كتب الكثير عن خان أسعد باشا في دمشق وقيل الكثير..
وأطنب في تعداد محاسنه الشاعر الفرنسي لامارتين وتحدث عنه الكونت دو باري في كتابه عن سوريا ولبنان عام 1860 ورسمه أهم فناني الاستشراق في العالم ..
وكل هذا يجعلنا نعتقد بأن فكرة المول التجاري متعدد الاغراض اقتبسها الاميركيون من هذا المجمع التجاري الفريد من نوعه ..!!
كان في الطبقة الثانية منه محلات أكابر دمشق الذين كانوا يبيعون بضائعهم بشكل مرتب وأنيق جعل لفت نظر الكونت دو باري رغم تعجرفه الشديد، وفي البهو المركزي مقاهي ومطاعم وهناك غرف للمنامة ..
وهنا لابد من التنويه بأسعد باشا الذي أنشأ الكثير من العمائر والأوابد في دمشق وحماة، والسبب في ذلك أنه كانت ابن بلد من معرة النعمان جنوب مدينة إدلب ..
سورية سحر الشرق
سراي البوسطة / البريد
في فترة ولاية الوالي العثماني محمد راشد باشا أي بعد عام 1866 شُـرع في بناء سراي البريد بجانب سراي المجالس العدلية من جهة الشرق ، و سوق علي باشا و سينما الإصلاح خانة من جهة الغرب عند الجهة الشمالية لساحة المرجة .
فيما أكدت بعض المصادر أن سراي البريد هي من آثار الصدر الأعظم على حيدر مدحت باشا .
و البناء عبارة عن طابقين و مشيد على الطراز العثماني المختلط بين الحديث و العثماني المتأخر مع لمسات أوروبية واضحة في شكل بناء السقف شأنه شأن معظم الأبنية التي شيدت في تلك الحقبة الزمنية و الحاوية على طابقين .
الطابق الأرضي مبني من الحجارة المنحوته على طول الواجهة المزدانة بالنوافذ المقوسة على الطراز العثماني ، وكان مُعداً لاستقبال الجمهور ، وإرسال واستقبال البريد من وإلى دمشق .
أما الطابق العلوي فهو مبني على الطراز العثماني المتأخر مع تغير شكل النوافذ إلى مستطيلة خشبية ، وسقف المبنى مغطى بالتوتياء على شكل جملون ، و قد شغلته مكاتب المراسلات السلطانية و بريد الولايات والنواحي والسناجق في ولاية ( الشام شريف ) .
والصورة ملتقطة من الجنوب إلى الشمال في عام 1890 و أغلب الظن بعدسة الكاتب والمصور النمساوي ـ تشارلز سكوليك ( Charles Scِlik ) إبان زيارته لدمشق ، ويعتبر هذا المصور من أوائل المصورين الذين نشروا أعمالهم بالصحف . و يتميز بتخصصه في تصوير التماثيل و المدن و اللقطات القريبة للمباني .
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءرَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ**************قال ابن باز رحمه الله :
لباسك على قدر حيائك
وحياؤك على قدر ايمانك
كلما زاد ايمانك زاد حياؤك
وكلما زاد حياؤك زاد لباسك
[align=center]
( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
[/align]
يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقليوإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتيوإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي*******لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .