أخويّ الكريمين



- الدكتور ضياء الدين الجماس


السيّد - غالب الغول



شكرا لكما هذه التوضيحات الهامّة.


أوّلاً:

طبعاً ليس للعامّة أن يكون لهم رأيهم في موضوع الاختصاصات.

لقد أشرت في مقدّمة التعريب إلى أنّ لهذا الموضوع شقّين:

- شقّاً شرعيّا ً قد يكون صحيحا- أقول قد، ولم أصل فيه إلى رأي - وبخاصّة أنّه طبيّاً ما زال فرضيّة - وهي أقلّ من النظريّة -

- شقّاً علميّاً طبيّاً للدكتور ضياء الدين الجماس وللأطبّاء المختصّين حقّ مناقشته، وليس لي سوى النقل في هذا الشقّ، عسى أن يكون نقلي أمينا!!


نعم هي فرضيّة ما زالت تحبو، ولكن فقط أحبّ أن أُشير إلى أنّ التجارب الأولى- إذا كانوا صادقين -أجريت على البشر.



(وتبيّن للعلماء بعد أن أخضعوا متطوّعين لتصوير الدماغ بالرنين المغناطيسي أثناء اختياره..


ولقد قاموا بالتجربة نفسها لإثبات هذا الاكتشاف على أشخاص عانوا من مرض فقدان الذاكرة، وأصيبوا بآفات كبيرة في الحُصين ).


معك كلّ الحقّ - وأنت المختصّ - أن ترفض جعل تجربة أو تجربتين على البشر كافية للوصول إلى حقيقة علميّة.



ثانياً:



لا شكّ أخي غالب أن الله يقول : وما أوتيتم من العلم إلا قليلا،


ولكن هذا لا يمنعنا من الاطلاع على الأبحاث العلميّة والنظر إن كان بعضها مطابقاً لما جاء في القرآن الكريم مع الحذر:


- من المبالغة في في الموضوع، فليس في القرآن الكريم إلا إشارات علميّة لا أبحاث مفصّلة.

- الاعتماد على نظريّات في استنتاجاتنا لمطابفة النتائج العلميّة لما أشار إليه القرآن الكريم.، فالنظريّات قابلة للتغيّر، وإنّما نأخذ بالحقائق العلميّة.

- أن نقتصر في المطابقة على الحدود التي وردت في موضع الإشارة العلميّة في القرآن الكريم(أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ - الأنبياء ٣۰) فالنصّ ذكر السموات ولم يقل الشمس(.


إضافة:


تحضرني الآن طرفة أوردها بغية التنبيه إلى الحذر من تدخّل الفقيه في مسألة علميّة لها رجالها، وتدخّل طبيب في الفتوى بناء على علمه الطبيّ، إنّما هو تعاون: العلم يصرّح بالحقيقة العلميّة، ويأخذ الفقيه هذه الحقيقة فيبني عليها حكماً فقهيّاً.

اجتمعنا أنا وصديق مرّة بباحث هنا في فرنسة يعمل قي مركز أبحاث علميّة، وسألته عن الـ( جيلاتين ) المأخوذ من الخنزير: هل تتحوّل تركيبته كما تتحوّل تركيبة الخمرة عندما تتخلّل، والخمرة حرام والخلّ حلال؟ فانبرى صاحبي يقول صاحبك فلان الشيخ... قد أحلّ الـ( جيلاتين )!!

مع احترامي لصديقي الشيخ، فصاحبي الذي كان معي أدخل كلامه في غير موضعه، السؤال علميّ، وبعد الجواب يأتي الإفتاء.


شكرا.