كرسي الفضفضة الاخوي الجزء 2

[مهنا أبو سلطان]

والله سعيد بالحوار معك يا أستاذ مهنا يا صديقي وأسأل الله أن يطيل الشهر حتى لاينتهي سريعا ( لأن الإدارة ستطالبك باختيار الضيف المقبل كان الله في عونك هه)ورغم هذا أناشدك ألا تبتعد عن الفرسان بعد اليوم إن كنت تحبنا..
نعود لهذه اللماذا التي تفتق ذهني:
7-لماذا أنت صديقي؟ولماذا كان هذا اللقاء ممتعا؟
8-ولماذا انت سعيد به؟
9-ولماذا هناك إسلام ولايوجد مسلمين؟
10-ولماذا يعلق المسلمين ذنوبهم المتعمدة على مشجب الغفران؟
11-ولماذا التاريخ يعيد نفسه؟
12وهل سأجد للعودة سبيل وللأسئلة؟
قلنا يارب
فرااااااااس
( هذا رابط الموقع الطريف
http://www.g4z4.com/vb/

--------------------------------
والله سعيد بالحوار معك يا أستاذ مهنا يا صديقي وأسأل الله أن يطيل الشهر حتى لاينتهي سريعا ( لأن الإدارة ستطالبك باختيار الضيف المقبل كان الله في عونك هه)ورغم هذا أناشدك ألا تبتعد عن الفرسان بعد اليوم إن كنت تحبنا..
ـ والله إني لتجتاحني البهجة بمعرفتك أخي فراس بدون مجاملة .. وكم أحببتك أيها الصديق الغالي .. والله لولا محبتكم لما كنت في "الفرسان" يا صاحبي ..

نعود لهذه اللماذا التي تفتق ذهني:
لماذا أنت صديقي؟ولماذا كان هذا اللقاء ممتعا؟
ـ لأنك أنت الآخر صديقي .. ههه .. ولأني أحببتك .. وشعرت أننا نلتقي في أشياء كثيرة .. وما الصداقة ـ إن أردنا تفسيرها ـ سوى لقاء يجمعنا بعد شعورنا في لحظة ما أننا موجودان كلٌ داخل الآخر .
وكان هذا اللقاء ممتعاً لأنني ضيف اللقاء هههه ... لا تصدق ..!
الحقيقة متعة اللقاء تُبنى على ظروفٍ موضوعية من أهمها نوعية الأسئلة التي تُطرح من حيث قيمتها الإنسانية والفنية .. ثم الروح التي تغلف اللقاء .. فنحن (وهذا مهم جداً) أزلنا التكلف والحذر من المفردات، وشرعنا نتحدث بروحٍ أخويةٍ ونتعامل بتلك الألفة المفقودة بين الناس هذه الأيام .. ولم نتحدث كأننا في لقاءٍ عابرٍ في قطارٍ .. بل كاننا ضمن أسرةٍ واحدةٍ يسودها الحب والمنطق .

8-ولماذا انت سعيد به؟
ـ سعدت بهذا اللقاء كوني تم اختياري أن أكون ضيفه، رغم قلة خبرتي وتواضع إمكاناتي في كافة المجالات فكان أن عنى لي شيئاً قيماً، ثم هذه الصحبة الجميلة التي جمعتني وإياكم، وتعرفت من خلالها على أعضاء يحملون كل هذا الحب وعلى جانبٍ عظيمٍ من الثقافة التي لا شك استفدت منها الكثير الكثير خلال هذا اللقاء.. فأصبحت صديقاً لبعضهم .

9- ولماذا هناك إسلام ولايوجد مسلمين؟
ـ من الطبيعي للفكر الخلاق والمبدأ السامي أن يدوم ولو زالت الأجيال البشرية .. فالإسلام دين فكرٍ عظيمٍ ومباديء إنسانيةٍ رفيعة .. تُخلّد من يحملها فكراً وروحاً، وتلفظ من يهملها وتلقيه في طيات النسيان والتجاهل .. الإنسان اهم ما على هذه الأرض ومن أجله سخر الله له كل الكون من نورٍ وظلام .. جغرافيا وتاريخ .. علومٍ واكتشافات .. وعلّمه ما لم يعلم .. ولكن هذا الإنسان بحاجةٍ لفكرٍ ومبدأ قيم يعيش به بعكس الحيوانات .. ومن هنا انتصرت الشعوب التي تملك فكراً .. والتي أخلصت ووفت لهذا الفكر حتى لو كان بوذياً .. من هنا انتصرت فيتنام .. وانتصر المسلمون أيام النبوة والخلافة .. ومن هنا خلد عمر بن الخطاب، وليوناردو دافنشي وفان غوخ، وجيفارا وماوتسي تونغ .. والمتنبي ومحمود درويش، ونزار، فكل هؤلاء كانوا يحملون فكراً خلاقاً وكلٌ في مجاله .. في إدارة الدولة .. في الفن .. في النضال الإنساني والمبدأ الثوري الأصيل .. في الشعر والأدب ...... الخ . خلدهم الفكر وخلدوه .

10- ولماذا يعلق المسلمين ذنوبهم المتعمدة على مشجب الغفران؟
ـ لأن المسلم المزور .. مسلمو اليوم المتأسلمون يريدون بشتى الطرق شرعنة الانحراف أو تبريره كيفما اتفق .


11- ولماذا التاريخ يعيد نفسه؟
ـ لأنه مٌعلم .. لأنه دروسٌ وعبر .. (مثلاً لا حصراً) :ـ إن تدرس تنجح .. فلم تدرس فماذا كانت النتيجة ؟ رسبت .. وعدت للدراسة ثانيةً .. ولم تدرس .. فأعاد تاريخك نفسه ورسبت مرةً أخرى ..


12ـ وهل سأجد للعودة سبيل وللأسئلة؟
ـ إن شئت .

قلنا يارب

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
الثقافة والمثقفين...
ماهو التعريف النموذجي للثقافة؟
هل هو تفعيل المعلومة؟
هل هو معرفة شيئ عن كل شيئ؟
هل هو الثقافة مع الإبداع إن كانت ثقافة مفعلة؟
وهل شريحة المثقفين في الوطن العربي شريحة خاصة جدا لدرجة أننا نخشى ان نقول لايوجد ثقافية حقيقية في الوطن العربي لأنها لم تترجم واقعا حقيقيا حولنا؟
ولنا عودة

[مهنا أبو سلطان]

السلام عليكم
الثقافة والمثقفين...
ماهو التعريف النموذجي للثقافة؟
هل هو تفعيل المعلومة؟
هل هو معرفة شيئ عن كل شيئ؟
هل هو الثقافة مع الإبداع إن كانت ثقافة مفعلة؟
وهل شريحة المثقفين في الوطن العربي شريحة خاصة جدا لدرجة أننا نخشى ان نقول لايوجد ثقافية حقيقية في الوطن العربي لأنها لم تترجم واقعا حقيقيا حولنا؟
ولنا عودة

-----------------------------------------

السلام عليكم اخت ريمة .. وكم انا سعيدٌ بهذا النوع من الأسئلة بالذات .. كونه يعالج مرضاً اجتماعياً متمثلا بشريحة المثقفين ..

الثقافة والمثقفين...
ماهو التعريف النموذجي للثقافة؟

ـ برأيي ليست الثقافة ذلك الكم من المعلومات التي يختزنها الإنسان كما تبدو من الانطباع الأول .. بل إن العلوم والمعلومات المُكتسَبَة شيء، والثقافة شيء وإن كانت العلوم والمعرفة جزءاً أصيلاً فيها .. فالثقافة هي مجموع القيم والمباديء والمثل والأعراف السائدة في المجتمع، وهي ذلك الموروث الذي تتناقله الأجيال والقابل للتطور بشكلٍ تراكمي مع زحف الأزمان والتقاء المكان بالسكان ليؤثر على السلوك العام والذائقة الاجتماعية الشاملة.. مما يعطي الفرد تصوراتٍ عن الحياة والناس وكيفية التفاعل بين تكوينات المجتمع بكل الأطياف الموجودة فيه .. بشكلٍ يميز مجتمعاً ما عن غيره بملامح ترسم خصوصيته وانفراده بين الأمم الأخرى .

هل هو تفعيل المعلومة؟

ـ تفعيل المعلومة هو نتاجٌ لنظرية السلوك الاجتماعي المتمثلة بثقافة المجتمع .. بحيث لو أمعنا النظر لوجدنا أن تفعيل المعلومة لم يكن يوماً أمراً مستقلاً بذاته أو خروجاً علمياً او تظاهرةً جماعية بل يتم التفعيل ضمن التطور المبني على القيم الاجتماعية السائدة التي تفرض نفسها على الجميع كنواميس لا ينبغي الخروج عليها .

هل هو معرفة شيئ عن كل شيئ؟

ـ وهذا أيضاً جزء يسيرق من الثقافة .. حيث كلما ازداد المرء علماً كلما ازداد بحثاً عن غيره .. وبالتالي ترقى ثقافته وتسير في مسيرة الرقي حتى تطوير الذائقة الأدبية والفنية وهي اعلى درجات الثقافة .

هل هو الثقافة مع الإبداع إن كانت ثقافة مفعلة؟

ـ الإبداع مُكَوِنٌ أصيلٌ من مكونات الثقافة وليس هو الثقافة، هو الذي يعمل على سمو الثقافة وتطويرها لدى الأفراد .

وهل شريحة المثقفين في الوطن العربي شريحة خاصة جدا لدرجة أننا نخشى ان نقول لايوجد ثقافة حقيقية في الوطن العربي لأنها لم تترجم واقعا حقيقيا حولنا؟

ـ بموضوعية أرى أن المثقفين العرب ما زالوا شديدي التأثر بالحساسية الاجتماعية التي تطل برأسها كلما أراد المثقف الخروج من قمقم الموروث السلبي فتبقى التفاعل الثقافي يراوح مجال النظرية الخجولة غير القابلة للتطبيق في ظلٍ أحكامٍ اجتماعيةٍ عرفية .
ومن ناحيةٍ أخرى فشريحة المثقفين لها خصوصية شديدة من طرفين متناقضين برأيي .. الأول خصوصية إيجابية المثقف وهي التي تملي عليه سلوكه المُرضي والتعاطي الجميل مع مزيج النسيج الاجتماعي ككل، الأمر الذي يؤدي إلى تكوين المثل الأعلى أو القدوة الإنسانية .. والثاني خصوصيةٌ سلبية وهي التي تجعل من المثقف يحيط نفسه بهالةٍ من التفخيم والتبجيل وأنا أسميها (الطبقية الثقافية) .. من هنا نستطيع القول ان الصراع القسري بين هاتين الخصوصيتين جعلهما تؤثر إحداهما على الأخرى تارةً إيجاباً .. وتارةً سلباً .. مما يجعل الطبقة الوسط بينمها تضيع بين هذا وذاك فلا يكون هناك تأثيرٌ ذا بال على مسلكيات الفرد في المجتمع .. ولا تُترجَم واقعاً بسبب تصارع هاتين الخصوصيتين ..

ولنا عودة

[مهنا أبو سلطان]

السلام عليكم
الثقافة والمثقفين...
ماهو التعريف النموذجي للثقافة؟
هل هو تفعيل المعلومة؟
هل هو معرفة شيئ عن كل شيئ؟
هل هو الثقافة مع الإبداع إن كانت ثقافة مفعلة؟
وهل شريحة المثقفين في الوطن العربي شريحة خاصة جدا لدرجة أننا نخشى ان نقول لايوجد ثقافية حقيقية في الوطن العربي لأنها لم تترجم واقعا حقيقيا حولنا؟
ولنا عودة

-----------------------------------------

السلام عليكم اخت ريمة .. وكم انا سعيدٌ بهذا النوع من الأسئلة بالذات .. كونه يعالج مرضاً اجتماعياً متمثلا بشريحة المثقفين ..

الثقافة والمثقفين...
ماهو التعريف النموذجي للثقافة؟

ـ برأيي ليست الثقافة ذلك الكم من المعلومات التي يختزنها الإنسان كما تبدو من الانطباع الأول .. بل إن العلوم والمعلومات المُكتسَبَة شيء، والثقافة شيء وإن كانت العلوم والمعرفة جزءاً أصيلاً فيها .. فالثقافة هي مجموع القيم والمباديء والمثل والأعراف السائدة في المجتمع، وهي ذلك الموروث الذي تتناقله الأجيال والقابل للتطور بشكلٍ تراكمي مع زحف الأزمان والتقاء المكان بالسكان ليؤثر على السلوك العام والذائقة الاجتماعية الشاملة.. مما يعطي الفرد تصوراتٍ عن الحياة والناس وكيفية التفاعل بين تكوينات المجتمع بكل الأطياف الموجودة فيه .. بشكلٍ يميز مجتمعاً ما عن غيره بملامح ترسم خصوصيته وانفراده بين الأمم الأخرى .

هل هو تفعيل المعلومة؟

ـ تفعيل المعلومة هو نتاجٌ لنظرية السلوك الاجتماعي المتمثلة بثقافة المجتمع .. بحيث لو أمعنا النظر لوجدنا أن تفعيل المعلومة لم يكن يوماً أمراً مستقلاً بذاته أو خروجاً علمياً او تظاهرةً جماعية بل يتم التفعيل ضمن التطور المبني على القيم الاجتماعية السائدة التي تفرض نفسها على الجميع كنواميس لا ينبغي الخروج عليها .

هل هو معرفة شيئ عن كل شيئ؟

ـ وهذا أيضاً جزءٌ يسيرٌ من الثقافة .. حيث كلما ازداد المرء علماً كلما ازداد بحثاً عن غيره .. وبالتالي ترقى ثقافته وتسير في مسيرة الرقي حتى تطوير الذائقة الأدبية والفنية وهي أعلى درجات الثقافة .

هل هو الثقافة مع الإبداع إن كانت ثقافة مفعلة؟

ـ الإبداع مُكَوِنٌ أصيلٌ من مكونات الثقافة وليس هو الثقافة، هو الذي يعمل على سمو الثقافة وتطويرها لدى الأفراد .

وهل شريحة المثقفين في الوطن العربي شريحة خاصة جدا لدرجة أننا نخشى ان نقول لايوجد ثقافة حقيقية في الوطن العربي لأنها لم تترجم واقعا حقيقيا حولنا؟

ـ بموضوعية أرى أن المثقفين العرب ما زالوا شديدي التأثر بالحساسية الاجتماعية التي تطل برأسها كلما أراد المثقف الخروج من قمقم الموروث السلبي فيبقى التفاعل الثقافي يراوح مجال النظرية الخجولة غير القابلة للتطبيق في ظلٍ أحكامٍ اجتماعيةٍ عرفية .
ومن ناحيةٍ أخرى فشريحة المثقفين لها خصوصية شديدة من طرفين متناقضين برأيي .. الأول خصوصية (إيجابية المثقف) وهي التي تملي عليه سلوكه المُرضي والتعاطي الجميل مع مزيج النسيج الاجتماعي ككل، الأمر الذي يؤدي إلى تكوين المثل الأعلى أو القدوة الإنسانية .. والثاني خصوصيةٌ سلبية وهي التي تجعل من المثقف يحيط نفسه بهالةٍ من التفخيم والتبجيل وأنا أسميها (الطبقية الثقافية) .. من هنا نستطيع القول ان الصراع القسري بين هاتين الخصوصيتين جعلهما تؤثر إحداهما على الأخرى تارةً إيجاباً .. وتارةً سلباً .. مما يجعل الطبقة الوسط بينمها تضيع بين هذا وذاك فلا يكون هناك تأثيرٌ ذا بال على مسلكيات الفرد في المجتمع .. ولا تُترجَم واقعاً بسبب تصارع هاتين الخصوصيتين ..

ولنا عودة

[ميسم الحكيم]

السلام عليكم أديبنا العزيز:
كنا حاولنا تحديد مفهوم القدوة كل بطريقته وحاولت بطريقتي الخاصة تحديد معالمها مبدئيا:
كيف يمكنك ان تقدمها لنا وتضيف حسب رؤيتك الخاصة ,والجيل الجديد تفرقت به السبل؟
للاطلاع:
http://www.omferas.com/vb/t36619/#post150654
مع التحية والشكر

[مهنا أبو سلطان]

السلام عليكم أديبنا العزيز:
كنا حاولنا تحديد مفهوم القدوة كل بطريقته وحاولت بطريقتي الخاصة تحديد معالمها مبدئيا:
كيف يمكنك ان تقدمها لنا وتضيف حسب رؤيتك الخاصة ,والجيل الجديد تفرقت به السبل؟
للاطلاع:
http://www.omferas.com/vb/t36619/#post150654
مع التحية والشكر

---------------------------

السلام عليكم أخت ميسم الغالية .. وأحييكِ على هذا السؤال الهام جداً والحساس ..

كنا حاولنا تحديد مفهوم القدوة كل بطريقته وحاولت بطريقتي الخاصة تحديد معالمها مبدئيا:
كيف يمكنك ان تقدمها لنا وتضيف حسب رؤيتك الخاصة ,والجيل الجديد تفرقت به السبل؟

ـ حين الكلام عن القدوة أول ما ينطبع في الذهن (رسول الله صلى الله عليه وسلم) .. هذا صحيح ولكن هو القدوة المَفترَضة البشرية جمعاء .. ولكن ...
هل مسلكياتنا وتفاعلنا الاجتماعي ورؤانا الثقافية والروحية تنسجم مع الطرح الإسلامي الذي سار عليه الرسول بوحيٍ من ربه عز وجل ؟ قطعاً الجواب (لا) ..
فالقدوة برأيي .. هي مجموع المُثُل الأخلاقية والفلسفية والمسلكية التي يتسم بها (الإنسان القدوة) .. بغض النظر عن إيجابية أو سلبية هذه المُثُل .
الجيل الجديد لا يختلف كثيراً عن الأجيال السابقة فيما يتعلق بما يحمل من موروثات فكرية ثقافية حضارية، غير أن الأجيال الجديدة اشترك في تربيتها العنصر الأجنبي .. فجعل منها حالة اغترابٍ اجتماعي .. تعاني ويعانى منها .. تفرقت السبل بهذا الجيل لانعدام القدوة المجرِبة .. ولانتفاء الدور الأسري والاجتماعي الفاعل في الانفراد في تربية الفرد .. من هنا (مثلاً) بات هذا الجيل يستمريء دخول الاستعمار إلى بلادنا بحجج حماية المدنيين .. وذرائع سخيفة اشترك فيها المستعمِر مع هذا الجيل الجديد الذي من أجل مصالحه الدنيوية لا يتورع عن الخيانة .. قد تبدو الكلمة قاسيةً، ولكن ما يحدث لا يمكننا تجميله ليعني غير الخيانة .. هنا نستطيع القول أن القدوة انعدمت أو اُعدِمَت ..

أشكرك ميسم على هذا المحور المهم لنقاشه في حياتنا ..

[راما]

السلام عليكم
وحوار رائع جدا أديبنا المميز مهنا أبو سلطان...
صرنا نتمنى ألا ينتهي الشهر..( كنت فين من زماان؟ )
هل نجد شرحا مميزا لتلك الأمثال الآتية؟:
1-نهاية مرعبة خير من رعب بلا نهاية

2- من شجرة واحدة يمكنك أن تصنع مليون عود كبريت..ويمكن لعود كبريت واحد أن يحرق مليون شجرة..
3- الجميع يريد العيش على قمة الجبل غير مدركين ان السعادة تكمن في تسلقه

4-لا يمكن للسواقي العرجاء التي تنهل من أقبية المدن..
5-

عَلق سَوْطك حيثُ يراه أهلُك.
6-

السلطانُ كالنارِ: إنْ باعدتها بطل نَفْعُها، وإن قاربتها عَظُم ضررها.

7-

الإنسان الناجح هو الذى يغلق فمه قبل أن يغلق الناس آذانهم ويفتح أذنيه قبل أن يفتح الناس أفواههم

[فراس الحكيم]

عدنا إليكم من جديد:
ماهو ..........اكثر؟
1- مايزعجك؟
2-مايحرجك؟
3-مايسعدك؟
4- مايغضبك؟
**********
5-ماهو أكثر الرجال احتراما؟
6-ماهي اكثر النساء قربا للنفس؟
7-ماهي الأمور الاكثر صدقا؟
8-ماهو الامور الاكثر كذبا؟
9-ماهي الامور الأكثر تنفيرا؟
10 -ماهي الامور او الاشخاص الاكثر براءة؟
************
ولنا عودة مع المحبة

[مهنا أبو سلطان]

السلام عليكم
وحوار رائع جدا أديبنا المميز مهنا أبو سلطان...
صرنا نتمنى ألا ينتهي الشهر..( كنت فين من زماان؟ )
هل نجد شرحا مميزا لتلك الأمثال الآتية؟:
1-نهاية مرعبة خير من رعب بلا نهاية

2- من شجرة واحدة يمكنك أن تصنع مليون عود كبريت..ويمكن لعود كبريت واحد أن يحرق مليون شجرة..
3- الجميع يريد العيش على قمة الجبل غير مدركين ان السعادة تكمن في تسلقه

4-لا يمكن للسواقي العرجاء التي تنهل من أقبية المدن..
5-

عَلق سَوْطك حيثُ يراه أهلُك.
6-

السلطانُ كالنارِ: إنْ باعدتها بطل نَفْعُها، وإن قاربتها عَظُم ضررها.

7-

الإنسان الناجح هو الذى يغلق فمه قبل أن يغلق الناس آذانهم ويفتح أذنيه قبل أن يفتح الناس أفواههم

-------------------------------------------
السلام عليكم
وحوار رائع جدا أديبنا المميز مهنا أبو سلطان...
صرنا نتمنى ألا ينتهي الشهر..( كنت فين من زماان؟ )

ـ وعليكم السلام أخت راما .. وأقدر لكِ جهدك في البحث عن هذه الأمثال التي تمثل ميراث الأمم .. أنا هنا من زمان ولكن ........ ما حدا منتبه .. هههههه ...

هل نجد شرحا مميزا لتلك الأمثال الآتية؟:
1-نهاية مرعبة خير من رعب بلا نهاية

ـ علاقتي بالأمثال ليست جيدة بسبب انهزامية وانعدام جدوى أغلب ما قيل منها .. لذا أعترض على الكثير منها ولا أعتبر قائليها يتمتعون بالكثير من الذكاء والحكمة ..
نعود إلى مثلنا الأول .. وهو مثل انهزامي أيضاً .. فتفضيل أن يلقى الإنسان النهاية المرعبة على أن يعيش في رعب، هو كمن يقتل نفسه خوفاً من أن يقتله أحد .. (بس لأنه بدو يخلص) .. لماذا لا يكون على مستوى المواجهة .. بالعكس ربما ينتصر على الظرف المرعب إن أجاد التخطيط والتنبه .. حتى لو ترك الأمور تسير بدون تخطيط .. على الأقل الرعب من الآتي الذي (قد لا يأتي) .. أهون على النفس من الاستعداد لتلقي نهاية مرعبة بموافقتنا وتقبلنا .

2- من شجرة واحدة يمكنك أن تصنع مليون عود كبريت..ويمكن لعود كبريت واحد أن يحرق مليون شجرة..

ـ هنا أرى حكمةً جليلة .. دعوة للجد والعمل المفيد والابتعاد عن صناعة الدمار، ودعوةٌ للتواضع، وعدم الاستهانة بأحد أو بأمرِ من الأمور .. لا ينبغي لنا أن نستصغر أو نحقر أحداً أو شيئاً .. فالغابة على عظمها يحرقها ويقضي عليها ذلك العود البسيط ..

3- الجميع يريد العيش على قمة الجبل غير مدركين أن السعادة تكمن في تسلقه .

ـ برأيي لا .. لا تكمن السعادة في التعب وبذل الجهد .. لأن هذا المثل يوضح لنا أن السعادة ليست غايةً أو هدفاً .. بل التعب من أجلها والعرق والدموع ربما هو الهدف والغاية .. أرى أن الوصول إلى السعادة بأقصر وأسهلها هو الذي يجب أن يكون الهدف .. تماماً كالعمل من أجل دخول الجنة .. وكأننا نقول أن القيام بفروضنا وواجباتنا الدينية هو الهدف من العبادة .. والجنة دخلناها أم لا .. لا يهم فالسعادة في الجهد الذي نقوم به خلال عباداتنا .. بمعنى .. أنا شخصياً لو خُيرت بين أن أرث مليون دولار دون تعب .. وبين أن أقضي حياتي أكد وأجهد وأتعب من أجل مليون .. لاخترت أن أكون وارثاً .. خلينا منطقيين ..

4-لا يمكن للسواقي العرجاء التي تنهل من أقبية المدن..

ـ هذا المثل أجهله تماماً ..

5- عَلق سَوْطك حيثُ يراه أهلُك.. (عيالك) ..

ـ هذا مثل أؤمن به جداً .. وقد جربته بنفسي .. أنا أعتمد في تربيتي لأولادي أولاً على منطقية القبول أو الرفض لسلوكٍ ما صادرٍ عنهم .. أناقشهم وأقنعهم رغم كون غالبيتهم دون سن السادسة عشرة .. ولكن أحياناً الأولاد إذا ما خافو ما بستحوا .. ويلزمهم ذاك السوط المعلق .. وأنا شخصياً أعمل بهذا وأعلق لهم خرطوم ماء من النوع الصلب . فهذا أسلوب تربوي ناجع .. فمن لا تقنعه الكلمة والأسلوب الحضاري يجب أن يجد أمامه الأسلوب البديل .. وهذا برأيي ينطبق على كل الأبناء .. في كل البيئات .. ليس لقصورٍ في عقلهم أو وعيهم، بل لأنهم دون السن الذي يسمح لهم بالتمحيص والتدقيق ليعرفوا كما نعرف، ويقيسوا بذات المقياس المنطقي العام ..

6- السلطانُ كالنارِ: إنْ باعدتها بطل نَفْعُها، وإن قاربتها عَظُم ضررها.

ـ نعم في حالات معينة ربما .. ولكن غالباً لا .. فالسلطان حسب استخدامه لسلطته .. أحياناً نجد أن بقاءه قريباً دوماً هو الأفضل .. وأحياناً نجد أن خلعه تماماً هو الأصح .

7- الإنسان الناجح هو الذى يغلق فمه قبل أن يغلق الناس آذانهم ويفتح أذنيه قبل أن يفتح الناس أفواههم

ـ صحيح .. فيوفر على نفسه بذلك الكثير .. ويضع قبوله ومحبته في نفوسهم .. فحسن الاستماع ومعرفة متى يتحدث الشخص وماذا يتحدث .. هو الخطوة الأولى نحو النجاح في تحقيق الهدف .

[مهنا أبو سلطان]

عدنا إليكم من جديد:
ماهو ..........اكثر؟
1- مايزعجك؟
2-مايحرجك؟
3-مايسعدك؟
4- مايغضبك؟
**********
5-ماهو أكثر الرجال احتراما؟
6-ماهي اكثر النساء قربا للنفس؟
7-ماهي الأمور الاكثر صدقا؟
8-ماهو الامور الاكثر كذبا؟
9-ماهي الامور الأكثر تنفيرا؟
10 -ماهي الامور او الاشخاص الاكثر براءة؟
************
ولنا عودة مع المحبة

-----------------------------------------

عدنا إليكم من جديد:

ـ وأهلاً بك من جديد صديقي الغالي فراس ..

ماهو ..........اكثر؟
1- مايزعجك؟

ـ دمعة طفلٍ تنساب بصمتٍ .. تقتلني على مذبح الإنسانية ..

2-مايحرجك؟

ـ انتصار الباطل في حدثٍ ما في زمنٍ ما في مكانٍ ما ..

3-مايسعدك؟

ـ بسمة محروم .. لا يعني الحرمان من المال فقط .. بل أيضاً من الحنان .. من الحلم ..

4- مايغضبك؟

ـ الجدال بلا منطق .

**********
5-ماهو أكثر الرجال احتراما؟

ـ هو الرجل الذي يبقى محترماً في الوقت الذي يسجل فيه الغير وقاحةً واستباحةً لإنسانيتنا .

6-ما هي أكثر النساء قربا للنفس؟

ـ المرأة الشفافة .. الأنثى الحقيقية التي تمارس أنوثتها دون أن تنسى قدراتها الفكرية .

7-ما هي الأمور الأكثر صدقا؟

ـ دمعة رجل خجلى .

8-ما هي الأمور الأكثر كذبا؟

ـ أسئلة استطلاع الرأي العام .

9-ماهي الامور الأكثر تنفيرا؟

ـ الحديث عن النضال والصمود بواسطة ميكروفون مذهب .

10 -ماهي الامور او الاشخاص الاكثر براءة؟

ـ الأمور الأكثر براءة الدمى .. والأشخاص الأكثر براءة (الفنانون) ليس لأني فنان .. هههه ..!!
************
ولنا عودة مع المحبة