فصل المقال في وداع – ونفض - الجوال

[محمود المختار الشنقيطي]

فصل المقال في وداع – ونفض - الجوال
هذه يوم مشهود في تاريخ هذا الجوال الذي رافقني .. لعقد إلا سنتين!! وما كنت لأتركه – طالما أنني لا أخلط بين الوسائل والغايات،وما دام يؤدي الغاية منه - حتى تركني .. مجبرا لظروفه الصحية .. وبعد محاولات علاجية .. باءت بالفشل!!
وقبل وداع المؤسوف على شبابه!! هرعت لأخرج من جوفه ما حشوته به .. وآمل ألا يكون هو سبب علته!!
(ما أجمل أن تدعو بهذا الدعاء :
اللهم إني أستودعك قلبي فلا تجعل فيه أحدا غيرك،وأستودعك لا إله إلا الله فلقني إياها عند الموت وأستودعك نفسي فلا تجعلني أخطو خطوة إلا في مرضاتك وأستودعك كل شيء رزقتنيه وأعطيتنيه فاحفظه لي من شر خلقك أجمعين واغفر لي ولوالديّ يا من لا تضيع عنده الودائع).
**
(ضايقني أيضا بشدة ما حصلت عليه رواية "الخبز الحافي"للكاتب المغربي محمد شكري،والضجة التي أثارتها أستاذة بالجامعة الأمريكية كانت تقوم بتدريسها للطلبة،عندما رأى رئيس الجامعة بحق أن ما في الرواية من بذاءات يجعلها غير صالحة للتدريس،وكان قد أعطاها لزوجته الأمريكية لإبداء رأيها فيما يعتزم اتخاذه من قرار بمنعها،فكان رأيها أنها هي أيضا كانت ستمنع أولادها من قراءتها إذا رأتها بأيدهم. ضايقني الدفاع عن مثل هذا باسم حرية الرأي){ص 300 ( ماذا علمتني الحياة ) / د. جلال أمين / دار الشروق / الطبعة الرابعة / 2008}.
** كتب :
كتاب ( عمدة الأخبار في مدينة المختار : أحمد عبد الحميد العباسي
الأخبار الغريبة في ذكر ما وقع بطيبة الحبيبة : السيد جعفر بن السيد حسن هاشم المدني
كشف الحجب والمستور عما وقع لأهل المدينة مع أمير مكة سرور : السيد زين العابدين بن محمد البرزنجي
تذكرة أولي الألباب : إبراهيم آل عبد المحسن
**
"جمعية مكارم " تحت التأسيس منذ أكثر من أربع سنوات : د.فائز جمال : ج.المدينة عدد يوم الاثنين 6/7/1430هـ
**
(يقول البحتري : وإذا ما جفيت كنت حريا * أن أرى غير مصبح حيث أمسي
يرى الجواهري أن المتنبي التقط معنى البحتري وطوره :
إذا ترحلت عن قوم وقد قدروا * ألا تفارقهم فالراحلون هم
**
كتب الجواهري ..( أن الفريق عماش {وزير الداخلية العراقي : هذا الدور لوزير داخلية غريب!! إلا على اعتبار أن عري الفتيات يهدد الأمن - محمود } قد أمر بتطويل بدلات الطالبات الجامعيات من فتيات العراق - ويا الله ما أجملهن - بذريعة المحافظة على الأخلاق (..)
أترى العفاف مقاس أقــــمشة ظلمت إذن عفافا
هو في الضمائر لا تخا ط ولا تقص ولا تكافى
من لم يخف عقبى الضميـــر فمن سواه لن يخافا (..)
الناعسات فما تحس * الطرف أغفى،أم تغافى
والناهدات يكاد ما * في الصدر يقتطف اقتطافا ){ 323 - 324 ( الذكريات ) محمد مهدي الجواهري / بيروت / دار المنتظر / الطبعة الأولى / 1999}.
**
"أبراج شعبان عبد الرحيم"بقلم أحمد فاروق ( وجاء الاتصال الثالث من امرأة اسمها فدوى من الأردن،استقبلها شعبان بترحاب شديد قائلا : "خلاص بعد المكالمة دي،قررت أعزل من مصر وأشتري شقة في الأردن"وعندما سألها عن برجها قالت"الجوزاء"قال شعبولا : مميزات هذا البرج أنه نشيط ولسانه بينقط شهد"زي حضرتك بالضبط"وامرأة هذا البرج لها حضور طاغ وعيناها سر هذا الحضور،ونسي شعبان نفسه ودخل في الدجل قائلا : "ربنا هيكرمك وجيالك هدية كبيرة في السكة"،ولكن نصحها بألا تندفع ولا تتهور"عشان متتعورش"وختم معها الاتصال وهو يقول "كلام جميل لناس جميلة والطيبون للطيبات"){ جريدة الشروق المصرية عدد 6 / 9 / 2009}.
**
(بعثت الرئاسة العامة لهيئات الأمر بالمعروف إلى فروعها باتخاذ كل الإجراءات الكفيلة بردع المسيئين إلى المساجد والخارجين على الآداب العامة) { ج. البلاد عدد يوم 14 / 9 / 1385هـ = 5 / 1 / 1966 : وأعادت الجريدة نشره في عدد يوم 16 / 9 / 1430هـ = 6 / 9 / 2009 }.
**
(فإن كل قبلة يطبعها - الآن - رجل على شفة امرأته في السعودية وهو آمن في بيته،صحيح في بدنه،يملك قوت يومه - لعبد العزيز الفضل الأول - بعد الله - في إتمامها. وعلى كل زارع في مزرعته أو تاجر في متجره أو صانع في مصنعه،وحتى البسطاء عليهم جميعا - في رأيي - أن ينحروا في كل سنة قطيعا من الخرفان والبقر والإبل ،مثوبة لروح الراحل العظيم (..) والدتي منحازة بحكم تكوينها الطبقي وتربيتها ونظرتها للأمور،لعبد العزيز وما يمثله عبد العزيز،وهي لن تهتم بمن قتلوا في حروب عبد العزيز معه أو ضده .ولن تسأل عن مصائر من أضيروا من رايات عبد العزيز المنصورة،ولا كيفية تعويض من ينتسبون لهم بالقربى أو مشاعر المحبة،من جراء اختفاء كل الأسماء المشهورة ونصف المشهورة .. إلا اسم عبد العزيز ،وكأن التاريخ المعاصر للجزيرة العربية قد بدأ بعد العزيز ) {ص 251 - 252 رواية قلب من بقلان ) / الأمير سيف الإسلام بن سعود}.
**
( وكن { أي الجواري - محمود } يعلن - على الأرجح - عبر انحرافهن ذلك،عن احتجاجهن "الجماعي"على إشراكهن في علاقة مع شخص واحد،وعن الحرمان الذي يسوطهن في أوقات كثيرة){ص 291 رواية قلب من بقلان ) / الأمير سيف الإسلام بن سعود }.
**
( اللهم إني لي أحبة كالدر المنثور * وصالهم يزيد قلبي نورا وسرورا*اللهم سكنهم جنة وقصورا * وضاعف لهم الأجور ووفقهم على مر العصور * واجمعني بهم على منابر من نور)
**
كتاب( الفكر الأصولي ) د. عبد الوهاب أبو سليمان 216.1 ( س ل ف )
**
(لهذا القلب الطاهر مكانة خاصة في قلبي قد لا يعلم صاحبه حجمها،ولكن يعلمها ربي،اللهم : لا تجعل للآهات مقرا في جوفه،ولا للهم مستقرا في صدره،اللهم أبدل عسره يسرا واكس قلبه نورا)
**
( اللهم يا قريب الفرج* يا من شققت البحر لموسى حتى خرج* أخرج أحبتي من الضيق إلى الفرج*ومن البلاء إلى العافية * واغفر خطاياهم * وتقبل دعاءهم*وأكرم منالهم*وأحسن خاتمتهم*وارزقهم الجنة : آمين)
**
( نتذكر الأحبة بشوق ومحبة ،ونتواصل بالقلوب وإن تباعدت الدروب،ونحيا بالدعاء وإن صعب اللقاء،ونقول لمن بالقلب سكن : اللهم ارزقهم بكل خفقة قلب فرجا،وبكل طرفة عين مخرجا،وبكل صباح مشرق عفوا،وبكل مساء هادئ صفوا،وبكل ركعة استقرارا وأمنا،وبكل دعاء استجابة ورزقا فإني فيك أحبهم)
**
( حقيقة المحبة .. ما لا يزيد بالبر،ولا ينقص بالجفاء) : يحيى بن معاذ
**
(مراتب الحب : تبدأ بالسماع والنظر،فيتولد عنهما الاستحسان،ثم يقوى فيصير مودة،ثم تقوى المودة فتصير محبة،ثم تقوى المحبة فتصير خلة،ثم تقوى الخلة فتوجب الهوى،فإذا قوي الهوى صار عشقا،ثم يزداد العشق فيصير تتيما،ثم يزداد التتيم فيصير ولها،وهو قمة ما يبلغه المحب،إذ معناه : الخروج عن حدود الترتيب والتعطيل عن أحوال التمييز) { كتاب : (الحب في التراث العربي)/ د.محمد حسن عبد الله / عالم المعرفة / ديسمبر 1980م}
**
سئل أبو حيان عن الفرق بين المحبة والشهوة،فأجاب بأن الشهوة ألصق بالطبيعة ،أما المحبة فإنها تصدر عن النفس الفاضلة،وهما انفعالان،إلا أن أحد الانفعالين أشد تأثيرا وهو انفعال الشهوة،وهما يتداخلان كثيرا بما أن اللغة جارية على التوسع) {ص 94 (الحب في التراث العربي)/ د.محمد حسن عبد الله / عالم المعرفة / ديسمبر 1980م} .
**
(وأما أنا فقد رأيت الجفاء للأولاد شائعا في اللواتي حملن من الحرام،ولربما ولدت من زوجها،فيكون عطفها وتحننها كتحنن العفيفات الستيرات،فما هو إلا أن تزني أو تقحب فكأن الله لم يضرب بينها وبين ذلك الولد بشبكة رحم،وكأنها لم تلده){ الجاحظ : كتاب الحيوان : نقلا عن ص 103 (الحب في التراث العربي)/ د.محمد حسن عبد الله / عالم المعرفة / ديسمبر 1980م}.
**
هكذا في الجوال،ولعل السؤال عن السلام على غير المسلم.
(إن سلمت فقد سلم الصالحون،وإن تركت فقد ترك الصالحون) : الأوزاعي
**
كتاب ( خواطر وذكريات : إبراهيم الحسون) .. 3 أجزاء وسيصدر الجزء الرابع قريبا
كتاب ( صدى الحياة : د. أحمد مهجع الشمري)
كتاب ( بين السجن والمنفى : أحمد عبد الغفور عطار)
كتاب ( الضروري في السياسة : ابن رشد)
كتاب ( تاريخ ما لم يؤرخ .. جدة الإنسان والمكان : عبد الله مناع
كتاب ( هذه حياتي : حسن كتبي ) وله أيضا : صفحات مطوية من حياتي
كتاب( سير أعلام النهضة الإسلامية : د. محمد رجب البيومي ) 5 مجلدات
**
فرشت فوق ثراك الطاهر الهدبا * فيا دمشق لماذا نبدأ العتبا : نزار
**
( يا أكرم من سئل .. وأجود من أعطى .. وأكرم من عفى .. وأعظم من غفر .. وأعدل من حكم .. وأسرع من حاسب .. وأبر من أجاب ... ارزقنا مغفرتك بلا عقاب وجنتك بلا حساب ورؤيتك بلا حجاب)
**
(طالما لدينا القرآن فإيماننا بخير،وطالما لدينا جمالنا فشرفنا مصان) { ص 233 ( الذكرى العربية للمملكة العربية السعودية ) : فيلبي / }.
**
منك الجمال ومني الحب يا نوسا * فعللي القلب إن القلب قد يئسا : الهمشري
**
قد أركب الهول مسدولا عساكره *** واكتم السر فيه ضربة العنق : أبو محجن الثقفي
**
( القلب مستودع الذكريات ) عنوان فيلم تسجيلي
**
( الخبرة هي المشط الذي تعيك إياه الحياة عندما تكون قد فقدت شعرك) : من دعاية لحساب يرسل حكما !!
**
(الإنسان - وحتى عندما يريد - لا يمكنه رفض جسده،والتفكير بروحه فقط،فذلك الذي يرفض الجسد يصبح ضحيته،وهذا هو مصير الإنسان) : علي عزت بيجوفيتش
**
هذه لقطة من فيلم تسجيلي ( الكسيناتايد : من لعاب عضاهة أمريكية تأكل 4 وجبات في العام يخفض السكر )
**
(الإسلام يعني أن تتمتع بعمى الألوان تجاه البشر ) :مالكوم إكس
**
( لكي تحس بقلوب الآخرين .. لابد أن تمتلك قلبا أولا) فولبير
**
(كما تطالعك أحيانا رمال مسترخية سائبة تبدو فوقها آثار الغزلان أو أحجار سوداء طبخ عليها مرتحلون قدامى منسيون طعامهم في أيام غابرة منسية) {ص 30 "الطرق إلى مكة : محمد أسد}.
**
(إني أفضل لنفسي أن تظفر بفكرة تتقدم بها الحياة،على أن أظفر بملك فارس) : ديمقريطس
**
(للنقرس : 100 جرام شمر + 100 جرام حبة سوداء،تؤخذ ملعقة صغيرة يوميا تبلع صباحا)
**
(السياسة تكتيك .. والثقافة رؤية) : د. خالد الكركي
**
الثقافة ( صناعة وعي يعود بالإيجابية على المجتمع) : د.ق
**
(قلبي من الحب مهزوم واحد صفر .. ومضيع بلنتي) : د.ق
**
(إن المنافقين في المساجد .. كالعصافير في القفص) :ملك بن دينار
**
(القاضي : تلميذ قانون يصحح أوراقه بنفسه) : هنري منكن
**
( سيأتي يوم على هذه الأمة وتصبح الخيانة ... وجهة نظر) : غسان كنفاني
**
( يا ركب ما جيتو بيوسف ليعقوب * قبل الفجر ينضاح والليل غربيب : ابن لعبون
**
(فالفقه الرخصة من ثقة،وأما التشدد فيحسنه كل أحد) : سفيان الثوري
**
(يمكنك أن تدوس الأزهار،ولكنك لن تستطيع تأخير الربيع) : د.ق
**
كتب : ( اللبراليون الجدد : أحمد الفايدي
في صناعة الذكريات : د. عبد الله عبد المعطي
مراهقون بلا آباء : نجوى غالب
إنها النبوة : صالح أحمد رضا
التعليل الأخلاقي : داليا تونسي
**
نعم الجليس إذا خلوت كتاب * تلهو به إن خانك الأحباب : د.ق
**
رد سيدنا عمر بن عبد العزيز على تعزية .. ( السلام عليكم،أما بعد،فإن هذا الأمر قد كنا وطنا أنفسنا عليه،فلما نزل لم ننكره،والسلام)
**
دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي سلمة عند موته ..( اللهم اغفر لأبي سلمة وارفع درجته في المهديين ،واخلفه في عقبه في الغابرين،واغفر لنا وله يا رب العالمين،اللهم أوسع له في قبره)
**
مو كل من سموه رجال صار رجال * ترا كلمة الطير تجمع الصقر والدجاجة : د.ق
"المرأة كربطة العنق،قد تظن أنها تخنقك،ولكنها تجعلك محترما) : د.ق
**
(توفي أحمد المزبور سنة 1160هـ،وأعقب من الأولاد عبد الله ووهبة الموجودة اليوم بكرا وهي شيخة النسوان الزفافات للعرائس){ص 393 ( تحفة المحبين والأصحاب لما لأهل المدينة من الأنساب ) / عبد الرحمن الأنصاري }.
**
(النساء كالأسلاك الكهربائية،إذا كانت عارية تحدث مسا في محيطها) : عبد رب الرسول سياف
**
( قد تمنعني من قول بعض الحق،ولكنك لن تجبرني على قول الباطل) : أحد الدعاة،نقلا عن د.ناصر العمر.
**
قال البلاطنسي في "تحرير المقال فيما يحل ويحرم من بيت المال : (ظن بعض الجهال أن للسلطان أن يعطي من بيت المال ما شاء لمن شاء،من غير تمييز بين مستحق وغيره،ولا نظر في مصلحة،بل بحسب الهوى والتشفي،وهذا خطأ صريح وجهل قبيح) نقلا عن { ص 131 - 132 ( التصرف في المال العام : حدود السلطة في حق الأمة : د. خالد الماجد}
**
(سيؤ الخلق أشقى الناس به نفسه،ثم زوجته،ثم ولده) : أبو حازم
**
(التنمية هي العلم حين يصبح ثقافة) : روني ماهو
**
(المثقف صوت الضمير،وحارس المبادئ في عالم الرياء السياسي) : كروسيه
**
(إذا لم تقاتل من أجل ما تريده .. فلا تبك إذا خسرته) : د.ق
**
قد كنت أشفق من دمعي على بصري * فاليوم كل عزيز بعدكم هانا : الشاعر
**
نحن أدرى وقد سألنا بنجد * أطويل طريقنا أم يطول
وكثير من السؤال اشتياق * وكثير من رده تعليل : الشاعر
**
لولا مفارقة الأحباب ما وجدت * لها المنايا إلى أرواحنا سبلا : الشاعر
**
أتصبر للبلوى عزاء وحسبة * فتؤجر أم تسلو سلو البهائم : أبو تمام
**
رأيت في المنام أبي آدما * صلى عليه الله ذو الفضل
فقال أبلغ ولدي كلهم * من كان في حزن وفي سهل
أن حواء أمهم طالق * إن كان نفطويه من نسل : ابن بسام
**
وصفة لخشومة الركبة ( 4 ملاعق زنجبيل مبشور بقشره + ملعقة أكل من الزيت الزيتون + ملعقة أكل من زيت السمسم + عصير ليمونة : يخلط في الخلاط جيدا حتى يصبح عجينة لينة،يدلك بها المكان بقوة لعشر دقائق ويترك،ثم يمسح ولا يغسل،وتوضع بعدها القربة الساخنة حتى تبرد : مرتين في اليوم،لمدة أسبوع)
**
(ماهذا القول؟ بالحجة أو بالقوة؟ بالحجة دائما بالحجة) : ميغيل دي انامونو
**
كم أداوي القلب قلت حيلتي * كلما داويت جرحا سال جرح : ابن النحاس
**
(عندما تمطر يعاني قلب الإنسان،فلا تحمله أي شر يا سيدي ) : زوربا اليوناني
**
(ليس هناك ما هو أدعى للخوف من اجتماع القوة والجهل ) : جوته
**
(حب المطالعة،هو استبدال ساعات السأم،بساعات المتعة) : مونتيسيكيو
**
(الإرهاب .. هو ما يعتبره قادتنا كذلك) : تشومسكي
**
قاموس لآيات قرآنية جارية على ألسنة أحفاد شنقيط الأول :
(وله ما سكن في الليل والنهار)
(وأخرجت الأرض أثقالها)
(إنا تطيرنا) و (الصافات)
فلان من(تسعة رهط)
أصل (مضيا ولا يرجعون)
(ما على المحصنات من العذاب)
(ومن كان غنيا فليستعفف)
(قد جعلها ربي حقا)
**
(وتذكرت في الحال قصة ذك الأستاذ الذي اجتمع إليه طلابه المخلصون عندما داهمته المنية،يطلبون منه نصيحته الأخيرة لهم فقال :
"تحققوا من الأقوال التي تقتبسونها") : ص 105 جـ "مذكرات تشرشل"
**
(الهدوء هو الطريق المؤدي إلى السيطرة على النفس) : مثل فرنسي
**
كتب تشرشل ( حتى لو أردت أن تقتل شخصا،فليس من مانع أن تكون مهذبا معه) كان ذلك تعليقا على رسالة تشرشل لإعلان الحرب على اليابان،والتي ختمها بقوله ( لي الشرف سيدي،مع مزيد من الاحترام أن أكون خادمكم المطيع.) : ونستون تشرشل.
**
وقالوا كيف حالك قلت خيرا * تقضى حاجة وتفوت حاج
إذا تزاحمت هموم الصدر قلنا * عسى يوما يكون لها انفراج : د.ق
**
(إن الجحود نحو الرجال العظام ،هو من ميزات الشعوب القوية) : بلوتارك
**
(إن الذي يهمل التعليم،يظل كسيحا حتى الممات ) : أفلاطون
**
وقفتُ كأني من وراء زجاجة * إلى الدار من فرط الصبابة أنظر
فعيناي طورا تغرقان من البكا * فأعشى وطورا يحسران فأبصر : د.ق
**
يا رب عفوك عن ذي شيبة وجل * كأنه من حذار النار مجنون
قد كان ذمم أفعلا مذممة * أيام ليس له عقل ولا دين : الشبلي
**
يا من عدا ثم اعتدا ثم اقترف * ثم انتهى ثم استحى ثم اعترف
أبشر بقول الله في آياته * إن ينتهو يُغفر لهم ما قد سلف



...