مسابقة محبة القرآن الكريم ( رمضان 1432 هجرية )

[محمد فهمي يوسف]

16- آية من الجزء السادس عشر
يذكر الله في القرآن الكريم مجموعة طيبة من الرسل صلوات الله عليهم ، تشير إليهم بداية الآية الكريمة بأنهم من أهل الرضا عند الله تعالى هداهم
واختارهم ليكونوا من الأنبياء الطائعين لله والمستمعين لآياته في خشية وبكاء
وسجود اعترافا بعظمته فأنعم عليهم برضوانه
(الله في الآية تقع : فاعلا )
اكتب الآية ورقمها واسم السورة

[محمد فهمي يوسف]

17- آية من الجزء السابع عشر
الله تعالى ناصر رسله ومنهم محمدا صلى الله عليه وسلم وإن
اغتاظ الكفار ، فعليهم أن يتخذوا حيلهم لبلوغ السماء بحبل
يربطهم بها ثم يقطعوه ، والمراد فليقتلوا أنفسهم بغيظهم ، فلن
يشفيهم من شأن محمد عليه الصلاة والسلام فهو منصور من الله
، والآية تهكم من رؤيتهم القاصرة بأن محمدا سينهزم ، بكيدهم
وشرورهم

(الله في الآية تقع : فاعلا )
اكتب الآية ورقمها واسم السورة

[محمد فهمي يوسف]

18- آية من الجزء الثامن عشر
( يستهين الإنسان بالكلمة فيقولها لا يدري لها بالا ، وهي بهتان على الله ، وهذا حرام تنهى عنه الآية الكريمة كل مؤمن أن ينطق به أو يعود إليه
وينهاكم الله متوعدا أن يقع منكم ما يشبه هذا أبدا أي فيما
يستقبل ، إن كنتم تؤمنون بالله وشرعه وتعظمون رسوله صلى الله عليه وسلم فأما من كان متصفا بالكفر فله حكم آخر .

(الله في الآية تقع : فاعلا)
اكتب الآية ورقمها واسم السورة

[محمد فهمي يوسف]

19- آية من الجزء التاسع عشر
يخبر تعالى عن استهزاء المشركين بالرسول صلى الله عليه وسلم
إذ رأوه ،على سبيل التنقص والازدراء فقبحهم الله كما قال "
ولقد استهزئ برسل من قبلك " الآية .
والاستهزاء والسخرية من الناس صفة مذمومة في الأديان فما
بالك من الأنبياء المصطفون من الله لحسن خلقهم وأدبهم ، ومن
استهزأ بأحد استهزأ الله منه

الله في الآية تقع : فاعلا )
اكتب الآية ورقمها واسم السورة

[محمد فهمي يوسف]

20- آية من الجزء العشرين

خلق الله السموات بلا عمد فيها الأفلاك الدائرة والكواكب النيرة
وخلق الأرض وفيها الجبال والبحار والسهول والأوعار والزوع
والأشجار والثمار ، والحيوان والحشرات وغير ذلك ، أتسوون
ذلك بالأصنام العاجزة ؟!!
وهو الذي يستحق أن يفرد بالعبادة لأنه المتفرد بالخلق والرزق فكيف تعبدون معه غيره وقد اعترفتم به ( ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله )" أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله أولئك في ضلال مبين " وقال تعالى " أمن هو قائم على كل نفس بما كسبت " أي أمن هو شهيد على أفعال الخلق حركاتهم وسكناتهم يعلم الغيب جليله وحقيره كمن هو لا يعلم ولا يسمع ولا يبصر من هذه الأصنام التي عبدوها من دون الله ؟ ولهذا قال " وجعلوا لله شركاء قل سموهم"
( الله في الآية تقع : مضافا إليه )
اكتب الآية ورقمها واسم السورة

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
متابعة معك بشوق أستاذنا الكريم

اقترح بعد رمضان مسابقة من نوع آخر تمتد شهورا لكل أسبوع سؤال قرآني, أو كما ترى مناسبا.
تقديري

[محمد فهمي يوسف]

شكرا لكل منْ شارك في المسابقة وقام بإرسال أجوبة الأسئلة السابقة متمنيا للجميع نيل الثواب الكبير من الله والفوز بالوسام
( مسابقة محبة القرآن الكريم )
=====================
المجموعة الثالثة من أسئلة المسابقة من 21 رمضان حتى 30
عشر العتق من النار

21- من الجزء الحادي والعشرين

الأمن من نعم الله تعالى
يقول تعالى ممتنا على قريش فيما أحلهم من حرمه ، الذي جعله للناس سواء العاكف فيه والبادي ، ومن دخله كان آمنا ، فهم في أمن عظيم ، والأعراب حوله ينهب بعضهم بعضا ويقتل بعضهم بعضا ، كما قال تعالى : ( لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف ) [ قريش : 1 - 4 ] . أفكان شكرهم على هذه النعمة العظيمة أن أشركوا به ، وعبدوا معه غيره من الأصنام والأنداد ،
فعلى الناس أن يقدروا نعمة الأمن الإلهي والاستقرار ليهنأوا في حياتهم بالمحبة والسلام

( الله وردت في الآية الكريمة : مضافا إليه )

اكتب الآية ورقمها واسم السورة

[محمد فهمي يوسف]

22- من الجزء الثاني والعشرين
إرادة الله فوق كل إرادة ترفع الحرج عمن يتبعها
نزلت هذه الآية لرفع الحرج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما أحل له زواج زينب بنت جحش التي طلقها دعيه زيد بن حارثة رضي الله عنه وما أراد الله كان وما لم يرد لم يكن لأن هذا قدره في الأنبياء الكرام لا يأمرهم بشيء عليهم فيه وزر أو ذنب ،
وكان أمره الذي يقدره كائنا لا محالة ، وواقعا لا محيد عنه ولا معدل ، وهذا مبدأ يؤمن به كل صاحب عقيدة قوية تجاه الله تعالى
( الله في الآية تقع : مضافا إليه )
اكتب الآية ورقمها واسم السورة

[محمد فهمي يوسف]

23- من الجزء الثالث والعشرين
الإنفاق تنفيذ لأمر الله في توزيع الأرزاق على عباده
كانوا مع ما هم عليه من الكرم يشحون على فقراء المسلمين فيمنعونهم البذل تشفيا ، منهم فإذا سمعوا من القرآن ما فيه الأمر بالإنفاق أو سألهم فقراء المسلمين من فضول أموالهم أو أن يعطوهم ما كانوا يجعلونه لله من أموالهم الذي حكاه الله عنهم فلعل من أسلم من الفقراء سألوا المشركين ما اعتادوا يعطونهم قبل إسلامهم فيقولون أعطوا مما رزقكم الله، وقد سمعوا منهم كلمات إسلامية لم يكونوا يسمعونها من قبل ، وربما كانوا يحاجونهم بأن الله هو الرزاق ولا يقع في الكون كائن إلا بإرادته ، فجعل المشركين يتعللون لمنعهم بالاستهزاء فيقولون :لا نطعم من لو يشاء الله لأطعمه ، وإذا كان هذا رزقناه الله فلماذا لم يرزقكم ، فلو شاء الله لأطعمكم كما أطعمنا . وقد يقول بعضهم ذلك جهلا ؛ فإنهم كانوا يجهلون وضع صفات الله في مواضعها كما حكى الله عنهم ولذا كانوا في باطل واضح ومبين
( الله وردت في الآية مرتين : فاعلا )
اكتب الآية ورقمها واسم السورة

[محمد فهمي يوسف]

24- من الجزء الرابع والعشرين
التوكل على الله يكشف لصاحبه طريق الهداية
يقول - تعالى ذكره - لنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - : ولئن سألت يا محمد هؤلاء المشركين العادلين بالله الأوثان والأصنام : من خلق السماوات والأرض ؟ ليقولن : الذي خلقه الله ، فإذا قالوا ذلك ، فقل : أفرأيتم - أيها القوم - هذا الذي تعبدون من دون الله من الأصنام والآلهة هل هن كاشفات عني ما يصيبني به ربي من الضر ؟ وإن أرادني برحمة أن يصيبني سعة في معيشتي ، وكثرة مالي ، ورخاء وعافية في بدني ، هل هن ممسكات عني ما أراد أن يصيبني به من تلك الرحمة ؟ وترك الجواب لاستغناء السامع بمعرفة ذلك ، ودلالة ما ظهر من الكلام عليه . سيقولون لا . فقل : حسبي الله مما سواه من الأشياء كلها ، إياه أعبد ، وإليه أفزع في أموري دون كل شيء سواه ، فإنه الكافي ، وبيده الضر والنفع ، لا إلى الأصنام والأوثان التي لا تضر ولا تنفع .
( الله وردت في الآية أربع مرات : اثنين فاعلا ؛ ومرة مضافا إليه ، ومرة مبتدأ )
اكتب الآية ورقمها واسم السورة