هل يجوز أكل لحوم الديناصورات يا شيخ؟

[الحلم القاتل]

هل يجوز أكل لحوم

الديناصورات يا شيخ؟

عبدالله بن بخيت

قبل عشرين عاما تقريبا اقترح أحد رؤساء التحرير في إحدى الصحف أن يركب مايكروفونات عند اشارات المرور. يبث فيها مواعظ وخطب وفتاوى تبصر الناس بأمور دينهم، فالناس كما يقول الكاتب تضيع دقائق ثمينة (يابانيين على باله) عند الإشارات يتوجب الاستفادة منها وتوظيفها في الدعوة. ربما كنت الوحيد في العالم الذي اكتشف العبقرية المتخفية في هذا الاقتراح. من شدة إعجابي برأي سعادة التحرير بعثت رسالة للجريدة ضمنتها ثنائي ودعمي للمشروع مع بعض الإضافات التي كانت ستسهم في تطوير الفكرة. كما لا يخفى عليكم الأفكار العبقرية تنطلق من عقل واحد ثم تتطور بتعاون العقول المختلفة إلى أن تصبح واقعا يخدم البشرية جمعاء. كانت إضافتي على المشروع بدلا أن يكون الصوت سائبا ومبعثرا في الهواء وخاصة في الصيف عندما تكون نوافذ السيارات مغلقة، رأيت أن نضع خراطيش صوتية بفوهات صغيرة يحملها عدد من شباب الصحوة (وما أكثرهم في ذلك الزمن). عندما تكون الإشارة حمراء يسارع شباب الصحوة ويمدون الخراطيش للسائقين من فتحة صغيرة مع النافذة مثل إفطار صائم في أيامنا هذه، أو أن نطلب من مصنعي السيارات وضع فتحات صغيرة ضمن المواصفات السعودية يشبك فيها الخرطوش ويبث الصوت إلى داخل السيارة. تكون هذه الخراطيش منوعة ومحددة بألوان. حسب طلب السائق. إذا كان يريد خرطوش فتاوى يطلب الأحمر وإذا كان يريد موعظة خفيفة على الطاير يطلب خرطوشا أخضر وإذا كان السائق مشتهي خطبة يطلب الخرطوش الأصفر. لتسهيل العملية اقترحت أن يلبس شباب الصحوة شمغا بألوان الخراطيش التي يحملونها. مع الأسف لم ينشر اقتراحي ولم ينفذ المشروع. المحزن في الأمر أن تلك الأفكار العبقرية خفتت. لم نعد نراها بالكمية التي كانت عليه في ذلك الزمن، بيد أن تراجع الأفكار الإبداعية لم يصحبه ولله الحمد أي تراجع في إنتاج الفتاوى الإبداعية.
مؤخرا أعجبتني فتوى الداعية الكويتية التي تحرم فيها جلوس المرأة على الكرسي أو الكنبة. الجلوس على الكرسي حسب رأيها يجعل المرأة في حالة ارتخاء ويشجع الرجال وخاصة رجال الجن على الاعتداء جنسيا عليها. إذا أخذنا هذه الفتوى في سياقها الواسع سنجدها تتكامل مع فتوى الشيخ محمد العريفي بتحريم اختلاء الرجل بابنته. لا يجوز للبنت أن تجلس مع أبيها وحدهما. لا يجيز الشيخ للفتاة أن تجلس مع أبيها إلا إذا كانت بصحبة أمها أو أختها إلى أن ييسر الله لها وتتزوج. بهذه الفتوى العظيمة ألغيت فكرة المحرم من جذورها. الأب لم يعد محرما لبنته. قريبا سوف نسمع من يأتي ويحرم على الزوج الاختلاء بزوجته فتحقق توقعات كثير من الناس. أن تقسم البلد إلى قسمين: قسم للرجال وقسم للنساء وأن يتم التزاوج بينهما بالتلقيح الصناعي.
أما الفتوى التي تستحق جائزة الأوسكار فهي فتوى أكل لحوم الديناصورات. يطرح السائل قضية مهمة جدا على المستويين الأحفوري واللحومي. هل يجوز أكل لحوم الديناصورات؟ لن أخبركم بالإجابة. سأترككم مع السؤال؟ الفتوى تحتاج إلى خيال يستطيع أن يشم رائحة الشواء قبل خمسين مليون سنة.
http://www.alriyadh.com/2011/09/19/article668417.html

[ذيبان]

تناقض فكري غريب ولا يتسعه فراغات العقل والفكر
من تعليقات الرابط
استوقفي ان الشيخ العريفي يقصد من اصاب الاب لوثه
دماغيه من ارهاصات زمننا الحاضر
اما من المخدرات او السكر (بضم السين )
والا فما اغلا من عيني الا ابنتي
فحريا بالكاتب عبدالله بن بخيت يصدق في مقاله


اما ما جاء عن لحم الديناصورات فسوف نأكله ان وجدناه

فــ منا من يأكل احفاده
7

7

7


__________________

ذيبان

[المتفائل]

كان الله في عون الكاتب

وكان الله في عون من يقرأ له

والكاتب ليس جديد في الساحة فهو معروف

بكتاباته والتي نجد فيها الكثير والكثير سوى الإنصاف والحياد والفطرة السليمة

عشان كذا نعيد ونقول كان الله في عونه

سلمت لنا دوما

[ذيبان]

اعتادوا على قطع الحقيقه وهم يعلمون ماهيتها
ولا تقربوا الصلاة ...
تمسكوا بها دون ان يكملوا الاية الكريمه
محاسبون عليها و الا ما مقصدهم الا تلويث العقل بزلاتهم ؟

قرات تعليقات الرابط ووجدت في بعضها من الحقيقة الكثير
وكيف يمنع اختلاط الاب بأبنته والسبب في ذلك

بالامس أوقف رئيس تحرير جريدة المدينه
والكاتب عبدالعزيز السويد في تجاوزات تعدت حدود المعقول

http://mubasheer.com/news.php?action=show&id=19133

لم نعد نحتمل ترهات كل
من عرف كيف يمسك القلم
حسبنا الله ونعم الوكيل

تحيتي لك

__________________

ذيبان

[المتفائل]

للتوضيح في مسالة فتوى العريفي تحريم خلوة الاب بابنته

أن أحد الآباء يتحرش بابنته فماذا تفعل البنت

وأنا اطرح هذا السؤال على الجميع

من الطبيعي أن يقول الشيخ وفقه الله ان هذي البنت لا تجلس لوحدها مع ابيها

علما أن الشيخ قال أن هذي البنت أولا تحرص على لباسها وتبتعد عن الإثارة وتحرص على عدم الخلوه بهذا الأب الشاذ

وللأسف أن بعض الكتاب كما ذكر أستاذنا ذيبان يأخذون شطر الكلمة

وفرح بعض مرضى القلوب بهذا الكلام وبهروه وزادوا عليه للنيل من الشيخ ومن جميع المشايخ الأفاضل في هذه البلاد تحديدا

فمن الغبي الي يصدق مثل هذا الكلام

فهل نأخذ كلام كاتب مريض نفسيا ولم يعرف لا بحرص ولا بأهتمام لا بقضايا الأمة فضلا عن قضايا بلاده قبل دينه

أو نأخذ كلام شيخ له مواقفه المشرفه والمشرقة في الدفاع عن الدين وعن النبي عليه الصلاة والسلام وعن قضايا المسلمين أين ما كانو

هذا للتوضيح فقط

والحمد لله أن الرابط بالصوت والصورة موجود وتأكدوا بأنفسكم من كلام الشيخ

والي يشوف في كلام الشيخ خطأ يطرح وجهة نظره

سلمتم لنا دوما

__________________

[الحلم القاتل]

ماذا يفعل العريفي في (دبي) ؟!

هاني الظاهري

قبل أيام قليلة فاجأ الواعظ السعودي محمد العريفي مشاهدي قناة دبي الفضائية بهجومه على فريق عمل مسلسل «طاش 18» مطالباً الناس بمقاطعته ومقاطعة القناة التي تبثه «قناة mbc» واصفاً إياه بالمسلسل المحارب للفضيلة بناء على مقاطع شاهدها في موقع «يوتيوب»، وبعيداً عن مقاييس العريفي للفضيلة، هناك انتقاد كبير يوجه لقناة دبي التي اخترقت مواثيق المهنة بسماحها بالدعوة عبر شاشتها لمقاطعة قناة منافسة، ضاربة بالمنافسة الشريفة عرض الحائط، وهو أمر ليس بمعتاد على القنوات شبه الرسمية في دولة الإمارات التي اتبعت منذ سنوات منهجاً رصيناً في المنافسة، ولم تنزلق خلف أساليب قنوات «الهشك بشك» في ضرب المنافسين، حتى ظهور برنامج العريفي فيها.
إن المشكلة هنا ليست مشكلة الهجوم على فريق مسلسل «طاش» وتجريمه دينياً؛ فهذه شنشنة اعتاد عليها المسلسل منذ التسعينات من قِبَل من ينتقدهم ولم تقدم أو تؤخر شيئاً في مسيرته، لكن ما استجد (وهو المشكلة الحقيقة) استخدام الفضائيات الرصينة للدين وسيلةً لضرب منافسيها، وهي حلقة جديدة في مسلسل استغلال الدين وسلوك لا بد من تجريمه مهنياً وأخلاقياً، ويعلم القائمون على قناة دبي أن جميع البرامج التي يقدمونها لا تصمد بأي حال من الأحوال أمام جماهيرية القناة التي استهدفها العريفي ولو أنها مارست السلوك نفسه فسيحسب من باب «الدعاية» لقناة دبي لا العكس!
أما العريفي فليست دعوات مقاطعة القنوات بجديدة عليه، فسبق أن حارب قبل سنوات إحدى القنوات اللبنانية بسبب عرضها برنامجاً جماهيرياً من «برامج الواقع» وشنع بها تشنيعاً ليس له مثيل، ثم لم يمر وقت طويل حتى تعاقد مع القناة نفسها لتقديم برنامج عبر شاشتها، وهو - والحق يقال - ليس أول من سلك هذه المنهج، فهناك من أصدر في التسعينات أشرطة كاسيت ملأها ببكائه وصراخه مما وصفه بالفسق والإفساد الممارس في إحدى القنوات مطالباً أتباعه بإنكار ذلك بالوسائل المتاحة لهم كافة، ثم مرت السنوات وخرج على القناة نفسها ببرنامج ظل متشبثاً به بيديه وأسنانه حتى قيل إنه أبعد عنه بالقوة، ثم خرج عبر الشبكات الاجتماعية ومواقع الانترنت مؤكداً أن القناة أوقفت برنامجه وكأنها ارتكبت جريمة حينما قررت ذلك.
إن حب الأضواء وملاحقتها عبر وسائل الإعلام يصل بصاحبه غالباً إلى حالة من الإدمان المرضي ويدفع كثيراً من نجوم الفضائيات إلى اتباع أساليب غير أخلاقية أحياناً للفت الانتباه إليهم وإلى برامجهم وهذا ما يجب أن تقف في وجهه القنوات الرصينة بكل صرامة، فالمشاهد العربي اليوم ليس بالسذاجة التي قد يتصورها بعض منتجي البرامج الباحثة عن أموال المعلنين، خصوصاً أنه جرب كافة عمليات الاستغفال والاستغلال طوال السنوات الماضية، وليس أدل على ذلك من إفلاس كثير من الدكاكين الفضائية التي كانت تعتمد في سنوات سابقة على أرباح الرسائل النصية عبر اشرطتها السفلية، ثم برامج الواقع والمسابقات الشعرية التي لم تعد تجد متابعاً في عام 2011.
فهذا المشاهد يدرك جيداً أن دعوة العريفي عبر برنامج في قناة دبي لمقاطعة مسلسل في قناة mbc ليست سوى فذلكة فضائية وسيُفسرها حتماً بأنها عملية قنص للمشاهدين بسلاح «الدين» على نهج المثل الشعبي المعروف «الدين طير حر من شبكه صاد به»، وهذا أمر معيب في حق القناة الإماراتية التي يجدر بالقائمين عليها أن يسألوا أنفسهم بكل صدق وتجرد: «ماذا يفعل العريفي في دبي»؟!
http://ksa.daralhayat.com/ksaarticle/295903