كرسي الفضفضه من جديد

[ملده شويكاني]

السلام عليكم
أشكر لك صراحتك دكتور وإجابتك الموضوعية , وأقول لك ومعك :
إن المشهد الثقافي العربي بخير لكن الإعلام والصحافة ربما مقصرون في رصدها والسبب لااملكه صراحة وحدي ومازلنا نعمل ونحاول.
والسؤال موجه لجميع من هو داخل الدائرة الثقافية.
ويبقى رصد واحد كيف ترى من منظورك الخاص العالم الثقافي المميز والنموذجي؟ وماهي شروطه؟
لك كل التحية والتقدير.

[عبد الرزاق أبو عامر]

السلام عليكم
اعتذر لتاخري عن الحضور واتمنى الا يكون فاتني الوقت:
الدكتور عبد الرزاق والفرسان مشوار نتمنى ان تختصره لنا بسطور...
الأدب والعلم ...ماعلاقتهما ببعضهما وماحال الجيل الجديد بينهما.
عالم الكتب والأبحاث...كيف تقدم مختصرا لهذا العالم في واقعنا العربي؟
مع تقديري وتحيتي

وعليكم السلام ورحمة الله
شكرا لاهتمامك ومتابعتك دكتورة بنان
وأهلا وسهلا بك دوما ..

أما ما بيني وبين الفرسان الأغر
فإنه أشبه بمن كان يطلب قرارا بعد طول ترحال فوجده
وجدت في ربع الفرسان الظليل ما أريد
بعد أن استوخمت ربوعا كثيرة ما يكون لي أن أتنقص أهلها
غير أن للمجانسة شروطا ، ولهذه الشروط تفاصيل ترتبط بخيار الباحث ( منظلقه ، وغايته ، ومسلكه )
فلما ألفيت فرسان الثقافة ذا رسالة واضحة تلتف حولها نخبة متميزة من المثقفين والمثقفات في وئام حضاري جلي
ومنهج سوي وسط في التناول الفكري العام
وجدية متواصلة في خدمة الوضع الثقافي العربي والإسلامي بما يسدد وينفع
لزمته ، ورضيت المقامة فيه منذ أكثر من عام ونصف
وما فتئت أستفيد ، وأقطف ثمار نفع طيب متميزالطعم والرائحة واللون
فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .

أما العلم والأدب فإن ما بينهما - في نظري - نفس ما بين العوالم المؤهلة للتكامل تأهلا فطريا
لا سيما وأن الأدب علم ، له قواعده الأصيلة الضابطة المسددة للغة الأديب ، وبيانه ، وعبارته
وليس ربعا مستباحا لكل عابر يطلب هوية ( أديب ) على الرصيف بثمن بخس ، أو دون ثمن
لذا فإن العالم المؤدَّب يلبس علمه أروع حلة ، وأجلبها لرضى الخلق
والأديب أكثر الناس احتراما للعلوم ، وأدراهم بقدرها ، ومحل أهلها .

أما حال الجيل الجديد بينهما
فهو حال جيل لا تزال طوائف غريضة منه مغبونة في متاحاتها الثقافية والحضارية الذاتية ،
كما قال تعالى من سورة الأنبياء ( لقد أنزلناإليكم كتبا فيه ذكركم أفلا تعقلون )
ومن تلك المتاحات ( اللسان العربي - لسان العلم والأدب - )

وأما عالم الكتب والأبحاث
فإنه يشهد في زماننا تطورا مذهلا يستعصي على الإحصاء صناعة ، وإبداعا ، ونشرا
لكن هذا العالم يعاني - حسبما أرى - من أمرين اثنين يعطلان أو يجعلان الانتفاع به غير مواز
الأول : أننا لا زلنا نفضل القراءة بأسماعنا كسلا واستثقالا
الثاني : الافتقار إلى توظيف الأثير في تبادل الأبحاث ، وتحقيق الانتفاع بها على النحو الأشمل المواكب لقيمتها
وإلا فإنها رصيد ثقافي إبداعي حضاري هائل في شتى التخصصات
ماض في التزايد على نحو لافت يحتاج إلى دقة متناهية في المتابعة والتوظيف ..

[عبد الرزاق أبو عامر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ والصديق العزيز الدكتور عبد الرزاق أبو عامر المحترم
الأخوة الأفاضل
جميل أن يخصص ملتقانا المميز (فرسان الثقافة) هذه الكرسي لنتواصل عبرها ومن خلالها مع أعلام ومفكرين نستفيد منهم ومن خبراتهم وتجاربهم الكبيرة بما يفيدنا ويفيد الأمة
وهنا يمكننا استغلال الفرصة وتقديم الشكر الجزيل للأستاذة الفاضلة الأديبة الراقية ريمة الخاني وللأستاذة الغالية رغد بدعوتها للدكتور عبد الرزاق إلى هذه الكرسي لنستفيد منه قدر المستطاع وهو المعلم والمربي والمفكر الفذ من مفكري أمتنا الذين نفخر بهم ونكن لهم كل الاحترام والتقدير .
سيدي وأستاذي الفاضل الدكتور عبد الرزاق أمد الله في عمرك ووهبك الصحة والعافية: خطر في بالي أن أسالكم عن رأيكم في الأحزاب الدينية و(الإسلامية حصراً) ودورها في خدمة الأمة وتنميتها تنمية شاملة سيما وأننا بتنا نرى أن غالبية هذه الأحزاب تحولت إلى سياسية تحت ستار ديني ،وابتعدت عن هدفها الذي تأسست من أجله، وبدل من نشر الدعوة وتثقيف النشء أخذت طريقا آخر ، طريقا سياسيا بحتا لا علاقة له بالدين إطلاقاً، وتحولت إلى أحزاب سياسية جل همها الوصول إلى السلطة كيفما كان واتفق.
هل برأيك هذه الأحزاب تمثل التيارات الدينية الشعبية الحقيقية وتحقق مطالبها وآمالها وتلبي طموحاتها الإسلامية.
أشكرك جزيل الشكر وأشكر الغالية رغد
ودمت بألف خير

مع فائق احترامي وتقديري لشخصكم الكريم النبيل

أولا : لك الشكر الجزيل أستاذة آداب على نبل مشاعرك ورقيها
وصدق ترحيبك وكريم استضافتك
ثانيا : تشرفني مشاركتك في هذا اللقاء حيث أتيحت الفرصة لمفردات خطابك المتميز
أن يصيب منها هذا المتصفح الراقي فأنهل منها من جديد ، وأستمتع وأستفيد .

خطر في بالي أن أسالكم عن رأيكم في الأحزاب الدينية و(الإسلامية حصراً) ودورها في خدمة الأمة وتنميتها تنمية شاملة
الأحزاب الإسلامية لا تخلو إما أن تكون ذات مبدإ إسلامي يجسد مرجعيتها الإسلامية على وجه الحقيقة ،
وغاية شرعية تنزه مقاصدها عن الأعراض القريبة ، ومنهج شرعي واضح الانبثاق عن شريعة الإسلام ؛ فهي أحزاب تستحق الوجود والامتداد .
وإما أن يكون كل ذلك مجرد دعوى ؛ لا يتجاوز اللافتات والحناجر ،
فإنها حالها يؤول إلى ما تضمنه قوله تعالى : ( كَبُرَ مَقْتاً عِندَ ٱللَّهِ أَن تَقُولُواْ مَا لاَ تَفْعَلُونَ ) الصف : 3 .
ويزيد ضررها وظلم أهلها لأنفسهم وللناس إذا اتخذت ذلك الانتماء المقدس مطية إلى بلوغ زعامة دنيوية ،
أو متاع دنيء ؛ كما قال تعالى : ( لَوْ كَانَ عَرَضاً قَرِيباً وَسَفَراً قَاصِداً لاَّتَّبَعُوكَ وَلَـٰكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ ٱلشُّقَّةُ ) التوبة 42 .

سيما وأننا بتنا نرى أن غالبية هذه الأحزاب تحولت إلى سياسية تحت ستار ديني
هذا صحيح ، فإن بعض الأحزاب الإسلامية خالفت مرجعيتها ، وضلت عن المنهاج الذي خطته لنفسها أول يوم ،
على نحو أفقد الناس الثقة في الإسلام ، فضلا عن المتحدثين باسمه .
غير أن قولك ( تحولت إلى سياسية تحت ستار ديني ) مشعر بأن السياسة ليست من الدين ،
أو يجب أن لا تجعلها الأحزاب الإسلامية ضمن برنامجها ، وهذا إنما يصح لو حصرنا مدلول السياسة في ( طلب السلطة ) ،
وإلا فإن مدلولها ليس كذلك ، لا سيما في الفقه الإسلامي الذي تعد ( السياسة الشرعية ) بابا كبيرا من أبوابه ،
وتشتمل على ما يلزم أن يسوس الراعي به رعيته ، وما يلزمها هي تجاهه من أحكام شرعية أصولها محكمة واضحة في شريعة الإسلام .
وليس من مفهوم ( السياسة الشرعية ) في الإسلام طلب الزعامة ، ولا تأسيس حركة أو حزب لأجل الحصول على الحكم ،
بل من أصول السياسة الشرعية عندنا قول النبي صلى الله عليه وسلم الصحيح :
( إنا ، والله ! لا نولي على هذا العمل أحدا سأله . ولا أحدا حرص عليه) .
فالسياسة من دين الإسلام كالصلاة والزكاة والصيام ؛ شرع لها أحكامها كما شرع لسائر الشعائر أحكامها ،
وأفرد مفهومها بخصائص تميزه عن مفهوم السياسة لدى الغرب ؛ المؤسس على قاعدة ( دع ما لله لله ، وما لقيصر لقيصر ) .
ومجرد انتماء المثقف – أيا كان اختصاصه – إلى دين الإسلام
يجعل قاعدة تصوره وتصرفه شاملة لكل مناحي الحياة الإنسانية
كما في قوله تعالى :
( قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ . لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ ٱلْمُسْلِمِينَ ) الأنعام 162 – 163 .
فيصير له محراب طاعة في تربيته ، واجتماعه ، وسياسته ، واقتصاده ، وإدارته ، وشركته ، ومختبره ، ..
في علمه وعمله كالمحراب المعد للصلاة في المسجد سواء بسواء .
وقد تستدرك بعض الأنظمة السياسية على بعض الدعاة خلطهم الدين بالسياسة ،
وتنسى أو تتناسى حرصها على خلط السياسة بالدين وهي ( تنتقي )
من نصوص الشريعة ما يسوغ شرعية نشوئها وبقائها ، وصدها لمن يخالفها .
ولا يخفى أن خطاب الداعية الورع الحصيف عن السياسة لا يخرحه عن الحق والصواب
ما دام ناصحا أمينا للحاكم ، كما أن الحاكم جدير بتأييد العلماء ونصرتهم ما دام أمينا مقسطا ،
فتخالط السياسة الدين ، ويخالط الدين السياسة على النحو الأجمل الأرقى .
وتأملي حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن السبعة الذين يظلهم الله يوم لا ظل إلا ظله ،
ومنهم ( إمام عادل ) ، فهذا من أنفس النصوص الدينية الجامعة بين الدين والسياسة ، والسياسة والدين في كلمتين .

هل برأيك هذه الأحزاب تمثل التيارات الدينية الشعبية الحقيقية وتحقق مطالبها وآمالها وتلبي طموحاتها الإسلامية
هذا السؤال يعود بنا إلى أصل نشوء هذا الحزب الإسلامي أو ذاك ، وطبيعة الصلة القائمة بينه وبين القاعدة الشعبية التي انبثق عنها ،
وما عاهد عليه الجماهير التي صفقت له وهي تدعمه ، وتؤيده ، وترشحه لتمثيلها ..
ولا أرى أخطر من تحمل أمانة الجماهير ، ولا أثقل على كاهل صادق ورع منها ، والناس في ذلك بين حليم حفي ،
ومؤتمَن وفي ، وكاذب محتال خفي ، وقد صدق الطغرائي رحمه الله إذ قال :
قد رشجوك لأمر لو فظنت له
فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمَلِ

[عبد الرزاق أبو عامر]

السلام عليكم
أشكر لك صراحتك دكتور وإجابتك الموضوعية , وأقول لك ومعك :
إن المشهد الثقافي العربي بخير لكن الإعلام والصحافة ربما مقصرون في رصدها والسبب لا املكه صراحة وحدي ومازلنا نعمل ونحاول.
والسؤال موجه لجميع من هو داخل الدائرة الثقافية.
ويبقى رصد واحد كيف ترى من منظورك الخاص العالم الثقافي المميز والنموذجي؟ وماهي شروطه؟
لك كل التحية والتقدير.

ويبقى رصد واحد كيف ترى من منظورك الخاص العالم الثقافي المميز والنموذجي؟ وماهي شروطه؟

أراه رسالي الكلمة
متجردا إلى أبعد حد بحيث لو خير المثقف بين قطع الدعم المالي والسياسي عن نشاطه
وبين صيانة الحق لاختار الوفاء لرسالته
لقد ابتلينا بمثقفين يختزلون ( الوطنية ) في تقديس نزوات هذا النظام أو ذاك ..
يمرغون القيم تمريغا على مرأى ومسمع من الجماهير ليستفزوا بقية المثقفين الوطنيين الأحرار
ويقدموهم غنائم باردة للجلاد ..
هؤلاء يشكلون ( جهازا ثقافيا أمنيا ) بامتياز ..

[عبد الرزاق أبو عامر]

إخوتي الكرام أخواتي الكريمات
السلام عليكم ورحمة الله
ما رأيكم بلقاء مع الأستاذة المقتدرة بنان دركل
لنزيد مجلس الفضفضة الرائع غنى وثراء ؟
بانتظاركم

[رغد قصاب]

السلام عليكم
بارك الله لنا بك دكتور حقيقة امتعتنا واسعدتنا ومازلنا نطمع بالكثير
ومرحبا بك دكتورة بنان
واختيار رائع
رغد

[بنان دركل]

السلام عليكم
شكرا دكتور لاختياري واتمنى الا يكون قد سلفت استضافتي
وشكرا لترحيبك اخت رغد

[ريمه الخاني]

اهلاعزيزتي:
لاادري حقيقة ورغم ذلك نمر بالموضوع :
من هي بنان دركل وماهو طموحها الكبير والعائلي؟
تحيتي

[نورا كريدي]

السلام عليكم
هل تجدين دكتورة بنان انك تعطين كل شيئ حقه؟ ام تشعرين دوما بالتقصير لزوم الطموح ؟ ولماذا؟

[بنان دركل]

اهلاعزيزتي:
لاادري حقيقة ورغم ذلك نمر بالموضوع :
من هي بنان دركل وماهو طموحها الكبير والعائلي؟
تحيتي

السلام عليكم
وشكرا من جديد
وكما تعرفون اعمل في صدليتي وزوجي طبيب ولدي ابنة واكاد اقتصر في مهمتي عبر النت على الاطلاع والعمل في الفرسان فقط لضيق وقتي.
وطموحي كبير لكن سرقتخ حقيقة الصيدلي مني فهي تستهل خير وقتي.
عموما لااملك نظر ابعد من سعادتي في الدارين ونصرة الاسلام والمسلمين وعمل الخير بقدر المستطاع.
مرور سريع
وشكرا