حوار مع الشاعر الاعلامى الكبير فاروق شوشة

[ابراهيم خليل ابراهيم]

	حوار مع الشاعر والاعلامى الكبير ( فاروق شوشة ) : __________ الشاعر والاعلامى الكبير ( فاروق شوشة ) من عشاق اللغة العربية ولذا يعد برنامجه ( لغتنا الجميلة ) والذى يقدم بالشبكة الرئيسية ( البرنامج العام ) بالاذاعة المصرية من اجمل البرامج الاذاعية .. وقد تميز المبدع ( فاروق شوشة ) فى العمل الاذاعى وتولى رئاسة الاذاعة المصرية كما تفوق ايضا فى فن العربية الاول .. الشعر .. وقدم للعقل العربى و للمكتبة العربية خمسة عشر ديوانًا شعريًّا ..ومن هنا كانت لنا هذه المحاورة فترى ماذا قال الشاعر الاعلامى الكبير ( فاروق شوشة ) ؟ : ______________ حوار : ابراهيم خليل ابراهيم ________________ _ .........................................؟ فاروق محمد شوشة ولدت في التاسع من شهر يناير عام 1936 بقرية الشعراء بمحافظة دمياط بجمهورية مصر العربية _..........................................؟ تسمية قريتي بهذا الاسم (الشعراء) بسبب وجود شعراء الربابة الذين كانوا يتغنون بالأبطال الشعبيين و التراث الشعبي المصري. _.........................................؟ حفظت القرآن في كتاب القرية وتلقيت تعليمي الابتدائي والثانوي في دمياط _............................................؟ فى عام 1947 اجتاحت الكوليرا مصر ونالت بأذاها الكثيرين ومنهم جدي لأمي .. وخوفا من العدوى مكثت فى البيت ومن هنا قرات كل ماتضمه مكتبة ابى ووجدت مجلة ( الرواية ) و قرأت فيها الكثير من الابداعات العالمية المترجمة وجذبتنى ( الأوديسا ) و ( الإلياذة ) التى ترجمها ( دريني خشبة ) رحمه الله . _ ..........................................؟ مكتبة البلدية في دمياط تعد من مناهل ثقافتى فمن خلالها تعرفت ابداع الشاعر ( محمود طه ) و ( ابراهيم ناجي ) و ( على الجارم ) و ( محمود حسن اسماعيل ) و سيرة ( عنترة بن شداد ) _.........................................؟ بعد حصولي علي الثانوية العامة ألتحقت بكلية دار العلوم جامعة القاهرة ضمن أول دفعة تلتحق بالكلية من حملة ( التوجيهية ) وهى الثانوية العامة الآن .. و حصلت علي الليسانس عام 1956 كما حصلت علي دبلوم كلية التربية..جامعة عين شمس عام 1957 _......................................؟ عملت مدرسا بمدرسة النقراشي الإعدادية النموذجية في عام 1957 _........................................؟ في عام 1958 تقدمت إلي مسابقة الأذاعة المصرية الخاصة بالمذيعيين و مقدمي البرامج ووفقني الله و نجحت في المسابقة و عملت مذيعًا ومقدمًا للبرامج و تدرجت في المناصب الإذاعية حتى أصبحت رئيسًا للإذاعة المصرية في عام 1994م وقد شغلت هذا المنصب حتى عام 1997بعد بلوغي سن المعاش القانوني بعام _.......................................؟ من أشهر البرامج الأذاعية التي قدمتها و كتبتها برنامج ( لغتنا الجميلة ) وهذا البرنامج بدا ته فى اول شهر سبتمبر عام 1967 كما قدمت في التليفزيون البرنامج الاسبوعى ( الأمسية الثقافة ) وبدأته فى اول شهر يناير عام 1977 _........................................؟ لقد كتبت قصائد الغزل كما كتبت القصائد الوطنية و الاجتماعية . نعم اتذكر أول محاولة أدبية كتبتها فقد كنت في ذلك الوقت ادرس العلم في المدرسة و كتبت مسرحية شعرية بعنوان ( هكذا مرة واحدة ) وفكرت في عرضها علي أستاذ الفصل عندما قرأها اندهش متعجبا من اسلوبي الجميل .. بل قامت المدرسة بعرضها و اخذت مكافأة قدرها ( 17 ) جنيه .. وهذا المبلغ يعد كبيرا في ذلك الوقت . _.......................................؟ بعد كتابة محاولتي الاولى .... المسرحية الشعرية .. كتبت قصائد الغزل فقد كانت هناك فتاة في قريتي شغلتني وأحببتها ومن هنا كانت إلهامي بقصائد الغزل ..وعندما التحقت بكلية دار العلوم كتبت القصائد الوطنية والاجتماعية _........................................؟ نعم العمل الأعلامي افادني كشاعر و الشعر افادني ايضا في العمل الأذاعي _........................................؟ نعم كنت أمينا عاما لمجمع اللغة العربية .. و اللغة العربية تتعرض لأزمة فيجب القضاء علي الأمية والدفاع عن اللغة العربية .. لغتنا الجميلة _..........................................؟ نعم أتابع كتابات الشعراء الشباب ومنهم نخبة من المبدعين .. ومنهم ايضا من يكتب بعض الاشياء الغير مفهومة ذات الاغتراب الثقافى بدعوى التجديد .. وأتمنى منهم الأهتمام بالوعي اللغوي و الحفاظ علي تراث الشعر العربي . _......................................؟ القصة او الرواية تتحول إلي عمل درامي ومن هنا كان انتشارها الأوسع وقد ينصرف الجمهور عن النصوص الشعرية و لكن يبقى الشعر هو فن العربية الأول .. و في معارض الكتب نجد ارتفاع نسبة توزيع الدواوين الشعرية و هذا يدلنا علي بقاء هذا الفن الجميل في المقدمة _ .......................................؟ مع تعدد وانتشار وسائل القراءة والنشر الا ان الكتاب يعد عميد الثقافة ونرجع إليه وقتما نشاء .. ومتعة قراءة الكتاب لاتضارعها متعة . _ ........................................؟ نعم أتشرف باستاذية الأدب العربى القديم والحديث بالجامعة الأمريكية ورئاسة جمعية المؤلفين والملحنين وعضوية لجنة الشعر بالمجلس الأعلى للثقافة _.........................................؟ قدمت للقراء والمكتبة العربية خمسة عشر ديوانًا شعريًّا بالاضافة الى عدة دراسات ومختارات ففى عام 1966 اصدرت ديوانى ( الى مسافرة) ثم توالت بعد ذلك اصداراتى ومنها : ديوان ..العيون المحترقة .. وصدر عام (1972م) ديوان .. لؤلؤة في القلب .. وصدر عام (1973م) ديوان .. في انتظار مالا يجيء .. وصدر عام (1979م) ديوان ..الدائرة المحكمة .. وصدر عام (1983م) ديوان .. لغة من دم العاشقين .. وصدر عام (1986م) ديوان ..يقول الدم العربي .. وصدر عام (1988م) ديوان ..عشرون قصيدة حب .. وصدر عام (1989م) ديوان ..هئت لكِ .. وصدر عام (1992م) ديوان ..سيدة الماء .. وصدر عام (1994م) ديوان ..وقت لاقتناص الوقت .. وصدر عام (1996م) ديوان ..وجه أبنوسي .. وصدر عام (2000م) ديوان ..الجميلة تنزل إلى النهر .. وصدر عام (2003م) ديوان .. مختارات شعرية .. وصدر عام (2006م) ديوان ..وأحبك حتى البكاء .. وصدر عام (2006م) صدرت أعمالى الشعرية في مجلدين. .. ولى أربع مجموعات شعرية للأطفال هي: حبيبة والقمر مَلَك تبدأ خطوتها الطائر الصغير الأمير الباسم. ولى من الدراسات والمختارات مايلى : لغتنا الجميلة (1973م). أحلى عشرين قصيدة حب في الشعر العربي (1973م). لغتنا الجميلة ومُشكلات المُعاصَرة (1979م). أحلى عشرين قصيدة في الحب الإلهي (1983م). العلاج بالشعر (1986م). مواجهة ثقافية (1986م). عذابات العمر الجميل (سيرة شعرية) (1992م). ثقافة الأسلاك الشائكة (2000م). زمن للشعر والشعراء (2001م). الشعر أولاً والشعر أخيرًا (2002م). الإغراء بالقراءة (2003م). جمال العربية (2003م). أصوات شعرية (2004م). ولى في التقديم والتحقيق والدراسة مايلى : معجم أسماء العرب (بالاشتراك) 1991م. سجل أسماء العرب (بالاشتراك) 1991م. ديوان عبد الرحمن شكري، 2000م. ديوان عبد الحميد الديب 2000م. _.........................................؟ تُرجمت أربعة من دواوينى الشعرية إلى الإنجليزية وهي: لغة من دم العاشقين، ووقت لاقتناص الوقت، ووجه أبنوسي، والجميلة تنزل إلى النهر. بالإضافة إلى قصائد عدة ترجمت إلى الفرنسية والإسبانية والروسية والصينية واليابانية. _.........................................؟ أكتب فى بابى الشهرى بمجلة العربي الكويتية عن ( جمال العربية ) منذ عام 1991 _ ..........................................؟ غنى كلماتي مجموعة من كبار المطربين و المطربات . _........................................؟ حصلت على جائزة الدولة التشجيعية فى الشعر عام 1986 ووسام العلوةم و الفنون من الطبقة الاولى وجائزة الشاعر اليونانى كافافيس عام 1994 و جائزة مؤسسة يماني عام 1995 وجائزة الدولة التقديرية عام 1997 _...........................................؟ الجائزة لاتصنع شاعرا بل الجوائز تكريمات لإبداع الشاعر والمبدع . _ ......................................؟ انتخبت عضوًا في مجمع اللغة العربية فى عام 1999م .. في المكان الذي خلا بوفاة الكاتب الصحفى الكبير ( مصطفى أمين) ...وانتخبت أمينا عاما لمجمع اللغة العربية فى عام 2005م. _ .........................................؟ فى شهر مارس عام 1999 أنتخبت رئيسا لاتحاد الكتاب مصر وبقيت حتى عام 200. _.................................؟ الشعر لن يزدهر فعليـــاً إلا إذا تحققــت أشياء عدة أولها ..القضاء على الأميــةوتعليــم النـــشء تعليــماً لغوياً سليماً لأن الشــعر فن لغوي صعب فلا يمكــن قـراءة قصيدة أو تذوقها الشخصي لا يحس اللغة العربية لأنني أعتبر الشعر كيمياء اللغة . _....................................؟ نعم نحن في حاجة إلى تحويل الأميين إلى متعلمين ثم تحويل المتعلمين إلى متذوقـــين للغة العربيـــة ..وهنا يصبح الكتاب سهلاً وميسوراً وان يـــروج للشعر في المحافل والندوات والأمسيـــات .. عند ذلك يزدهر الشعر ويصل إلى الناس ويحقق أهدافه. _.........................................؟ شعر العامية هو الوجه الآخر من وجهي العملة الشعرية العربية .. و لا يمكن أن نتنكر له ولا يمكن أن نعتبره في صراع أو تضاد مع شعر الفصحى .. وأنا أعتقد أن الشعر معاً بين ما يتحاوران ويغذى كل منهما الآخر ويستلهم كل منهما صور الآخر . _..............................................؟ لو أنك سألت شعراء العامية الآن عن ثقافتهم الشعرية ولمن يقرأون ؟ . سيقولون لك بكل بساطة نحن نقرأ الشعر العربي الفصيح ونقرأ لكبار الشعراء العرب الذين يكتبون الفصحى ومن ضمنهم شعراء العامية .. فشعر العامية لم يكن محتاجاً لاعتراف فهو موجود ويملأ الساحة والناس تقرأه وتسمعه وتنفعل به فهو شعر الفصحى. _ ................................................؟ نعم أنا معك فلا ضرر من الانفتاح على كل ما في العالم .. ولكن بشرط .. أن نكون واثقين بأنفسنا وبما عندنا .. محددين لما نريد .. أهدافنا واضحة أمام عيوننا وهذه الأهداف تتضح إذا امتلكنا ما نسميه (القيم) _ .................................................. ؟ القيم هي الأشياء المفضلة لذاتها مثل .. الكرامة و الاعتزاز بالشخصية والتواد والتقارب والتلاحم الاجتماعي.. فإذا كانت عندنا قيم تهدينا في اختيار ما نريد وترك ما لا نريد فلا خطر على الإطلاق من الأخذ من كل حضارات العالم .. ليس الغرب وحده وإنما الشرق أيضاً فأسلافنا العرب خرجوا وأخذوا من ثقافة اليونان ومن ثقافة الهنود والفرس ولم تضع الهوية العربية _..........................................؟ بعد فترة إقامة بمصر غادرت الفنانة ( صباح ) مصر وأستقرت في لبنان بسبب غضبها من مطالبة الضرائب المصرية مبالغ كبيرة منها وهنا فكر الإذاعي ( جلال معوض ) في عودة ( صباح ) لمصر فطلبها بالتليفون ودعاها للمشاركة في حفلة أضواء المدينة وكان يجلس في مكتب الإذاعي ( جلال معوض ) الموسيقار ( محمد الموجي ) وعندما تحدث معها كان بيكي بشدة وهي تبكي ايضا .. وهنا قالت ( صباح ) ماذا اغني بعد فترة غيبة عن الجمهور المصري ؟ فقال محمد الموجي : تعالي وكله تمام .. وسمعت بهذه المحاورة أثناء تواجدي بمكتب ( جلال معوض ) وبعد انتهاء عملي بالإذاعة ذهبت الي زيارة صديقي ( حسين شاش ) بمصر الجديدةوأثناء قيادتي للسيارة وعند ميدان رمسيس وجدت نفسي اكتب : والله واتجمعنا تاني ياقمر وفي اليوم التالي أعطيت ماكتبته الي الإذاعي ( جلال معوض ) فقال : هذه الاغنية سوف تغنيها ( صباح ) وسألني : من كتب هذه الكلمات ؟فقلت : واحد صديقي .. فقال ( جلال معوض ) : لابد من ذكر إسم الملحن والمطرب والشاعر في الميزانية المالية .. وهناقلت له : أنا الذي كتبت هذه الكلمات .. فأندهش لأنه يعلم إنني أكتب بالفصحى _................................................. ....؟ افدم لكم هذه القصيدة التى بعنوان ( بغداد يا بغداد ) : كيف الرقاد ! وأنت الخوف والخطر وليل بغداد ليل ماله قمر ! ها أنت فى الأسر : جلاد ومطرقة تهوي عليك وذئب بات ينتظر وذابحوك كثير ؟ كلهم ظمأ إلى دماك ؟ كأن قد مسهم سعر أين المفر؟ وهولاكو الجديد أتى يهيئون له أرضا فينتشر أنى التفت فثم الموت ؟ تعزفه كفان بينهما التاريخ ينشطر بغداد حلم رف واستدار كما يزف طائر نأى به المدار وحينما قصدت بابها الوصيد ذات يوم على أضيع فى رحابها الفساح أسلمت نفسى للهوى القديم واستكنت فتحت هذه الحجارة المهمشة يرقد -في شوارع الرشيد والمنصور أو أبى نواس - جميع من قرأت من نجومها ومن رجالها الأقمار ومبدعى ديوانها المملوء بالفتوح والأفراح والجراح والعمران والخراب والفنون والجنون والثورات والثوار ! وليلها المزهر فى سماء عنفوانها ! كأنه نهار وها أنا أسير بين الكرخ والرصافة أبحث عن عيون هاته المها أسأل كيف طاب لابن الجهم موسم الغرام ؟ والأشعار ! وحينما تمتد ساعة التسيار أعود من مسيرة الأشواق مستلقيا على ضفاف دجلة والسمك المسجوف يشعل الحنين والتذكار أسير فى تزاحم الوجوه والرفاق هنا توقف أيها الدليل فهذه مكتبة المثنى تفتح أبوابا من الكنوز تنفض الغبار عن كتب مطوية عتيقة لما تبح بما حوته من غرائب الأسرار وتنزل الستار ! أبحث فى بغداد والعراق عن شاعر يعيش لحظة المحاق ويدرك الأفول والذبول ملء عيون لم تزل تعيش لحظة انتظار لقادم يجئ ؟ عله ؟ أو لا يجئ وما الذى يحمله الغد الخبئ من ظلمة ؟ ومن دمار ! وهل ترى ينبه الصحاب والرفاق إلى الغد الذى يلاحق الصغار ! أبحث فى بغداد والعراق أبحث فى لفائف الذهول والإطراق عن صاحب وعن دليل يرشدنى إلى مواطئ القدم لواحد من عترة الأخبار كان إذا مشى ؟ وإن أشار أو تكلما فوجهه الوضئ يمنح الوجود دارة وأنجما يعطيه أنسه وحسه ومجلسه .. وكان من شذا يديه تورق العطور وتهطل الخيرات والثمار ومن جنى لسانه تساقط اللآلئ عقدا من النجوم كأنه فيض الندى ؟ تغتسل القلوب فيه أو كأنه در البحار ! أبحث عن هذا الحكيم فى زمن للتيه والضلال والنزق لعله الحلاج... أو لعله الجاحظ ؟ أو أبو حيان... أو واحد لا نعرفه فى موكب النفاق والخديعة اختنق أبحث عن هذا الحكيم لعله يعود بالضياء للحدق لعله ينجى من الغرق من قبل أن يهدم ذاك المسرح الكبير وتنزل الستار ! دار السلام ! وهل جربته أبدا وأنت قنبلة بالهول تنفجر طاشت رصاصاتك اللاتى قذفت بها فى كل صوب ؟ فزاغ العقل والبصر كيف ارتضيت خنوعا لا مثيل له والروح فى قبضة الطاغوت تعتصر كم نافقوك ؟ وكم صاغوا ملاحمهم والحلم يطوى ؟ وظل المجد ينحسر داست سنابك جلاديك فوقهمو فالناس صنفان : مقتول ومنتحر ياكم جنيت وقد أبقيتنا بددا فى أمة ساد فيها الذل والخور ماذا ترومين ؟ جلاد وعاصفة ونحن بالصمت والخذلان نعتذر جيكور ماتزال ؟ والسياب يبحث فى الشناشيل التى تهدمت عن ابنة الحلم ؟ وعن جبينها الوضاء مازال واقفا يصيح : كيف ارتضيت أن تكونى للطغاة سدرة ومتكأ ؟ وأن يعشش الخراب فيك سيدا ملكا وصبح الزمان داجى الرؤى ؟ محلولكا ! يا ويل من أن ببابهم أو اشتكى فصار للكلاب عظمة ؟ ومضغة لكل من روى ومن حكى ! وفى البعيد يضرع النخيل ؟ والهواء منعقد ؟ كأنه أنشوطة المخنوق ساعة الإعدام .. ثم شئ ضاغط ؟ كهجمة الوباء وقع الدرابك التى تهتز بالغناء كأنه النشيج ? أو لعله البكاء الأرض قد ضاعت فأين طلة السماء ! وأين وجه شارد قد هام فى العراء وأين ظل ؟ كان فى جيكور ظل باذخ وماء ! وكان نخل شامخ ؟ فيه شموخ العراق وكان صوت هاتف يفترش الآفاق وينشد الأطفال من قصيدة السياب : يا مطرا يا حلبى عبر بنات الجلبى يا مطرا يا شاشا عبر بنات الباشا يا مطرا من ذهب ! الموت فى جيكور ؟ فى جنين ؟ فى الأقصى ؟ وفى بيسان وموكب الدمار يسحق النخيل والزيتون ويخرس الأطفال فى عرائش الكروم ويطفئ النجوم ويملأ الحلوق بالرمال بغداد يا بغداد يا بغداد يا روعة الحلم الذى .. هل يستعاد ؟ ترى يصيح الديك فيك من جديد ويصدح الناقوس والأذان ! وتشرق الشمس على دروبك السجينة وهل ترى ينداح فيك من جديد صوت أبى تمام مبددا كآبة الأحزان من قبل أن تضيع عمورية المحاصرة ملء دفاتر الهوان ! هذا يهوذا قادم فى شملة المسيح ولص بغداد الجديد طائش غرير يحلم بالمجد ؟ وبالفتوح أم أن هولاكو يعود فى زماننا الكسيح مراوغا ؟ كعهده ؟بالغمز والتلميح أمامه الأعلام والأوهام والبيارق وخلفه الحشود والرعود والصواعق تسد عين الشمس ... يظنها.. تستر وجهه القبيح !

[ريمه الخاني]

استاذنا الجميل اجدها تسطير لحياته وسيرة ذاتيه
فهي طرحت من غير اسئله.
استمتعت بقراءة هرم مصري حضرت له أمسيات عديدة في دمشق الحبيبه فهو يحب الشام واهلها.
ربما نقلناها لقسم السير انتظر رايك
جهد رائع حقيقة

[ابراهيم خليل ابراهيم]

هذه هى طريقة القارىء الذكى بمعنى ان القارىء يستخلص الاسئلة من خلال اجابات الضيف .. وعلامة الاستفهام تؤكد طرح السؤال
مع تحياتى