غالب الغول / الفرق بين الكتلة الشللية والتضامنية

[غالب الغول]

الفرق بين الشللية والتضامنية
من قلم غالب الغول
@@@@@@@@@@
كثير من الناس يذكرون هذا المصطلح الذي قد يكون له أصل في اللغة كقائل : شللت الثوب خطته خياطة خفيفة , ويقصدون بها عصبة من الناس تتحزب لفكرة ما تكون لصالحهم , ويسعون إلى مصلحة تخصهم ولا تخص المؤسسة التي يعملون بها رسمياً , فلا يخضعون إلى نظامها, ولهم نظرة لا تهدف لمصلحة الجماعة بل لمصالحهم الشخصية , يتضامنون بالسراء والضراء تحت قبة القبيلة أو العقيدة أو الحزب ليحصلوا على مصالحهم بالأنانية والكسب والسيطرة والتظاهر والانطوائية , التي تجمعهم في إطار واحد.
ولو لاحظنا عمل الرابطة أو الجمعية الخيرية , فيربطها نظام اجتماعي هادف إلى التنمية وعمل الخير , تعمل داخل المؤسسة وتتعاون مع المؤسسات الأخرى لصالح الأمة ونشر الثقافة بالتضامن والتكافل ووحدة الفكرة لصالح المؤسسة والمجتمع ككل , لا أنانية في نفوسهم , ولا طمع أو حسد أو شر أو أي شيء يضر بالمجتمع , وهذه الجماعة تختلف عن الشللية الممقوتة التي تتناقض مع عمل الرابطة الخيرية أو العمل الجماعي داخل قانون المؤسسة التي تجمعهم , وكما قال أحدهم :
الناس في العمل أنواع : ناس للناس , وناس لأنفسهم ( وهي الشللية ) , وناس تنظر للمصلحة العامة عبر معادلة بسيطة هي : أعط كل ذي حق حقه .
وإذا ما شئنا أن نتكلم عن الشللية في المنتديات الثقافية بشكل خاص , فنجدها لا تعبر عن أفكار الشللية بمعناها الواسع , لأن المنتديات ليست مؤسسات مناصب ومراتب ومقاعد , ولا هي أحزاب لها بيان سياسي , بل هي مؤسسات ثقافية عامة وشاملة يعمل بها الغني والفقير والأديب والطبيب, وتضم جميع الفئات المثقفة على المستوى القطري والعالمي , تعمل على تبادل الثقافة لخدمة الجماعة بشكل عام ولخدمة الفرد أيضاً , ولكل من الأعضاء حرية التصرف بالمادة التي أنتجها , وله كامل الحرية في نشرها بأي منتدى ثقافي , وما أكثر المنتديات الثقافية على الكرة الأرضية , ولا مانع أن نجد بعض الأفراد يتعاطفون مع أشخاص آخرين بالمشاركات والمجاملات الثقافية الإنسانية , إلا أن ذلك لا يعتبر من الشللية بشيء , فليس لهم تأثير حتى ولو قطعوا مشاركاتهم عن الآخرين لأسباب تخصهم , كعدم التخصص أو عدم كفاءة الكتابة في المشاركة , أو كغيرة من حسد أو ما شابه ذلك .
فهذه الجماعة ليست في الأصل جماعة متضامنة , بل كانت أعمالهم أعمال انفعالية مؤقتة تدخل في نطاق الحرية الشخصية , لا تضر ولا تنفع , وأسباب مثل هذه التصرفات تعود إلى عدم الوعي الثقافي الذي يحتم علينا جميعاً أن نكون يداً واحدة في مؤسسة ثقافية واحدة , لنا روح رياضية نشارك الجميع في أعمالنا , ونعلق على مواضيعنا , ونستعد للحوار دون النظر إلى الاستعلاء والترفع والتكبر , فمن علم شيئاً غابت عنه أشياء , وكلنا أتينا إلى نيل المعرفة واكتسابها من الأعضاء .
ومن هنا علينا أن نتساءل , هل إذا اتحد واتفق المشرفون بزيارة بعضهم البعض بالمشاركات , هل يعتبر هذا من النوع الشللي ؟ أعتقد أن هذا ليس بشللية بل هو تضامن جماعي فيه الخير لصالح الفرد والجماعة , وبما أنهم مشرفون فعليهم الإخلاص في أعمالهم دون تمييز بين هذا وذاك من الأعضاء , ولا يتحيزون لأي عضو , ولا يحاربون أي عضو , بل تجمعهم الروح الإنسانية المثقفة التي تسعي لخير الجميع , وأن يمروا على جل المواضيع المطروحة , مدحاً أو نقداً أو تشجيعاً , أو مجاملة , وأن يتمسكوا بالمتميزين ويشعرونهم بأهميتهم وحسن أعمالهم , ليستمروا على البقاء , وتشجيع الأعضاء الجدد على العمل , لأن هذا العمل ثمرة يخدم الأجيال , لنيل الإخوة والصداقة والتساوي في المعاملة , والحمد لله هذا ما نراه في منتدى الفرسان الذي يسوده التعاون والمشاركات دون تمييز ,. لذا إن كان مشرفو الفرسان على وعي تام ليكونوا قدوة لغيرهم , فعليهم بالمشاركات واتخاذ الصداقات الأخوية والعمل الجماعي المشترك ليكن كل واحد منا خير إنسان في منتدى الفرسان .
غالب الغول

[ريمه الخاني]

السلام عليكم موضوع هام أخشى ان له علاقة بقسم شؤون المنتدى او ربما وضعنا الرابط ضمن موضوع:من خصوصيات المنتدى .
اقتطفت هذا القسم الذي يبين الفرق جليا:

فهذه الجماعة ليست في الأصل جماعة متضامنة , بل كانت أعمالهم أعمال انفعالية مؤقتة تدخل في نطاق الحرية الشخصية , لا تضر ولا تنفع , وأسباب مثل هذه التصرفات تعود إلى عدم الوعي الثقافي الذي يحتم علينا جميعاً أن نكون يداً واحدة في مؤسسة ثقافية واحدة , لنا روح رياضية نشارك الجميع في أعمالنا , ونعلق على مواضيعنا , ونستعد للحوار دون النظر إلى الاستعلاء والترفع والتكبر , فمن علم شيئاً غابت عنه أشياء , وكلنا أتينا إلى نيل المعرفة واكتسابها من الأعضاء .

نعم تماما الشلة لاهدف واضح لها سوى رباط واه جمعها امر ما بينما التضامنية ما ارتبطت الا لهدف سام يعملون من أجله وعليه نقول معجميا:
وكلمة شلة أصلا من شل وشلل:
شلل (لسان العرب)
الشَّلَلُ: يُبْسُ اليَدِ وذَهابُها، وقيل: هو فَساد في اليد، شَلَّتْ يَدُه تَشَلُّ بالفتح شَلاًّ وشَلَلاً وأَشَلَّها اللهُ. قال اللحياني: شَلَّ عَشْرُهوشَلَّ خَمْسُه، قال: وبعضهم يقول شَلَّت، قال: وهي أَقَلُّ، يعني أَن حذف علامة التأْنيث في مثل هذا أَكثر من إِثباتها؛وأَنشد:فَشَلَّتْ يَميني، يَوْمَ أَعْلُو ابْنَ جَعْفَرٍ وشَلَّ بَناناها، وشَلَّ الخَناصِرُ ورَجُلٌ أَشَلُّ، وقد أَشَلَّ يَدَه، ولا شَلَلاً ولا شَلالِ: مَبْنِيَّة كَحَذَامِ أَي لا تَشْلَلْ يَدُك.
ويقال في الدعاء: لا تَشْلَلْ يَدُك ولا تَكْلَلْ.
وقد شَلِلْتَ يا رَجُل، بالكسر، تَشَلُّ شَلَلاً أَي صِرْت أَشَلَّ، والمرأَة شَلاَّء.
المصدر:
http://www.baheth.info/all.jsp?term=%D8%B4%D9%84%D8%A9
وهي عموما تعني التعطيل.
بينما التضامنية:
هو علي ضامن: عليَّ ضامنٌ أَنْ أُدْخِلَه الجنةَ أَو أُرْجِعَه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلاً ما نالَ من أَجر أَو غنيمة.
المصدر:
http://www.baheth.info/all.jsp?term=%D8%B6%D9%85%D9%86
وأظن ان المعنى بات واضحا جدا الان.
كل التقدير والاحترام والشكر

[فراس الحكيم]

هو مرض اجتماعي مستشر لادواء له إلا بالحزم فمجتمعنا روحه فردية إلا لو كان هناك مصلحة ما يلحقون بها.
شكرا للموضوع الهام.

[غالب الغول]

هو مرض اجتماعي مستشر لادواء له إلا بالحزم فمجتمعنا روحه فردية إلا لو كان هناك مصلحة ما يلحقون بها.
شكرا للموضوع الهام.

نعم يا أخي فراس , هو مرض اجتماعي خطير , يؤدي إلى التفرقة بين المجتمعات , لأنها لا تتفق بآرائها مع القوانين ولا مع المجتمع , هي فرقة معزولة وصوليه هدفها كسب المصالح , لك التحية

[غالب الغول]

الأخت ريمه أسعدني مرورك وأفكارك , وكل عام وأنتم بألف خير