كرسي الفضفضة الاخوي الجزء 2

[مهنا أبو سلطان]

أهلا و مرحبا بالأخ والأستاذ مهنا نورتنا ونتمنى أن تكون جلسة ممتعة خصوصا وأن الكرسي جديد وأنت أول من يدشنه هههه
سؤالي كيف اهتديت للفرسان وكم من وقتك تخصصه للفرسان وهل لك منتديات اخرى اكتفي ولي عودة حتمية ارجو منك سعة الصدر وتحمل ازعاجي محبتي

------------------------------------
الأخ الحبيب مؤيد البصري .. أستمد من نوركم ضيائي وأستلهم من مفرداتكم العذبة بديع الحروف ..
اهتديت للفرسان بطريق البحث .. كان همي أن يكون لي بيت فكري ثقافي يحتضن مخاضي الأدبي وأستطيع من خلاله محاورة النسيج الاجتماعي العربي .. واستنطاق الحواس التربوية والثقافية في مجتمعنا العربي في أية بقعة تستطيع حروفي الوصول إليها .. والحمد لله وجدت أن فرسان الثقافة واحدٌ من أكثر المنتديات التزاماً وحيادية ..
لا أحب أن أخصص وقتاً معيناً أو محدداً لدخول الفرسان أو غيره من المنتديات والمواقع .. فالأدب حالةٌ تعري فكري روحي من جهة .. وحالة جنون من جهةٍ أخرى .. وحالة غضب من جهةٍ ثالثة .. لا تخضع للوقت ولا للمكان .. بل أستطيع القول أنها تُخضِع الوقت والمكان لجنونها ..
نعم أكتب في منتدياتٍ أخرى .. وانسحبت من منتديات أخرى لأسبابٍ كثيرة .. وبالنسبة للشق الأخير فموافقتي أن أكون أسير هذا الكرسي هي موافقة ضمنية لتحمل إزعاجك مؤيد .. هههه

[أديبه نشاوي]

اهلا وسهلا بأديبنا الفاضل زاهلا بك فارسا نحترمه عربيا نفخر به وبعد:
ماهي طموحاتك عبى الصعيد الشخصي والعربي والعالمي بصدق وتجرد..
مع التحية

[مهنا أبو سلطان]

اهلا وسهلا بأديبنا الفاضل زاهلا بك فارسا نحترمه عربيا نفخر به وبعد:
ماهي طموحاتك عبى الصعيد الشخصي والعربي والعالمي بصدق وتجرد..
مع التحية

_________________________
الفاضلة أديبة النشاوي مرحباً بك وأسعد الله أوقاتك بالمحبة ...
صدقاً أنا طموحي كبير .. بل وكبير جداً ..
أعتقد أن الطموح الذي يعلوه سقفٌ ليس طموحاً .. فالطموح لا حدود له .. ولكن هناك لدي طموحات تنقسم إلى قسمين ..
الأول طموح شخصي لا ارتدادات له على الشمولية .. والثاني طموح تشاركي ..
الشخصي هو أن أكون مؤثراً أكثر من كوني متأثراً .. فإيقاع الحياة ومحدوديتها مع جماليات أهدافنا فيها .. تنجب دوماً تطلعات كبيرة لدى الفنان أو الأديب .. ومن هذه التطلعات تتوالد أحلام جانبية وأخرى مستقبلية .. أحب أن أكون فناناً مثل كوني كاتباً أو قاصاً .. أرسم الفكرة بالريشة كما أرسمها بالكلمة .. أحب أن أرى لوحاتي تعانق العيون .. وأن أكون معلَقاً على جدران الجاليريات .. كما أحب أن يقرأني الأجنبي ..
يعني باختصار أطمح لأن أكون مدرسة في الفن والأدب .. وإلا فأن أؤسس لمدرسة ..
أما فيما يتعلق بالحلم التشاركي فأنا أعشق جداً الالتفاف الجماعي حول الفكرة وسمو هذه المشاركة لترتقي لتكون مجتمعاً خاصاً مفكراً يؤثر بالناس .. فالتكوين الأيديولوجي والنفسي والثقافي وحتى العاطفي عند الناس في مجتمعنا البدوي .. بحاجة فعلاً ليس لكاتبٍ أو فنان يعمل لوحده .. بل إلى مجتمعٍ أديب فنان .. إذ يلزم أن يستل الأديب والشاعر والفنان ذاتيته في مواجهة ما وراء المنتوج الفكري الثقافي التفاعلي مع خامات التربة المجتمعية ..

[فراس الحكيم]

أهلا بك اديبنا العزيز ومرحبا بك على احلى كرسي...
كيف يمكنك وصف عالم الثقافة اليوم؟ عبر انلت؟ الواقع؟عبر المنتديات ككل؟
وماهو الموقع النموذجي برأيك؟ وكيف يمكننا ان نخدم جميعا الثقافة العربية عبر المعطيات الحالية؟ونوجهها إيجابيا؟
محبتي وشكري

[وفاء الزاغة]

السلام عليكم ايها الكاتب الجامح لعطاء بداخلك
ايها الفنان بريشة تتدفق بالوان
وتتنوع سؤالي لكم ماهي خصائص مدرستكم الفكرية او الادبية الفنية التي تطمحون لها ومن تناسب المجتمع البدوي او غيره تحديدا؟
وسؤالي الثاني
لماذا نكتب ولماذا نرسم وسؤالي الثالث ارجو منكم ومن خيالكم الواسع الفني ان تعبر لنا بكلمة واحدة كيف ترى العالم الان ؟؟؟
اسعدني هذه الضيافة معكم على كرسي الفضفضة لقد جعلتني اتذكر الاخ مؤيد البصري فهو يتعامل مع ادب الطفل الطامح الذي يتنوع ويشرق بربيع الطفل الضاحك الباسم في عالمنا الان
تحياتييييييييييي
الكاتبة وفاء الزاغة

[مهنا أبو سلطان]

أهلا بك اديبنا العزيز ومرحبا بك على احلى كرسي...
كيف يمكنك وصف عالم الثقافة اليوم؟ عبر انلت؟ الواقع؟عبر المنتديات ككل؟
وماهو الموقع النموذجي برأيك؟ وكيف يمكننا ان نخدم جميعا الثقافة العربية عبر المعطيات الحالية؟ونوجهها إيجابيا؟
محبتي وشكري

-----------------------------------------------------------
أهلاً بك ومرحباً أستاذ فراس .. أحييك جداً على أسئلتك القوية جداً والصعبة التي تفتح القريحة لهجوم ثقافي .. ولها على النفس وقع الألم ..
فعالمنا الثقافي العربي في حالة تردي واضح، ويعاني هزيمة فكرية وعلمية وثقافية .. ربما هي نتاج طبيعي للهزيمة السياسية والعقدية التي تعيشها الأمة .. فالهبوط السياسي العسكري دوماً يولد انحطاطاً فكرياً ثقافياً .. ينعكس على كافة أصعدة الحياة للفرد والمجتمع .. وعلى مجموع الفعل الثقافي والفني النهضوي .. بداً من عملية القراءة مروراً بالخلق الفني كالرسم والموسيقى والجوانب الفنية الأخرى .. وانتهاءً بعمليات الخلق والإبداع الأبجدي كالكتابة بأنواعها من رواية وقصة وشعر وخاطرة ومقالة ..... الخ .. حتى الاهتمامات الثقافية والفنية العربية تُراوِح في سفاسف الأمور .. فهي تكاد تكون مُفْرَغة من القيم والمباديء .. ولعلك تلاحظ كم هو الانترنت واسع وعميقٌ وجميل .. ماذا تأخذ الشعوب العربية منه ؟ الغالبية منا يتناول القشور التافهة لما يطفو على سطح العالم المتحضر .. تماماً نتصرف كالفراشة التي تهيم بضوء قنديلٍ غير واعيةٍ لما تحت الضوء المنبعث منه .. فتسقط احتراقاً .. نتعامل مع النت بينما نعيش جاهلية ثقافية وعدمية فكرية .. نرى بعينٍ واحدة ونكتب ونقرأ بعينٍ واحدة .. صعبٌ جداً أن تعيش الألفية الثالثة بالعقلية القبلية المتخلفة .. منفتحون حين تطلب غرائزنا الانفتاح .. ومنغلقون إن تعلق الأمر بالجوانب التقدمية الجدية .. نخاف من الحضارة .. ونخشى التفاعل الثقافي المهني مع من حولنا .. والمنتوج الفكري التقدمي .. فنهرب إلى عوالم عفنة .. كالتعاطي بالإرهاب الفكري والإنساني .. واللجوء للإباحية الفنية .. وخلق طبقيــة غير مُبَرَرة .. واستنهاض الموت ليهزم هزيمتنا .. وهذا ما يضع على كاهل المفكر والكاتب والفنان مهمّاتٍ تكاد تكون مخاضاً عسيراً جداً قد ينجب جنيناً مشوهاً إن لم نقل ميتاً في أيامنا هذه .. وذلك راجعٌ لارتداد عملية الإرسال كصدى فارغ المضمون مُخفِق المردود .. لأن أجهزة الاستقبال الثقافي العربي في معظمها تمارس البطالة الإرادية ..
عبر النت .. النت عالمٌ واسعٌ كل شيء فيه في متناول العين .. وعالم الثقافة عبر النت لا يختلف عنه في تربةٍ أخرى لكون المختلِف هو الإنسان .. والفاعل في عملية السلوك التفاعلي إيجاباً وسلباً هو الإنسان .. والنت مجرد وسيلة من وسائل عدة لتهريب الأفكار، والتصفح الشامل .. لكن كما أسلفنا وللأسف المُدمي فإن استخدامنا للنت ـ ثقافياً ـ لا يتسق ولا يتفق مع الحلم الفكري والأدبي ولا حتى يتوافق مع البعد الأخلاقي للأمة .. ولكن .. رغم هذا الخليط الثقافي .. وهذا التزاحم في المنتديات المختلفة هناك محل للكلمة الممنوعة ورقياً، والمفيدة والسليمة فكراً ولغةً .. ولا أقصد بالممنوعة قانوناً بل احتكاراً .. فالصحف والمجلات الورقية مصادَرَة لفئةٍ أو ثلة من الكُتاب .. ولا يُنْشَر لغيرهم مع العلم والله قرأت لكُتاب على النت وليس لهم مكانٌ على الورق .. أوسع ثقافةً وأفقاً من كثيرين من محتكري الأعمدة في الصحف ..
عبر المتديات .. هناك تفاعلٌ ثقافيٌ واسعٌ متضارب الرؤى .. لكنه لا يرقى في أغلب الحالات إلى المنسوب المتوخى إلا عند قلةٍ قليلة من الفاعلين في مجالات الثقافة المتعددة .. وهناك اختلاف واضح بين المنتديات ليس من حيث نوعها بل من حيث التعاطي مع الفكرة والحدث .. والتفاعل مع الكاتب والمتلقي .. كثير جداً من المنتديات تحكمها المزاجية والانحيازية وكثير منها تتعامل بالفئوية .. والكثير أيضاً تتبع القبلية الثقافية
..
وماهو الموقع النموذجي برأيك؟

برأيي المتواضع فالمنتدى النموذجي لم يوجد بعد .. وإن كنا في بعض المنتديات نقترب من النموذجية اقتراباً حذراً .. أما وكما تعلم ونعلم جميعاً (فالنمذجة الثقافية) ليست حتى اللحظة ضمن قائمة أولويات العاملين في هذه المنتديات لأسبابِ ماديةٍ أحياناً .. وثقافيةً أحياناً أخرى .. وتربويةً أحياناً ثالثة .. لكن يبقى بصيص أمل في بعض المنتديات التي تنشد الالتزام .. ولا أكون مرائياً إن قلت أن (فرسان الثقافة) أحد هذه المنتديات التي تتوخى الالتزام وتلبي الكثير من الطموحات الثقافية .. وهناك أكثر من منتدى أيضاً يرعى الجوانب الثقافية ويُغَلِبها على المناحي المادية .. لا داعي لذكرها هنا كي لا أُتَهَم بأني (أعمل دعاية لها) هههه ..
وكيف يمكننا أن نخدم جميعا الثقافة العربية عبر المعطيات الحالية؟ونوجهها إيجابيا؟

لنا الكثير من الأحلام والتطلعات لغدٍ قد يكون أفضل .. ولكن في ظل الموجود حالياً من تربةٍ متلقية .. وشريحة تنتهج القدرة على الإرسال يصعب جداً التنبؤ بقبسٍ من الضوء .. ما زال الليل العربي الثقافي طويلاً .. ولكن ....
إن استطعنا أن نوجد التزاوج الفكري بين الكاتب والإنسان .. بين الكاتب والفكرة .. وبين الكاتب والموروث الحضاري .. مع الاستفادة من الثقافات المُكتَسَبَة بوجهها المشرق .. وتحديث قدراتنا ورؤانا الثقافية مع التمسك بعنصر الأصالة .. وتسخير البعد المزجي بين الحضارات لخدمة حقولنا الثقافية بالتعاون مع إنساننا العربي .. نستطيع حينها أن نقول : (لقد بدأنا) ..
أشكرك على هذا النوع من الأسئلة التي تفتح براكين الثورة الثقافية ..

[مهنا أبو سلطان]

السلام عليكم ايها الكاتب الجامح لعطاء بداخلك
ايها الفنان بريشة تتدفق بالوان
وتتنوع سؤالي لكم ماهي خصائص مدرستكم الفكرية او الادبية الفنية التي تطمحون لها ومن تناسب المجتمع البدوي او غيره تحديدا؟
وسؤالي الثاني
لماذا نكتب ولماذا نرسم وسؤالي الثالث ارجو منكم ومن خيالكم الواسع الفني ان تعبر لنا بكلمة واحدة كيف ترى العالم الان ؟؟؟
اسعدني هذه الضيافة معكم على كرسي الفضفضة لقد جعلتني اتذكر الاخ مؤيد البصري فهو يتعامل مع ادب الطفل الطامح الذي يتنوع ويشرق بربيع الطفل الضاحك الباسم في عالمنا الان
تحياتييييييييييي
الكاتبة وفاء الزاغة

----------------------------------------------
الأخت الغالية وفاء .. السلام عليكم وأدام الله هذه العقلية الفريدة التي تتمتعين بها .. فأسئلتك تنم عن كم ثقافي كبير لديكِ .. وتشير إلى وعيٍ خرافي لما يدور في الساحات الفكرية العربية ..
وكم أسعدني رقيق كلماتك .. لكنها واسعة على شخصي المتواضع ..
خصائص مدرستكم الفكرية او الادبية الفنية التي تطمحون لها ؟

عالمنا العربي اليوم مختلفٌ جداً .. وبحاجة لمدرسة فكرية أدبية فنية تناسب هذا الاختلاف ..
طبعاً لا أستطيع تكوين تلك المدرسة كونها طموحاً وحلماً .. فالأحلام عادةً غير قابلة للتحقيق .. وربما أجمل ما فيها بقاؤها أحلاماً .. ولكن أرى تكوين مدرسة تتشارك فيها الأقلام المبدعة .. والأفكار الخلاقة .. لوضع أساسٍ يبدأ بتربية الفرد على ثقافة الاختلاف .. ومبادرة الاقتحام الفكري وليس التقوقع في بوتقة التلقي السلبي كما هو حاصل الآن .. لذا فملامح هذه المدرسة برأيي تبدأ بإعادة هيكلة العملية الفلسفية التربوية لدى أبناء العروبة كافةً .. ومنها تنطلق الإمكانات والطاقات نحو صقل المواهب المنبثقة عن هذه العملية لتكوين عنصر سيادة مجتمعي يتمثل بتحقيق الكينونة الحضارية .. وصياغة الهوية التراثية الثقافية مع فتح الأبواب مشرعةً لـِ (ثقافة الإضافة) وخلق القدرة على التعبير عن مكنونات الكيان الحضاري الذي لا ينقصه العمق التاريخي لأمتنا .. والقفز عن محاولات تقزيم الذات أمام عملقة الآخر .. ثم تناول كافة النواحي الثقافية والفنية بقالبِ متمرد .. فبدون التمرد على العقل .. وبدون ممارسة شيء من الجنون الفكري لا يمكن أن نتحرك خارج دائرة الموروث البائس لأجيالٍ هدمت الإنسان العربي بالقبلية والفئوية والنرجسية الكاذبة ..

ومن تناسب المجتمع البدوي او غيره تحديدا؟

نعم بالطبع تناسب المجتمع البدوي الذي نحيا داخل جدرانه الانعزالية .. والذي هو قبل غيره بحاجة لعملية جراحية تجميلية .. إضافةً لعملية قيصرية لإنتاج جيلٍ قادرٍ على النظر من الأعلى ..

لماذا نكتب ولماذا نرسم ؟

هناك أكثر من دافعٍ وأكثر من هدف للكتابة وللرسم ..
من الدوافع : الجنون الفني الذاتي والمتمثل بتجسيد المواهب .. وسكب تفاعلات اللاوعي على الورق .. ومضاجعة بياض اللوحات بوحشية الحالة المخاضية .. ومنها الحرص على بقاء الروحانية الأدبية والتشكيلية والخوف من الذوبان .. ومنها الرسائل المنعكسة من الداخل إلى الخارج لتوجيه دفة القارب قدر المستطاع على الوجهة الصحيحة .. ومنها الحب .. وأعني الحب بشموليته .. فالحب لا يكون جميلاً بدون تلك المساحيق المفرداتية والتشكيلية .. من رسالة الغرام إلى اللوحة العارية .. إلى إلى ....... الخ ...
اما الأهداف فتختلف باختلاف كلٍ منا .. فهناك الهداف المادية المحضة .. وهناك الأهداف السيكولوجية والنفسية .. وهناك الأهداف الوطنية والاجتماعية الإنسانية التي تحمل بذور الإنشاء التربوي المُفتَرَض ..

وسؤالي الثالث ارجو منكم ومن خيالكم الواسع الفني ان تعبر لنا بكلمة واحدة كيف ترى العالم الان ؟؟؟

أراه (ملحمة) ..

[ملده شويكاني]

السلام عليكم
واهلا بك على هذا الكرسي الرائع:
مانلاحظه جليا رجحان كفة المنتديات الأدبية والدينية على العلمية! لماذا؟هل تراها ظاهرة صحية أم تنم عن أمر ما في مجتمعنا العربي...
هل هي بيئة وتربية؟ ام عالمنا الثقافي ولد هذه الظاهرة فكانت نتاج طبيعي بكل مافيها؟
هل نحن قوم أدباء نحسن الكلام ولانحسن الفعل؟هل هذا رجحان العاطفة على العقل؟
أتمنى التماس وجهة نظرك بموضوعية...
مع التحية والتقدير

[مهنا أبو سلطان]

السلام عليكم
واهلا بك على هذا الكرسي الرائع:
مانلاحظه جليا رجحان كفة المنتديات الأدبية والدينية على العلمية! لماذا؟هل تراها ظاهرة صحية أم تنم عن أمر ما في مجتمعنا العربي...
هل هي بيئة وتربية؟ ام عالمنا الثقافي ولد هذه الظاهرة فكانت نتاج طبيعي بكل مافيها؟
هل نحن قوم أدباء نحسن الكلام ولانحسن الفعل؟هل هذا رجحان العاطفة على العقل؟
أتمنى التماس وجهة نظرك بموضوعية...
مع التحية والتقدير

---------------------------------------------------------------

الأخت الغالية ملدا ... أسعد الله أوقاتك بالحب والمطر ..
جميلة وذكية وفي العمق أسئلتك هذه ..
مقدمة لا بد منها ..
حسناً .. المنتديات عموماً هي المكان المُفتَرَض للتعبير عن الذات الثقافية الاجتماعية والسياسية والعلمية .. والبوح بمكنوناتها التربوية الشاملة .. فبنظرة تاريخية إلى المجتمع العربي نشاهد الوقوف على الأطلال والمعلقات الشعرية .. والخطابة التي كانت سائدة ولها رجالها في الجاهلية .. ونلاحظ أن الشعر الجاهلي في الجزيرة العربية كان يتسم بالمزج بين الإيقاع الشعري وبين الفروسية في أكثر الأحيان .. وإن كانت الفروسية اسمٌ على غير مسمى .. وذلك نابعٌ من السمات التي تميز هذا المجتمع .. كونهم كانوا يتناحرون على العشب والماء .. أو من أجل ثأرِ أو محو عارٍ هو بالمفهوم الإنساني والمنطقي ليس عاراً .. وكان هذا يُتَرجَم على شكل قصائد شعرية مثل معلقة عمرو بن كلثوم مثلاً التي أنشأها بعد قتله للملك عمرو بن هند .. بسبب تافه جداً وهو أن أم الملك عمرو بن هند أمرت أم الشاعر عمرو بن كلثوم أن تناولها صحناً وجميعنا يعرف القصة ..
فالإنسان العربي لم يكن يوماً مهتماً بالعلم .. فعلى سبيل المثال لم يقف أحدهم ليتفكر عبر الصحراء العربية لماذا هذا الامتداد الصحراوي القاحل ولماذا هناك العشب والماء في بقعةٍ أخرى ؟؟ إلى أن جاء الإسلام وحض على العلم بشكلٍ مُلفِت .. حتى أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يترك حلقات الذكر ويذهب لينضم إلى حلقات العلم .. وبعد ارتدادنا عن روح الإسلام في عصورنا الحديثة ازددنا اهتماماً بالتوافه وحولناها إلى ثرثرة أدبية .. وقللنا من الاهتمام بالقضايا القيمة وتفهناها ..
من هنا نستطيع القول أن الجانب الأدبي يغلب على العلمي .. مع وجود الاستثناءات طبعاً وإن كانت قليلة .. فكلما اتجهت بوصلتنا نحو الجاهلية هروباً من العصرنة والتقدم العلمي، كوننا متلقين وفي غالب الأحيان متلقين سلبيين للعلوم والابتكارات الحضارية، كلما ازداد الاهتمام بالثرثرة الأدبية التي لا تسمن على حساب التحديث المنطقي العصري لأفكارنا وعقولنا .. وشتان ما بين الثرثرة الأدبية والأدب الهادف ..

نأتي إلى الدين والمنتديات الدينية .. فغلبة هذه المنتديات على العلمية .. برأيي ـ الشخصي ـ يرجع إلى افتقادنا للتوازن التفكيري الشمولي الذي لا يفصل الدين عن العلم .. بل بالعكس فالعلم من روح الدين والحض عليه جعله واجباً بل فرضاً .. وأول كلمات القرآن العظيم "إقرأ" .. وقال تعالى : ( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات )
وقال رسولنا الكريم "ص" : (طلب العلم فريضةٌ على كل مسلم) و (من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة).. ولكن ما هو حاصلٌ لدينا هذه الأيام هو محاولات مرتبكة لفصل الدين عن العلم تارةً، ووصله به تارةً أخرى حسب المزاج والتوجه .. بحججٍ واهية .. وذرائع دنيوية لا علاقة لها بأصالة الدين وحقيقته .. والكل عبر المنتديات يبحث عن مبررات دينية لما يكتب أو يقول بهدف إقناع الآخر .. والمنتدى هو الوجه الآخر للمقهى أو النادي أو الديوان .....الخ .. فكما نجد في حياتنا العادية التاجر الكاذب الذي يقسم أغلظ الأيمان بهدف إقناعك بشراء سلعة ما .. والإرهابي الدموي الذي يقتل وينهب باسم الإسلام، نجد أيضاً الكاتب المنحاز لمصلحةٍ شخصيةِ ما يتحرى الكذب باسم الدين لتبرير قناعاتٍ بائسة .. فيفيض قلمه المسكين بقال الله وقال الرسول .. والله ورسوله مما يقول براء .
إذن برأيي فرجحان كفة هذه المنتديات على المنتديات العلمية ليس ظاهرةً صحية بالمرة .. بل هي حالةٌ من التخلف والعفن الفكري المرتكِز على العادة والتقليد أكثر من الدين والعلم .. ناتجة عن بيئةٍ تربويةٍ غير سليمة ولا نجاح فيها ..

هل نحن قوم أدباء نحسن الكلام ولانحسن الفعل؟هل هذا رجحان العاطفة على العقل؟

نحن نحسن الثرثرة كما أسلفنا وليس الكلام .. نحن أول من ابتكر (الظاهرة الصوتية) المعبِرة عن غوغائيةٍ تربوية لها علاقةٌ حميمةٌ بالهوية العربية العامة .. حتى الكلام يحسنه غيرنا أكثر منا بكثير .. فخير الكلام نجده عندهم ونجد عندنا شر الكلام بسبب هذه الظاهرة المقيتة .. وهذا كله بسبب ابتعادنا عن ديننا الحنيف .. دين الإنسانية والعلم والأدب والحضارة والتقدم ..
ومن جهةٍ أخرى فالعاطفة لدينا أقوى من العقل بكل الحالات التفاعلية الحياتية .. فنحن متطرفون في عواطفنا كلها .. متطرفون إن أحببنا وعشقنا .. متطرفون إن كرهنا .. متطرفون إن لبسنا .. وإن أكلنا وشربنا .. ووووووو الخ .. وهذا يؤدي إلى نتيجة حتمية وهي إلغاء لكل الآخر .. لكل ما يسمى آخر وليس فقط الإنسان الآخر أو الرأي الآخر .. وهذه كارثة ثقافية وعاطفية في آنٍ معاً .

أخت ملدا .. لك وافر امتناني على هذه الأسئلة العميقة التي تستفز نحو الفضفضة والبوح الصادق ..

[فراس الحكيم]

السلام عليكم ومرحبا بالفارس الثقافي المغوار مهنا حفظه الله:
حقيقة أسعدتنا بإجاباتك المحفزة والتي حركت مشاغبتي فهل تقبلني محاورا؟
ولي سوابق مع الأعضاء الكرام والفرسان الكبار...
إليك مجموعتي الأولى:
ماهو النص الذي لم تكتبه بعد؟
والكتاب الذي لم تشرع به بعد؟
والمشروع الذي لم تقدم عليه بعد؟
والشخص الذي لم تقابله بعد؟
والمنتدى المثالي الذي لم تدخله بعد؟
والامل الذي لم تصل إليه بعد؟
والبشارة التي لم تسمعها بعد؟
وللحديث بقية
فراس