منتديات فرسان الثقافة - Powered by vBulletin

banner
النتائج 1 إلى 2 من 2

العرض المتطور

  1. #1

    من تأريخ التشطير الشعري

    حقيقة من وثق وكتب ونشر وسجل الأسبقية الثقافية له الطريق والأولوية.
    قرات في كتاب الناقد "مارون عبود "في توثيقه "لرواد النهضة الحديثة"وهو عنوان كتابه الذي قرأناه.

    جاء في ص 179:
    كاتبا عن المجددين الثلاثة الكبار:بطرس البستاني وابنه سليم-والحوراني-والأزهري
    كانوا معلمين وكتابا وشعراء في وقت معا,وقد أطلقت كلمة معلم ,قبل أن (تستأذ) جميع الناس حتى الأميون منا..
    وقد أطلق عليه كنية,"الشيخ عبد الله"لمحبة الناس له مهما كانت ملته.كان معجما حيا يمشي على الأرض,تفوح منه رائحة القطران من أردان
    (بنات أفكاره)فكانه عاش في الصحاري مع تأبط شرا والشنفري ,ولهذا يبني قصيدته أعرابية ساعة يشاء.
    لقد مر ذكر معجزته التاريخية والآن نعرفك على معجزة أخرى وهي تشطيره لمعلقة عنترة,وتحويلها مدحا للمطران "يوسف الدبس"
    ومنها:
    (هل غادر الشعراء من متردم)=فتسدّ ثلمته برأس المرقمِ
    أم هل وددت ظباء منعرج اللوى=(أم هل عرفت الدار بعد توهمِ)
    (حييت من طلل تقادم عهده)=حتى التوت عنه نهى المترسم
    يبكي به غدق الرباب لأنه=(أقوى وأقفر بعد أمّ الهيثمِ)
    (أن تغدفي دوني القناع فإنني)=أدع القنوع ومدح يوسف مغنمي
    حبر إذا هزّ اليراع فإنه=(طبّ بأخذ الفارس المستلئم)
    (وإذا ظلمت فإن ظلمي باسل)=في الجاحدين عطاءه للمعدم
    فكم اجتداه المملقون ودهرهم=(مرّ مذاقه كطعم العلقم)
    ولقد عد الأدباء تشطير معلقة عنترة فتحا مبينا ,وتحديا عنيفا للشعر الجاهلي.
    *******
    مقتبس بتصرف
    [align=center]

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
    [/align]

    يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقلي
    وإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتي
    وإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي
    *******
    لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .

  2. #2
    الأخت الفاضلة أم فراس , حياك الله ,
    بحر الرمل يحمل بيته كاملاً 6 تفعيلات , لكل شطر منه 3 تفعيلات , هذا هو الأصل , ويجوز أن يكون مجزوءاً أي أن الشطر الواحد يحمل تفعيلتين ,
    أما إن شئت أن تجعلي البيت كله 3 تفعيلات جملة واحدة ليأتي البيت الثاني بعده ويحمل أيضاً 3 تفعيلات بقافية البيت الأول , فإن هذا الوضع وإن لم نشاهده في الكتب العروضية القديمة , إلا أنه لم يخالف ما جاء به العروض وزناً أو زحافاً فهو جائز باعتقادي أنا , ولا غبار عليه .
    وأنت فعلت أكثر من ذلك , فقد جعلتِ البيت الواحد في قصيدتك يحمل8 تفاعيل , أي أن لكل شطر 4 تفعيلات , فهذا الوضع لم نألفه في كتب العروض , ولكن التوسع في علم العروض لا يمنع من ذلك ما دام الشاعر له رغبة في خلق الإيقاع المناسب لقصيدته , وهذا أيضاً لا يخالف علم العروض , لا بالوزن , ولا بالقافية , ولا بالزحافات , لكنه خالفه بعدد التفعيلات , وهذا النوع لم يستقرئه الخليل من أشعار العرب , لكن لا يمنعنا مانع من استعماله .
    @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
    أما عملية التشطير , فلا يستحسنه بعض الشعراء , ومنهم الشاعر عبد الحسين الجواهري , لكن استحسنه بعض الشعراء , وإن رغبت شرح التشطير ووضعه , فأقول:
    التشطير هو أن تأخذ بيتاً من الشعر وتقسمه إلى قسمين ( شطرين ) ليكون صدره شطراً , ثم تضيف له من عندك عجزاً يتماشى مع معنى البيت الأصلي , وبعد ذلك , تأخذ عجز البيت الأول لتجعله صدراً للبيت الثاني , ثم تضيف له من عندك عجزاً يحمل المعنى نفسه للبيت الأصلي , وبهذا تكون قد شطرت البيت الشعري إلى شطرين , ليصير نصفه للشاعر , والنصف الثاني من عندك , هكذا :
    قال الشاعر :
    الناس إما عالم ما أبدعهْ *** أو جاهلٌ ضرّ به حبّ الدعهْ
    الخطوة الأول: نأخذ الصدر للبيت ونجعله صدراً لبيت شعري جديد وعجزه من تأليفنا هكذا :
    (الناس إما عالم ما أبدعهْ )*** أنى اغتدى فعلمه يغدو معه
    الخطوة الثانية :
    نضع من عندنا صدراً للبيت الثاني , يحمل المعنى نفسه للبيت الأول , ثم نضيف له عجز البيت الأول كما هو, هكذا:
    سهر الليالي العلمُ قد أودعه ُ*** ( أو جاهلٌ ضر به حبّ الدعه ْ )
    وصارت الأبيات كما يلي , مع ملاحظة أن البيت الأصلي , وضع كل شطر منه ما بين قوسين :
    (الناس إما عالم ما أبدعهْ )*** أنى اغتدى فعلمه يغدو معه
    سهر الليالي العلمُ قد أودعه ُ** ( أو جاهلٌ ضر به حبّ الدعه)
    @@@@@@@@@
    د/ غالب أحمد الغول





    رد هام جدا يضع بعض نقاط جديدة على الحروف لبحر الرمل والتشطير.
    [align=center]

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
    [/align]

    يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقلي
    وإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتي
    وإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي
    *******
    لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .

المواضيع المتشابهه

  1. غالب الغول/ تأرجح الذوق النقدي المعاصر
    بواسطة غالب الغول في المنتدى فرسان الأبحاث والدراسات النقدية
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 09-13-2013, 07:46 AM
  2. تأريخ معاد ق ق جدا
    بواسطة سالم وريوش الحميد في المنتدى فرسان القصة القصيرة
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 04-06-2013, 02:01 PM
  3. تعالوا نتأمل التشطير
    بواسطة خشان محمد خشان في المنتدى العرُوضِ الرَّقمِيِّ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-14-2011, 08:48 PM
  4. التشطير والتخميس في الشعر
    بواسطة خشان محمد خشان في المنتدى العرُوضِ الرَّقمِيِّ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 04-27-2009, 12:12 PM
  5. تأريخ النزعة الاستهلاكية.. /د. سليمان إبراهيم العسكري
    بواسطة أبو فراس في المنتدى مال وأعمال
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 01-14-2008, 06:35 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •