تن - مس تف . ما رأيكم

[خشان محمد خشان]

تن - مس تف . ما رأيكم

---

[QUOTE]

هذا موضوع شيق .

أتمنى ممن لديه قدره على الاستقصاء
والتحليل أن يشارك فيه .

http://www.fonxe.net/vb/showpost.php...7&postcount=31

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ابو غريبة




هذا هو المقصود
أستاذي
لا يجوز انشطار الكلمة بين مستفعلن وفاعلاتن التي تسبقها في الصدر
والعجز
اللهم عدا ال التعريف التي لا تعد جزءاً من أصل الكلمة.
كما في مثال
المعري الذي استشهدتَ فقد استقلت مستفعلن عن فاعلاتن بالكلام ولم تشاركها واستفرغ
الشاعر
فاعلاتن بدون مزاحمة مستفعلن في حروفها فلم يقل مثلاً:
ليس بالمجدي
في يقين اعتقادي
لأن بالمجدي او بالأحرى مجدي بدون التعريف توزعت بين
التفعيلتين.
المثير في الأمر أن الشاعر العربي التزم بهذا في عصور لم تعرف
الكتابة واعتمدت على الرواية
كمعلقة الحارث بن حلزة آذنتنا ببينها أسماء
وهذا
دليل على أن الأمر متعلق بالإيقاع وطريقة إنشاد الشعر ووقعه في آذان
السامعين

محبتي وتقديري

ما شاء الله تبارك الله

قرأت الموضوع
وظننت أن شاعرنا الكريم يبالغ. تصفحت عدة قصائد على الخفيف فوجدت الأمر كما قال
تماما.

الفارق بين هذا الموضوع وما تناولته من إحصاء أن هذا الموضوع يقتصر
على مستفع لن بدون زحاف وموضوع إحصائي شمل مستفع لن ومتفع لن.

ثم استثناء
شاعرنا لأل التعرف زاد الموضوع دقة.

هذا موضوع من أدق المواضيع التي عرضت لي
، وقد قتح أمامي بابا للتفكير والتحليل والبحث.

شكرا من القلب للأستاذ صبري
الجابري ولشاعرنا الكريم ولأخي سلطان الذي أخبرني عن الموضوع.

هنا تفكير
بصوت عال ذهب ذهني إلى اتجاهين

الأول : أعطني في نثر اللغة العربية عبارة
متصلة الحروف بدون أل التعريف مكونة من ( سبب سبب سبب وتد = تن مس تف علن ) لأنظم
باستعمالها بيتا على الخفيف يتجاوز شعر الشعراء في هذا الصدد، وإن لم نجد فالأمر ذو
علاقة بالعربية وتركيبها. ( خطرت على بالي عبارات من نوع إرهاصاتهم - إشراقاتنا -
تهويماتنا - تعليماتكم ) ولم أجد أيا منها في الموسوعة الشعرية، ذلك أن مثل هذه
الكلمات من جنس الأخبار لا الشعر. ولكن على سبيل المثال :

إنّ في إشراقاتكم ما يزين ....... نعم ذا المنتدى ونعمتْ عمون

إن نفي إش = فاعلاتن 2 3 2 - را قا تكم = مستفعلن 2 2 3


وهو
كما ترون نظم لا شعر.

الثاني : هذه الثلاثة أسباب هي ذاتها التي في المنسرح
مف عو لات مس = تن مست تفع لن

والمتوقع حسب ما تقدم أن ينطبق وجود حد بين
كلمتين في الحد الفاصل بين ( مف = 2 ) و ( عولا ت مس = 2 2 3 ) كالحد الذي بين
كلمتين في الحد الفاصل بين ( تن = 2 ) و ( مستفع لن = 2 2 3 )
وأرجو المساعدة في
البحث عن هذا الموضوع في المنسرح الذي لم تزاحف فيه مفعولاتُ .

عدم زحاف
مفعولاتُ نادر في المنسرح .

ودلالة الأمرين إن صح الثاني أن الأمر لا علاقة
له بحدود التفاعيل ، فالتفاعيل أصلا أمر اصطلاحي وحدودها كذلك ، ولا يتوقع أن تقوم
جدارا بين مقاطع الكلام.

بقي قول أستاذي أن الاسباب اللفظية الثلاثة توحي
بسرعة اللفظ ، وهنا لا أملك أن أبتسم وأنا أجد القائل يعرف الفارق جيدا في السرعة
بين ( قالوا لي = قا لو لي ) و ( قمْ واقعد = قمْ وقْ عدْ ) فالأول فيه من إمكانات
البطء والتبطيء ما لا يكاد يقف عند حد ، أما الثاني فلا مجال لمطه وهو دليل
السرعة.

سأتابع وإن جد لي شيء أضفته بإذن الله.

قد يلقي هذا الرابط
مزيدا من الضوء على الموضوع ويبين دور الرقمي في التحليل:

https://sites.google.com/site/alaroo...me/alwaraqah-2


والله
يرعاكم جميعا.
http://www.arood.com/vb/showthread.p...6348#post56348

[ريمه الخاني]

مفعولاتُ غير
مزاحفة نادرة في المنسرح، ومن حسن حظي ان اهتديت إلى قصيدة مهيار الديليمي وهي من
83 بيتا ومطلعها هو البيت الأول في الأبيات التالية ،


وقد اطرد فيها
انتهاء حدود الكلمات فيها تقع بين ( مف ) و ( عولا ) في ( مفعولاتُ ) مفعولاتُ كما
تنتهي بين


(تن ) و ( مس
تف ) في الخفيف وحيث تستمر الكلمة بينهما فثمة ال التعريف كما في الخفي
أيضا.


وحتى لو تبين
خلاف هذا فسيكون من الندرة بحيث لا يقلل من قيمة هذه الملاحظة التي يمكن أهن نصوغها
بعيدا بمعزل عن التفاعيل وحدودها على النحو التالي :


حيث يرد 2 2 2
فإن حدا بين كلمتين يقع بين 2 و 2 2 وحيث تتخلف هذه الملاحظة فثمة ال التعريف
.


// ترمز إلى
الحد بين الكلمتين في الأبيات التالية :

مَن مُوصلٌ
بالسـ//ـؤال والقَسَمِ......... إليّ عِلماً عن دارة
العَلمِ



هيهات نجدٌ //
والمخبرون به......... قلَّ عَناءُ السؤَال من
أممِ



وخادعاتٍ //
وهْناً يصانعك ال......... ليلُ بها من كواذب
الحُلُمِ


ثم دنا جاذباً
عِطافِيَ وال......... خوفُ يلوّي// منه (و) فقال
قمِ


فخَلِّ عنها
// لسّاً ومَضمضَةً ......... ثم استقِمْ في السُّرى
بها ورُمِ


فاليومَ
ترعَى// وادي الغضا وغداً ......... ترعَى بنعماه واديَ
الكرمِ


وذوّقوه الـ//ـعقبَى فقال لها......... عُدّةُ صبري
وجامعُ الرِّممِ


وقلَّبتْكم //
أيدي الملوك فلم ......... يغمِزْ قناكم // عارٌ ولم
يَصِمِ


واستصرخوكم//
مستضعفين على......... حربٍ فكنتم// أنصارَ
ملكهمِ


لكن هَناتٌ //
تعرو فتلفِتُ عن ......... حقّي وتُقصي الـ//ـقريبَ من
ذممي



تشمتُ آماليَ
الصحائح في ......... إشفاءِ حالي // فيكم على
السَّقَمِ



وأن تزولَ
الـ//ـــدنيا وأنت على ......... عهدك لي لم تَزُل ولم
تَرِمِ



ولي ديونٌ //
أُجِّلن عندك قد......... أكَلن لحمي وقد شرِبن
دمي

في مقارنتي بين
البسيط والمنسرح واستعمال التراكيب كأدوات للتوضيح كنت أطرح وزنيهما على أنهما
:


البسيط =
مستفعلاتن فعل مستفعلاتُ فعلْ
المنسرح = مستفعلاتن مستفعلاتُ فعل



حدود مستفعلاتن
4 3 2 لا تتطابق في البسيط مع حدود الكلمات ، ولكنها في المنسرح تتطابق كما
تقدم.
ماذا عن
العربية بشكل عام خارج إطار الشعر ؟


هذا يحتاج
بحثا.

تن مس تف
عندما يعرف السبب يبطل العجب ماالذي دفعك لذلك أستاذنا واوحى لك به غير مارود؟
فهو فعْلنْ فعْلنْ
من جهة اخرى:
( سبب سبب سبب وتد = تن مس تف علن )
هل يمكن لمستفعلن ان يحذف منها وتدها؟ وهذا ماسمعناه من الجوازات المشهورة؟
لي عودة
http://www.arood.com/vb/showthread.p...6401#post56401