ربط على كتفه أم ربّتَ كتفَهُ؟؟

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
جرى خلاف معجمي حول كلمة ربط وربّتَ في موقع آخر:
وفضلت نشره للفت النظر وتثبيت المعلومة:
مرت في نفصي:
http://www.omferas.com/vb/showthread.php?30388-سامحني-يا-شيخ....

وننشر الملاحظات:
كاملة بدرانه:

(واختفاؤه .. هل تقصدين ربّت على كتفه ؟ )

ريمه الخاني
بالنسبة لكلمة ربت لم اجد لها في المعاجم وجود...
وان وجدت فهاتها:
وماوجدته في لسان العرب:
فربطت عليه : استبقي نفسي أي تاخرت عنه كانه حبس نفسه أية تاخرى عنه كانه حبس نفسه وشدها .
قال الازهري : اراد النبي (ص) بقوله فذلكم الرباط: قوله عز وجل: يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطواوجاء في تفسيره :
واصبروا على دينكم وصابروا عدوكم ورابطوا : اي اقتحمواعلى جهاده بالحرب : قال الازهري : واصل الرباط : من الرابط وهو ارتباطها بإزاء العدو في بعض الثغور والعرب تسمى الخيل إذا ربطت بالأفنية وعلقت ربُطا : وإحداها ربيط ويجمع الربط رباطا وهو جمع الجمع قال الله تعالى : ( ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم )
قال الفراء في قوله عز وجل : ومن رباط الخيل قال يريد الاناث من الخيل.
وقال الرباط الرابطة: العدو وملازمة الثغر والرجل رابط والمرابطات جماعات الخيول التي رابطت
لسان العرب ص 2165 ج 3
ارجو ان اكون قد نقلت منه صوابا

نادية بوغرارة
دفعني ردك للبحث فوجدت لك ما يلي :


الرَّبَتُ (القاموس المحيط)

الرَّبَتُ، مُحَرَّكَةً: الاِسْتِغْلاقُ.

والتَّرْبِيتُ: التَّرْبِيَةُ،

كالرَّبْتِ، وضَرْبُ اليَدِ على جَنْبِ الصَّبِيِّ قليلاً لينَامَ.

أليس هذا المعنى الرقيق أولى و أنسب للقصة من استخدام كلمة ربط

و ما تشف عنه من شدة و حزم ، هذا إذا افترضنا جواز استعمالها على النحو الذي تفضلتِ به ؟؟

ما رأيك؟؟

نادية بوغرارة
وجدتُ هذا أيضا :

ر ب ت : (ف:رباعي. متعد). رَبَّتْتُ، أُرَبِّتُ، رَبِّتْ، مصدر تَرْبِيتٌ.
"اِعْتَادَتِ الأُمُّ أنْ تُرَبِّتَ طِفْلَهَا فِي كُلِّ مَسَاءٍ لِينَامَ" : أيْ أَنْ تَضْرِبَ عَلَى جَنْبِهِ ضَرْباً خَفِيفاً لِينَامَ

و

كما أن كلمة (ربت) لا يأتي بعدها حرف جر ، الشائع استعماله / ربت على كتفه / والصحيح / ربت كتفه /،
وغير هذا كثير من أغلاط شاع استعمالها فدرج عليها الآخرون.

فالأصح حسب ما سبق أن نقول :

- نظر إليه الشيخ بعتاب وأسى .. وربّت كتف والد سامح ...

كاملة بدرانة

السّلام عليكم ...
أعتذر أوّلا للأخت ريمة فقد فاتني أن أرّد على ملاحظتك ... وأشكر الأخت ناديا جزيلا لردّك الوافي والهام
وأضيف من مرجع آخر
ربَتَ - رَبْتا الصّبيّ: ربّاهُ
ربَّتّ - تربيتا الصّبيّ : ربّاه / ضرب بيده على جنبه قليلا لينام. ( المنجد في اللّغة والإعلام: ربت )
أعتقد أنّها أكثر ملاءمة للمقصود حسب النّصّ مثلما تفضّلت الأخت ناديا
تقديري لكما

</I>

ننتظر رأي المختصين
مع جزيل الشكر والامتنان</B>

[عبد الرزاق أبو عامر]

مفيد جدا ونافع هذا البحث
ولولا إصرار الأستاذة ريمة على كشف وجه المعنى الذي استعملت له هذا اللفظ أول مرة في نصها المميز ( سامحني )
لما بلغنا البحث هذه النتيجة الدقيقة التي تستحق الإذاعة والإشاعة تنبيها وتوجيها
فالحق أن ما أوردته الأستاذة نادية بوغرارة من القاموس المحيط يحسم النقاش
كما أن إشارتها إلى تعدي ( ربت ) دون على في غاية الأهمية
فلها وللأستاذة ريمة وكل المشاركين هنا الشكر والتقدير
وقد علم الجميع أن ( ربط ) تتعدى بعلى كما في قوله تعالى عن أم موسى عليه السلام ( إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين )
فالخلاصة من خلال هذه الآية أن ( الربط ) الدال على التطمين والتثبيت قريب جدا من ( الربت ) الدال على التهدئة
الربت للمعنى الحسي
والربط للمعنى الباطني
والله أعلم

[عبد الرزاق أبو عامر]

ومن الآية الكريمة وكلام الفيروزآبادي يظهر أن
( الربت ) يستعمل للدلالة الحسية
و( الربط ) للدلالة المعنوية
والله أعلم