الجدال فى القرآن

[رضا البطاوى]

الجدال هو الحوار كما جاء بسورة المجادلة "قد سمع الله قول التى تجادلك فى زوجها وتشتكى إلى الله والله يسمع تحاوركما " فهنا سمى الله الجدال الحوار فى قضية ما وهو على نوعين :
الأول - الجدال المباح ويكون بالتى هى أحسن وفى هذا قال تعالى بسورة النحل "وجادلهم بالتى هى أحسن "والمراد الكلام بالبراهين المستمدة من وحى الله
الثانى الجدال المحرم وهو الجدال بالباطل وفيه قال تعالى بسورة غافر "و جادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق"
ويتخذ الجدال صورا عدة أهمها :
1-جدال الباطل ضد الحق كما قال تعالى بسورة الكهف "ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق "وهو على شكلين :
أ- جدال من يعرف الحق ومع هذا يجادل بالباطل وفيه قال تعالى بسورة الأنفال "يجادلونك فى الحق بعدما تبين"
ب- جدال الجاهل الذى لا يعرف الحق ولكنه مخدوع غالبا برأى سادته الذين ينقلون له أخبار وأقوال خاطئة عن الموضوع فيجادل بغير علم وفيهم قال تعالى بسورة الحج "ومن الناس من يجادل فى الله بعير علم ولاهدى ولا كتاب منير" وفى هؤلاء المغفلين وهم أتباع كبار الكفار قال تعالى بسورة الأنعام "وإن الشياطين ليوحون إلى أولياءهم ليجادلوكم "
2- جدال الحق مع الحق كما فعلت المرأة المجادلة مع الرسول(ص) فكلاهما كان يدافع عن ما يعتقد أنه الحق وفى هذا قال تعالى بسورة المجادلة " "قد سمع الله قول التى تجادلك فى زوجها"ومثل جدال إبراهيم(ص) فى قوم لوط (ص) وفيه قال تعالى بسورة هود "فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشرى يجادلنا فى قوم لوط"وهذا الجدال هو ما يسمى حاليا بمعارك الفقه أو الأدلة
3- جدال الباطل مع الباطل
والملاحظ فى جدال الكفار هو :
- البعد عن موضوع الجدال فمثلا عندما طالبهم الرسول(ص) بعبادة الله وجاء ذكر عيسى (ص) فى كونه عبد لله كانت حجتهم فى الجدال
أن آلهتهم أفضل من عيسى الإله رغم أن الرسول(ص) لم يذكر أن عيسى إله وإنما عبد لله كان يعبد الله ولكنهم ليظهروا الالهاء والتضليل للمستمعين ذكروا هذا وفى هذا قال تعالى بسورة الزخرف "قالوا أألهتنا خير أم هو ما ضربوه لك إلا جدلا "
- الجدال فى موضوعات بعيدة عن الحق للالهاء عن الحق وعدم تعريف الناس به فى سورة الأعراف "اتجادلوننى فى أسماء سميتموها أنتم وأباؤكم"
- الجدال فى آيات الله لاظهار التناقض فيه والسخرية منها وفى هذا قال تعالى بسورة غافر "إن الذين يجادلون فى آيات الله بغير سلطان أتاهم "
-دفاع الكفار عن بعضهم البعض حتى ولو لم يكن الجدال مطلوبا منهم وضرب الله مثلا بمن دافع عن المجرمين وفى هذا قال تعالى بسورة النساء "ها أنتم هؤلاء جادلتم عنهم فى الحياة الدنيا "
- أن الكفار غالبا هم من يأتون المؤمنين ليجادلوهم فى آيات الله ويتقولون عليه وفى هذا قال تعالى بسورة الأنعام "حتى إذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا إن هذا إلا أساطير الأولين "
وهناك حكم متعلق بالجدل وهو الحوار فى الحج فقد منع الله الحوار وهو الكلام الذى يختلف فيه أى حاجان فى الحج فقال بسورة الحج "فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال فى الحج "
والحكم الثانى هو أن المسلم لا يدافع عن الخونة وفى هذا قال تعالى بسورة النساء "ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم "
والحكم الثالث عندما يكون الجدال بلا فائدة على المسلم أن يقول الله أعلم بما تعملون وفى هذا قال تعالى بسورة الحج "وإن جادلوك فقل الله أعلم بما تعملون "
وبين لنا الله حقيقة وهى أن الإنسان والمراد الكافر هو أكثر المخلوقات جدلا أى كلاما فى الموضوعات المختلف فيها لاضلال الأخرين وفى هذا قال تعالى بسورة الكهف "وكان الإنسان أكثر شىء جدلا "
كما بين الله حقيقة أخرى وهى :
أن كل نفس فى يوم القيامة تجادل والمراد تدافع عن نفسها خوفا من دخول النار وفى هذا قال تعالى بسورة النحل "يوم تأتى كل نفس تجادل عن نفسها"

[راما]

حور (لسان العرب)
الحَوْرُ: الرجوع عن الشيء وإِلى الشيء، حارَ إِلى الشيء وعنه حَوْراً ومَحاراً ومَحارَةً وحُؤُورواً: رجع عنه وإِليه؛ وقول العجاج: في بِئْرِ لا حُورٍ سَرَى وما شَعَرْ أَراد: في بئر لا حُؤُورٍ، فأَسكن الواو الأُولى وحذفها لسكونها وسكون الثانية بعدها؛ قال الأَزهري: ولا صلة في قوله؛ قال الفرّاء: لا قائمة في هذا البيت صحيحة، أَراد في بئر ماء لا يُحِيرُ عليه شيئاً. الجوهري: حارَ يَحُورُ حَوْراً وحُؤُوراً رجع.
وفي الحديث: من دعا رجلاً بالكفر وليس كذلك حارَ عليه؛ أَي رجع إِليه ما نسب إِليه؛ ومنه حديث عائشة: فَغَسلْتها ثم أَجْفقتها ثم أَحَرْتها إِليه؛ ومنه حديث بعض السلف: لو عَيَّرْتُ رجلاً بالرَّضَعِ لخشيتُ أَن يَحُورَ بي داؤه أَي يكونَ عَلَيَّ مَرْجِعُه.
وكل شيء تغير من حال إِلى حال، فقد حارَ يَحُور حَوْراً؛

المصدر:
http://www.baheth.info/all.jsp?term=...88%D8%A7%D8%B1

والأَجدَل: الصَّقْر، صفة غالبة، وأَصله من الجَدْل الذي هو الشِّدَّة
والجَدَل اللَّدَدُ في الخُصومة والقدرةُ عليها، وقد جادله مجادلة وجِدالاً.
ورجل جَدِل ومِجْدَل ومِجْدال: شديد الجَدَل.
ويقال جادَلْت الرجل فجَدَلته جَدْلاً أَي غلبته.
ورجل جَدِل إِذا كان أَقوى في الخِصام.
وجادَله أَي خاصمه مُجادلة وجِدالاً، والاسم الجَدَل، وهو شدَّة الخصومة.

المصدر:
http://www.baheth.info/all.jsp?term=...AC%D8%AF%D9%84
واظن أن ماورد في القران هو تحاور انقلب لحوار لان الخصومة انقلبت صلحا والله ورسوله اعلم لكن املعنيين مختلقان تماما.

[راما]

الشخصية المجادلة/ريمه الخاني:
http://www.omferas.com/mag/index.php...58-33&Itemid=4

[مصطفى إنشاصي]

علينا ان نتكلم عن جدال اليهود وتخلق بعضنا باخلاقهم...
واسقاطها ايمانيا...
ولماذا ندخل هذا النفق المظلم؟.
سلاما.

[رضا البطاوى]

الاخوة والاخوات السلام عليكم
تحياتى ودمتم بخير