محاورة رائعة‏‏

[مصطفى الطنطاوى]

نقلتها لكم من كتاب حوار مع صديقي الزوج للكاتب محمد رشيد العويد وهي محاورة رائعة الجمال

جائني مكفهر الوجة , ضائق الصدر ,ينفخ وكأن نارا في صدره يريدها ان تخرج ...

قلت له : خير ان شاء الله ؟

قال : ليتني لم اتزوج ...كنت هانيء البال مرتاح الخاطر ...

قلت : وما يتعبك في الزواج ؟

قال : وهل غيرها !

قلت : تعني زوجتك ؟

قال : اجل

قلت : وما تشتكي فيها ؟

قال : قل ماذا لا اشتكي فيها !

قلت : تعني ان ما لا يرضيك فيها أكثر مما يرضيك؟

هز برأسه هزات متتالية ... مؤيدا ...موافقا .

قلت له : لعلك تشتكي عدم انقيادها لك ؟

نظر في عيني وقال : فعلا ...

قلت : وكثرة دموعها حين تناقشها وتحتد في جدالها ؟

ظهرت الدهشه عليه وهو يقول ......نعم .........نعم

تابعت : وكثرة عنادها ....؟

زادت دهشته : كأنك تعيش معنا !

قلت : وتراجع اهتمامها بك بعد مضي اشهر الزواج الاولى ؟

قال : كأنما حدثك عنها غيري !

واصلت كلامي : وزاد تراجع اهتمامها بك بعد ان رزقتما بالاطفال ؟

قال : انت تعرف كل شيء اذن !؟

قلت : هون عليك يا اخي ..واسمع مني

هدأت مشاعر الغضب والحنق التي بدت عليه ,وحلت عليه مكانها رغبه حقيقيه واضحه في الاستماع , وقال : تفضل .

قلت : حين تشتري اي جهاز كهربائي ....كيف تستعمله ؟

قال : حسب التعليمات التي يشرحها صانعو هذا الجهاز .

قلت : حسنا . واين تجد هذه التعليمات ؟

قال : في كتيب التعليمات المرفق بالجهاز .

قلت : هذا جميل . لو افترضنا ان شخصا اشترى جهازا كهربائيا

وورد في كتيب التعليمات المرفق به انه يعمل على الطاقه الكهربائيه

المحدده بمائة وعشرين فولتا فقط .......ومع هذا قام مشتري الجهاز

بتوصله بالطاقه الكهربائيه ذات المائتي واربعين فولتا ..........

قاطعني : يحترق الجهاز على الفور ....!

قلت : لنفترض ان شخصا يريد ان يشترك في سباق سيارات بسياره تشير عداد فيها الى ان اقصى سرعة لها هو 180 كيلو مترا

والسيارات المشاركه الاخرى عدادها تشير الى ان السرعه القصوى فيها ثلاثمائة كيلو مترا ...

قال بسرعة : لن يفوز في السباق .

قلت : لنفترض اننا سالناه فاجابنا انه سيضغط دواسة الوقود الى اخرها ...

قال : لن ينفعه هذا ... وليضغظ بما يشاء من قوه ..فان السياره لن تزيد سرعتها عن 180 كيلوا مترا

قلت : لماذا ؟

قال : هكذا صنعها صانعوها

قلت : ....وهكذا خلق الله المرأه !

قال : ماذا تعني ؟

قلت : ان الطبيعه النفسانيه التي اشتكيتها في المرأه ..هي التي خلقها الله سبحانه وتعالى عليها . ولو قرات طبيعة المرأه في كتيب التعليمات المرفق ((مخها)) ...لما طلبت منها ما تطلبه من رجل !

قال : اي كتيب معلومات تقصد ؟

قلت : ألم تقرأ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : " استوصوا بالنساء خيرا فإن المرأه خلقت من ضلع أعوج وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإذا ذهبت تقيمُه كسرت ، وإذا تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء خيرا "

قال : بلى قرأته

قلت : اسمح لي اذن ان اقول ..ان ما تطلبه من زوجتك ...يشبه ما يطلبه صاحب السياره التي حددت سرعتها ب 180 كيلومترا في الساعه

قال : تعني ان زوجتي لن تستجيب لي ...كما لن تستجيب السياره لصاحبها الذي يضغط دواسة البنزين فيها لتتجاوز سرعة 180 المحدده لها ؟

قلت : تقريبا .

قال : ماذا تعني ب " تقريبا " ؟

قلت : تأمل حديثه صلى الله عليه وسلم اذ يخبرنا بان المرأه خلقت من ضلع أعوج وان هذا العوج من طبيعة المرأه فإذا اراد الرجل ان يقيمه اخفق ...وانكسر الضلع ...

قال : كما يحترق الجهاز الكهربائي المحدده طاقة تشغيله 120 فولتا ..اذا وصلنا به طاقه كهربائيه ذات 230 فولتا ..

قلت : اصبت .

قال : ولكن الا ترى ان هذا يعني نقصا في قدرات المرأه ؟

قلت : نقص في جانب ...ووفره في جانب . يقابلهما في الرجل ..نقص ووفره ايضا ...ولكن بصورة متقابله فنقص المراة تقابله وفره في الرجل ووفرتها يقابلها نقص في الرجل .

قال : اشرح لي ...نقص في ماذا ...ووفره في ماذا ؟

قلت : عد معي الى العوج الذي اشار اليه الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث ...وحاول ان تتصور اما ترضع طفلها وهي منتصبة القامه !
او تلبسه ثيابه وهي منتصبة القامه . او تضمه الى صدرها وهي منتصبة القامه ....

قال : يصعب ذلك ..فلا يمكن تصور ام ترضع طفلها الا وهي منحنيه عليه ..وتلبسه ثيابه الا وهي منحنيه عليه ..ولا تضمه الى صدرها الا وهي منحنيه عليه ...

قلت : تصور اي وضع من اوضاع الرعايه الام لطفلها فلن تجدها الا منحنيه .

قال : وهذا يفسر سر خلقها من ضلع اعوج ...

قلت : هذه واحده .

قال : والثانيه ..

قلت : جميع الالفاظ التي تحمل العوج في اللغه العربيه ..تحمل معنى العاطفه في الوقت نفسه .

قال : واين العوج في كلمة العاطفه ؟

قلت : مصدر العاطفه " عَطَف " ومن هذا المصدر نفسه اشتقت كلمة المنعطف . وهو المنحني كما تعلم وفي لسان العرب : عطفت راس الخشبه فنعطف اي حنيته فانحنى والعطائف هي القسي وجمع قوس الا ترى معي القوس يشبه في انحنائه الضلع .

قال : سبحان الله . وهل ثمه كلمة اخرى يشترك بها معنى العوج ومعنى العاطفه ؟

قلت : دونك الحنان . الا يحمل معنى العاطفه ؟

قال : بلى . الحنان هو العطف والرقه والرأفه .

قلت : وهو يحمل العوج ايضا . تقول العرب : انحنى العود وتحنى : انعطف . وفي الحديث : لم يحن احد منا ظهره ,,اي لم يثنه للركوع . والحنيه : القوس . وها قد عدنا للقوس التي تشبه في شكلها الضلع .

قال : زدني ...زادك الله من فضله ..هل هناك كلمه ثالثه .

قلت : هل تعرف من الاحدب ؟

قال : من تقوس ظهره !

قلت : وها قد قلت بنفسك تقوس واشتققت من القوس فعلا وصفت به انحناء ظهر الاحدب .

وقال : ولكن اين معنى العاطفه في الاحدب ؟

قلت : في اللغه : حدب فلان على فلان وتحدب : تعطف وحنا عليه . وهو عليه كالوالد الحدب وفي حديث علي يصف ابا بكر رضي الله عنهما : " واحدبهم على المسلمين " اي اعطفهم واشفقهم .

قال : لا تقل لي ان هناك كلمه رابعه ...

قلت : اليس الاعوجاج في الضلع يعني انه مائل

قال : بلى .

قلت : العرب تقول : الاستماله : الاكتيال بالكفين والذراعين .

قال : هذا يشير الى العوج والانحناء ..ولكن اين العاطفه ؟

قلت : الا ترى ان اصل كلمة هو" الميل " والميل اتجاه بالعاطفه نحو الانسان او شيء .. تقول : اميل الى فلان او الى كذا ؟ وفي لسان العرب " الميل " العدول الى الشيء والاقبال عليه .

قال : حسبك . فما فهمت العوج في الضلع الذي خلقت علية المرأه ..كما فهمته الان ...فجزاك الله خيرا .

قلت : ويجزيك على حسن استماعك ومحاورتك ...وسرعة استجابتك للحق .

[ريمه الخاني]

عندما اكملت الحديث ورتقت الحديث بان المراة ذات حنان يطغى اطمانت نفسي للنص
وحرت فعلا هل نحوله لقسم الحكايا ام تركه هنا؟
اشكرك والله