تفاسير القرآن
بحسب "الموسوعة القرآنية المتخصصة" : أن المتصفح لكتب التفاسير التي خلفها علماء الإسلام، يرى تنوعا كبيرا بينها، بحيث يمكن تقسيمها إلى عدة أقسام، بالنظر إلى عدة اعتبارات، ولقد أرجع المتخصصون تلك الأقسام إلى اعتبارات ثلاثة (انظر الموسوعة ص. 277 و 278):

الاعتبار الأول: من حيث المصادر التي يستمد منها التفسير، وهو بهذا الاعتبار ينقسم إلى قسمين، تفسير بالمأثور، وتفسير بالرأي، ويدخل تحت التفسير بالرأي كل أنواع التفسير بالرأي المحمود، والمذموم، بسائر اتجاهاته الفقهية، والصوفية، والبلاغية، والأدبية، والموضوعية، والتحليلية، والإجمالية، والعلمية، وغير ذلك.
الاعتبار الثاني: من حيث التوسع والإيجاز في التفسير، وهو بهذا الاعتبار ينقسم إلى قسمين، تفسير تحليلي، وتفسير إجمالي.
الاعتبار الثالث: من حيث عموم موضوعات التفسير، التي تقابل المفسر في كل سورة، ومن حيث خصوص موضوع بعينه في القرآن الكريم كله، وهو بهذا الاعتبار ينقسم إلى قسمين، تفسير عام، وتفسير موضوعي.
وتستخلص الموسوعة أنه لا مانع أن يدرج تفسير معين، تحت أكثر من قسم من هذه الأقسام، باعتبارات مختلفة، لأن هذه الاعتبارات لم يراع فيها المقابلة، فلم تكن العلاقة بينها علاقة تناقض.


[عدل] قائمة بمصنفات كتب التفسير
المصنفات في التفسير بالمأثور :

جامع البيان عن تأويل القرآن - لابن جرير الطبري.
بحر العلوم لأبي الليث، نصر بن محمد السمرقندي.
معالم التنزيل، لأبي محمد الحسن بن مسعود البغوي.
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، لأبي محمد عبد الحق بن غالب بن عطية.
تفسير القرآن العظيم، لأبي الفداء إسماعيل بن عمر ابن كثير.
الجواهر الحسان في تفسير القرآن، لأبي زيد عبد الرحمن بن محمد الثعلبي.
الدر المنتور في التفسير بالمأثور، للحافظ جلال الدين بن أبي بكر عبد الرحمن السيوطي.
فتح القدير، الجامع بين فَنَّى الرواية والدراية من علم التفسير، لمحمد بن علي الشوكاني، وهو كما هو ظاهر من عنوانه شامل للتفسير بالمأثور، والتفسير بالرأي.
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، للشيخ محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي.
مظان التفسير بالمأثور في غير المصنفات الخاصة به : التفسير بالرأي لا يعني ترك صاحبه للتفسير المأثور، فإن جل التفاسير بالرأي - إن لم تكن كلها - تحوي كثيرا من روايات التفسير بالمأثور تقوية لمعنى أو ترجيحا لرأي على آخر، ونحو ذلك، ومن هذه التفاسير ما يأتي:

الكشاف عن حقائق التنزيل - الزمخشري.
مفاتيح الغيب - فخر الدين الرازي.
الجامع لأحكام القرآن - القرطبي.
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني - الآلوسي.
التحرير والتنوير، - محمد الطاهر بن عاشور.
محاسن التأويل - القاسمي.
أبرز المصنفات في التفسير بالرأي المحمود :

مفاتيح الغيب - فخر الدين الرازي.
أنوار التنزيل وأسرار التأويل - القاضي عبد الله بن عمر البيضاوي.
مدارك التنزيل وحقائق التأويل - أبي البركات عبد الله بن أحمد النسفي.
لباب التأويل في معاني التنزيل - علاء الدين علي بن محمد الخازن.
البحر المحيط - محمد بن يوسف، الشهير بأبي حيان.
غرائب القرآن ورغائب الفرقان - نظام الدين بن الحسن النيسابوري.
ومن التفاسير غير السنية :

تنزيه القرآن عن المطاعن - القاضي عبد الجبار المعتزلي.
الكشاف - أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري، جار الله المعتزلي.
مجمع البيان لعلوم القرآن - أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي، الشيعي.
مصنفات التفسير التحليلي ينقسم التفسير من حيث التوسع في بيان ألفاظ القرآن ومعانيه، وعدم التوسع في ذلك إلى قسمين : تحليلي، وإجمالي. ومعظم ما ذكرناه من كتب التفسير بالرأي يصح أن يكون نموذجا للمصنفات في التفسير التحليلي.

تفسير بن جرير الطبري.
تفسير القرطبي.
مصنفات التفسير الإجمالي

المصحف المفسر - الأستاذ محمد فريد وجدي.
التفسير الوسيط - إصدار مجمع البحوث الإسلامية.
التفسير الحديث - محمد عزة دروزة.
التفسير الواضح - الدكتور محمد محمود حجازي