سؤال حول الرمل

[خشان محمد خشان]

يأتي هذا السؤال في إطار العروض التفعيلي
فتنظير العروض الرقمي لورود 2 2 2 بعد الأوثق في التمناوبة 3 2 2 3 معرف ، ولكنه لا يجعل الناتج عنه شعرا ما لم يوافق شعر العرب أو قول الخليل.
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=70984
بحثت عن تشعيث المديد فوجدتني وأستاذيّ د. عمر خلوف وسليمان أبو ستة في الرابط:
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=59666
نجمع على أن:
عجز المديد 2 3 2 2 3 2 2 2 = فاعلاتن فاعلن فعْلاتن
يلتبس مع عجز الرمل = 2 3 2 2 3 2 2 2 = فاعلاتن فاعلاتن فعْلن
رجعت لما بين يدي من مصادر العروض فلم أجد أثرا لعجز الرمل : فاعلاتن فاعلاتن فعلُنْ
فكيف استقر في نفوسنا وجود هذه الصورة لعجز الرمل ؟ وهل ثمة شواهد على هذا من الرمل ؟
للمزيد
http://www.arood.com/vb/showthread.p...5055#post45055

[ريمه الخاني]

مانعرفه هو جوازات الرمل في العجز :
ضابط البحر الرمل:

رَمَلُ الأبْحُرِ يَرْوِيْهِ الثِّقَاتُ ** فَاْعِلاتُنْ فَاْعِلاتُنْ فَاْعِلاتُ

اما جوازات فاعلاتن عامة: فهي:فعلاتن
بمعنى:
2 3 2
أو زحافها:
فعلاتن
فقط
بالانتظار
تحيتي

*************
تحليلها تفعيليا:
ملخص الزحافات والعلل في البحر الرمل:

يجوز في حشو البحر الرمل:
(1) الْخَبْن (حذف الثاني الساكن)، وهو كثير الوقوع فتصبح به (فَاْعِلاتُنْ): (فَعِلاتُنْ).
(2) الْكَفّ (حذف السابع الساكن)، فتصبح به (فَاْعِلاتُنْ): (فَاْعِلاتُ).
(3) الشَّكْل (حذف الثاني والسابع الساكنين)، فتصبح به (فَاْعِلاتُنْ): (فَعِلاتُ)، وهو زحاف قبيح. وتجري هذه الزحافات وفق قاعدة المعاقبة فإذا دخل الْخَبْن تفعيلة منه، سلمت التي قبلها من الْكَفّ، وإذا دخلها الْكَفّ سلمت التي بعدها من الْخَبْن، وإذا دخلها الشَّكْل سلمت التفعيلة التي قبلها من الْكَفّ، وما بعدها من الْخَبْن.
أما عروضاه وأضربه:
يمتنع الكف والشكل في الضرب السالم (فَاْعِلاتُنْ) تحاشيا للوقوف على حركة قصيرة. وأما الخبن فجائز في ضروبها جميعها، ويجوز في عروض الرمل ما جاز في حشوه من خبن، وكف، وشكل.

[خشان محمد خشان]

ليتك أستاذتي تنظرين لما تفضلت به في إطار الموضوع التالي :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/muaaqabah

والله يرعاك.

[ريمه الخاني]

نعم أستاذي الكريم كان موضوعا جميلا كنت مررت به على عجل:

اقتباسالمعاقبة = ( جزا = جـواز زحاف أحد السببين 2 2 )

المراقبة = (وزا = وجوب زحاف أحدهما)

المكانفة = ( جزك = جـواز زحاف كـلا السببين 2 2 )
والحكم بجواز هذا الزحاف أو ذاك لا يعني بالضرورة أن كل جائز من الزحافات سلس

والرمل هنا يقع تحت قانون المعاقبة
رائع أستاذي ولكن مازلنا بانتظار المثال الذي وعد به الأستاذاحمد الحكيم.
كل التقدير