كرسي الفضفضه من جديد

[أسامه الحموي]

اهلا وسهلا بك أديبنا العزيز بانتظارك بشوق ولهفة لنبدأ على بركة الله
أسامه

[مصطفى شرقاوي]

قريباً إن شاء الله .. وتحديداً سأكون معكم بإذن الله ثالث ايام عيد الأضحى عذراً للتأخير ومثله للتقصير ..... تقبلوا خالص التحية مصحوبةً بالمزيد من الود والإحترام لشخصكم الكريم

[راما]

قريباً إن شاء الله .. وتحديداً سأكون معكم بإذن الله ثالث ايام عيد الأضحى عذراً للتأخير ومثله للتقصير ..... تقبلوا خالص التحية مصحوبةً بالمزيد من الود والإحترام لشخصكم الكريم

كل عام وامتنا بخير
واهلا بك اديبنا العزيز
نتمنى منك التعبير بصدق عن حال الأمة الصعب
ولنا عودة بإذن الله
راما

[مؤيد البصري (مرئد)]

والله يا أخي مصطفى حيرتني !!!!!!!!! لماذا ثالث أيام العيد ؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا أول سؤال ولي عوداااااااااااااااااااااااااات محبتي

[مصطفى شرقاوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :-
الإخوة والأخوات الأفاضل والفضليات كما وعدتكم وهاهو ثالث أيام الأضحى وأنا بين أيديكم لأبدأ بسؤال الأستاذ / مؤيد البصري لماذا ثالث أيام العيد فلا حيرة فبعد الذبح والسلخ والتقطيع آتيكم على مائدتكم لتأكلوا ما طاب لكم بالهناء والشفاء دون عناء ......... فقط أخي الفاضل لانشغالي في تلك الفترة الماضية وفراغي هو اليوم فقط .....
أما سؤال أولى خريجات الرقمي ( راما ) عن حال الأمة ... حال الأمة كما وصفته بالصعب فهو بين ديدن المؤيدين والمعارضين لسان حاله يصف الجشع يقابله عدم الرضا وإن كانت حالتنا القديمة والتي ليست بعيدة العهد منا بأن نرضى بواقعنا المؤلم وبسيادة الظلم وحكمه على رؤوسنا .. سؤالك صب في عين الواقع وكلٌ يصف بعينه وبحسب ما يدور في واقعه وواقع وطنه فأمتنا أمة واحدة استطاع الأعداء أن يشرذموها ويشتتوها فبقيت الأمة أمم وأقوى أمة أن يكون قطرٌ واحد هو أمة حتى أبناء البلد الواحد وأبناء القطر الواحد يريدون أن يفرقوا بينهم ..... حال الأمة الصعب يتمثل في شتاته ويتلخص في فرقته ويذوب في بقعة عدم الإتفاق .. إن كان الظاهر في بعض البدان أنهم نجحوا في قهر الظلم الظاهر فالباطن أدهى وأمر فمن من قهر لأجل ذاته ومنا من قهر لملذاته ومنا من خطط ودبر وفكر وقدر وبعد الخطوة الأولى وقفنا على مفترق الطريق في ظلمات بعضها فوق بعض لا نستطيع تقديم قدم هذا فضلاً عن تأخيرها وخوف التقدم بها ... هذا فقط لأننا نحتاج أن نتفق على مبدأ واحد وعلى رأي واحد أمتنا أمةٌ واحدة ربنا ربٌ واحد طريقنا طريق الحق أما إذا تعددت الرؤا واختلفت الزوايا نظر الرائي في مرآة المعكوس فرأى اليمين شمال والظلام نور والأبيض أسود وخاف من سلوك الطريق خلف الدليل وراح يبحث عن دليل يستورده ممن خططوا ليقهرونا ولا زالوا يدبرون لنا الكائد ويخططون من أجل بترنا ليل نهار .....
واقع أمتنا الصعب يريد الإتفاق يريد أن يثق بعضنا ببعض وأن يتكاتف الجميع من أجل أمةٍ واحدة هي أكبر بكثير من وطنٍ واحد نريد أن نبحث في تاريخنا وسيرنا العطرة ذلك التاريخ الذي سيَّد بلال الحبشي وسلمان الفارسي وصهيبٌ الرومي فهم من أقطار متعددة ولكن رؤيتهم واحدة محددة .
واقع الأمة يحتاج أن يثق غير المسلم في المسلم وأن نتعامل بالبر والقسط لطالما متفقين وأن يعلم علم اليقين أن العيش في كنف المسلم هو أدعى للأمان وأخذ الحق كاملاً وفوق الحق ...... واقع الأمة يحتاج أن يرجع المسلم بزيه الطاهر النظيف ولباسه النقي ... وزاده المعهود .. وتزودا فإن خير الزاد التقوى .... ولباس التقوى ذلك خير ... هذا إن أردنا الفوز والفلاح والخروج والنهوض بالأمة من الذيل إلى الرأس من الحضيض إلى آفاق القمم .

[أديبه نشاوي]

السلام عليكم
وكل عام وانت بخير أديبنا الفاضل:
بطاقة تعريفية:
1-من هو الاديب مصطفى الشرقاوي؟ سيرة ذاتية لنعرفك عن قرب.
2-وكيف تقدم لنا صورة صادقة عن المنتديات العربية والأدبية خاصة؟
تقبل الله منك ومنا صالح الاعمال
أديبه

[مصطفى شرقاوي]

السلام عليكم
وكل عام وانت بخير أديبنا الفاضل:
بطاقة تعريفية:
1-من هو الاديب مصطفى الشرقاوي؟ سيرة ذاتية لنعرفك عن قرب.
2-وكيف تقدم لنا صورة صادقة عن المنتديات العربية والأدبية خاصة؟
تقبل الله منك ومنا صالح الاعمال
أديبه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأستاذة الأديبة / أديبة
من يمتلك تاريخاً مشرقاً مشرفاً هو من يمتلك تلك الأنامل التي تخط سيرته الذاتيه خطاً خطاً لتكمل بها تلك البطاقة التعريفية التي تريدينها لذا فأنا بطاقتي على قدر بضاعتي ...
1- الاسم مصطفى محمد أحمد أحمد شرقاوي - فني حاسبات ومعلومات - مدير مكتب تدريبي لعلوم الحاسوب .
2- عن المنتديات العربية والأدبية ..... هي غنية بالنماذج الطيبة عن مثيلاتها ولكنها تحتاج بعض الضوابط لتكمل نهجها فكل منتدى بدأ على فكرة وبنى قواعده على أهداف ومبادئ قلما حافظ عليها رواد هذا المنتدى لذا قبل أن تدار تلك المنتديات لابد وأن نعرف من سيديرها فإن كانت الإدارة محافظة وحازمة مع فكرٍ ويقين سارت أعضائه على نهج قويم وأسس متين وقواعد ثابته نفتقر الى تلك الادارات الا ما رحم ربي ... منتدياتنا العربية بها آفة ملحوظة في الكثير منها أنها تفتقر الى روح الإخوة وإيثار الغير وإن كنت أرى أنها موجودة لكنها ربما من جنسٍ إلى آخر وهذا في حد ذاته ليس مطلوباً إذ نجد أن الإلف والتآلف بين العضو الذكر مع العضو الأنثى واضحٌ جلي عن التآلف بين الأعضاء من الجنس الواحد ( اعتذر لهذه فهذا ملحوظ بالنسبة لي ورأيته في كثير من المنتديات ) وهذا إن تبدل وتعدل سنجد الكثر من الرقي بأنواعه المتعددة لأن هذا يخلق جو الريبة والشحناء بين العضو الذكر عندما يرى غيره من نفس نوعه مع غيره من النوع الآخر فيسعى لفعل ما يفعل ويتبقى صراع الظهور ويفنى كل ما يتعلق بالأدب إلا القليل بقدر ما يثبت رأيي ويظهرني على غيري هذا إن تعاملنا معه بضوابطه ربحنا الكثير والكثير وللأسف من ارتيادي لمنتديات كثيرة ومنها اسلامية وجدت ذلك فحرصت على اجتنابه قدر الإمكان بقلة المخالطة ومراجعة الرد كثيراً قبل الاعتماد وانتقاء الألفاظ قبل الخوض في المزيد من حرب الكلمات .

[ملده شويكاني]

كل عام وانت بخير استاذ مصطفى وعيد مبارك
وحوار حميمي كما أراه:
كيف تصنف الكتاب عبر النت وكيف تقارنهم عبر الواقع وهل هناك فرق جوهري بينهما؟
وشكرالك ولسعة صدرك
ملدا

[مؤيد البصري (مرئد)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا وألف أهلا بك أخي مصطفى نورتنا بإشراقة أنوارك ولا تؤآخذني بمزحتي معك فهي مزحة الأخ المحب لأخيه وفقك الله وكل عام وأنت بألف خير

أخي مصطفى سؤالي لك عن عالم النت المزدحم بالمئات من المنتديات الأدبية في أي منتدى يجد الأستاذ مصطفى نفسه ويشعر بالراحة ؟

[مصطفى شرقاوي]

كل عام وانت بخير استاذ مصطفى وعيد مبارك

وحوار حميمي كما أراه:
كيف تصنف الكتاب عبر النت وكيف تقارنهم عبر الواقع وهل هناك فرق جوهري بينهما؟
وشكرالك ولسعة صدرك
ملدا

وأنتم بخير
نسال الله أن يكون حوار الأخ لإخوانه وأخواته .. وأن يصل إلى درجة الحميمية كما وصفتي
تصنيف الكتاب من وجهة نظري وعلى قدر ضآلة علمي .... كاتب يكتب بذاته .... وكاتب يقلد وله أسلوب مميز - وكاتب يقلد وليس له لون معين - وناسخٌ لاصق
الكاتب الحقيقي هو ما تعرفه شخصياً وتجالسه واقعياً فإن لم تستطع تتبعت حروفه وكلماته فإن كانت لها جذور راسخه واصول ثابته علمت منه ما تريده ... الكاتب الحقيقي له حضورٌ مميز وبريق في كلماته .... سواءً كان هذا الكاتب في العالم الحقيقي أو العالم الإفتراضي لا فرق .
الفرق كما قلت جوهرياً وليس شكلياً فلا يُعرف الكاتب إلا من مداد كلماته وإشاراتها فالنائحة الثكلى ليست كالمستأجرة من أمسك بقلمه وغذى حبره بإحساس أنامله ليس كمن نقر وكبس ولربما يحسن النقر ويرجى خير الكبس إن كان من فكرٍ جوهري لكاتب حقيقي .
الكاتب الحقيقي مفهوم العبارة ميسور الدلاله واضح الاشارة وفقط .....
و