اخوتي الادباء..حددوا موقفكم بصراحة

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
أخوتي في الله
من منطق العقل والإيمان..أقول لكم
ربما عالم الادب عالم مترامي الاطراف يجمع الملحد والمؤمن يجمع الصح والخطأ ومن الممكن ان تزل القدم عبر علاقات قد نعي آخر الطريق وربما لا...
ولكن عندما طالبني احد الادباء بتوقيعي باسمي الحقيقي ضد الإبداع والذي انتهك الذات الإلهية وتجاوز كل المفاهيم والثوابت ....
توقفت ....
وقلت ...
لن افرض مبدأ إن لم تكن معي فأنت ضدي...
ولكن إن لم يكون في قلبك ذرة من إيمان فلاداعي لان تصمنا بإبداعك.....
وكل سيقدم صحيفته لرب العباد وحده...
دعوة للنقاش المهم لنعرف أين نسير ...
لأني لا أريد ان اسير على غير هدي...
وربما كسرت قلمي قبل ان اصل إلى هذا الطريق....
مادفعني لهذا نص قراته وطولبت بالتصويت فتريثت لأتبين
ولكم حرية المناقشة...


في تطور مؤسف يؤكد ظلاميةَ العصر الذي نحياه، واختناق صوت الفكر والإبداع تحت مقاصل الإدارة الثقافية المرتشعة أمام التيارات الدينية والمستأسدة على الإبداع والمبدعين، منا ناحية، وتحت مقاصل الوصاية الدينية المتزمتة التي تفشّت مؤخرًا في أرجاء الوطن العربي، من ناحية ثانية، تحرّكت قضية مجلة “إبداع”. قد استمعت النيابةُ إلى أقوال الشيخ يوسف البدري الذي كان تقدم ببلاغ ضد الشاعرين المصريين أحمد عبد المعطي حجازي، حلمي سالم. الأول بصفته رئيس تحرير مجلة “إبداع” التي نشرت قصيدةً قيل أنها تمسُّ الذاتَ الإلهية، والثاني باعتباره صاحب القصيدة. استمع رئيس نيابة وسط القاهرة إلى أقوال الشيخ يوسف البدري الذي ادعى أن مجلة “إبداع” التي تصدر عن وزارة الثقافة المصرية نشرت قصيدة للشاعر حلمي سالم تحت عنوان “شرفة ليلى مراد” تحوى إساءة وتطاولا على الذات الإلهية ويُنتظر أن تستدعي النيابةُ الشاعرين حجازي وسالم لسماع أقوالهما. كما أرسلت النيابة القصيدة إلى الأزهر لاستطلاع رأيه فيها.
وإزاء هذا التطور المؤسف، نهيبُ بالمثقفين المصريين والعرب أن يتضامنوا معا يدًا واحدة من أجل رفع حُجُب الظلامية الكثيفة التي تخيّم على المبدعين، وتربض فوق كاهل الفكر والإبداع العربيين، ومن أجل أن ترفع الدولة إرهابها الإداري والبوليسي ضد الفكر والإبداع، ومن أجل ألا يكون الأزهر حكما على الإبداع والأدب، لأن الحكم للنقد والنقّد.
لا للمصادرة والمحاكمة والترويع
نعم للحوار والسجال النقدي والفكري والحرية للإبداع والمبدعين.
لن اطرح اسم صاحبة النص...
حتى لا أقع مرة بمطب مثله واواجه لان كل انسان خطاء وخير الخطاؤون التوابين...

[فراس الحكيم]

مووضع خطير ليس لي المام به
ولكن ان لم نتوخى الله في كتاباتنا فلاداعي لان نكتب
ارجو ان اكون قد وفيت
فراس

[جوتيار تمر]

على من نلقي اللوم هنا / على الكاتب / ام التيارات / على السلاطين / ام على الشعوب ....؟

الاجابة هنا تحدد مكامن النقاش الجاد...

محبتي
جوتيار

[دكتور هشام نور]

.
.
.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
.
( وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ
أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ
يُكْفَرُ بِهَا
وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا
فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ
حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ
إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ
إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ
فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا . )

.
سورة النساء - سورة 4 - آية 140
.
.
.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
.
( وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا
فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ
حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ
وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ
فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى
مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) .
.
.سورة الأنعام - سورة 6 - آية 68
.
.
.
.

[نيقولا_ديب]

سعدت جدا" عندما قرأت ترددك فقررت طرح الموضوع في المنتدى , حقا" امتلىء صدري بالهواء النقي . قرأت وتمعنت في ما هو مكتوب , وتوقفت عند المعاني في الجمل المقتبسة أعلاه .
وسأبدأ من القضية الرئيسية " من ليس معي فهو ضدي " لأنها في قناعتي لب المشكلة والمسألة .
إذا قبل العالم كله التعامل مع هذه المقولة , فسيتحول العالم إلى جحيم ويقف الكل ضد الكل زرافات ووحدانا . ومن ناحية أخرى هل يدان الإنسان مرات ومرات ؟ أم مرة واحدة بين يدي الديان خاصة إذا توقفنا عند المقولة الأولى " الصح والخطأ " أرى أنها لا تؤدي الغرض ولا المطلوب , إذ يجب أن نضيف إليها مفهوم الغلط , فهناك فرق بين الخطأ والغلط , والصحيح هل هو عكس الخطأ أم الغلط ؟ لنستطيع أن نضعهما في ثنائية , ثنائية الصح والخطأ أم الصح والغلط , فالخطأ قابل للتصحيح لأنه ضمن إمكانية الإنسان الفرد , أما الغلط فهو خارج نطاق الفرد والذي من الممكن ألا يعرفه أو يتقنه , وبالتالي فإن المحاسبة الاجتماعية في المجتمع للفرد هي من ضمن إمكانياته وحدوده التي لا يستطيع أن يتجاوزها مهما حاول , إلا إذا طوّر إمكانياته , وإذا لم يقدم المجتمع للفرد فكيف يطالبه بشيء لم يقدمه له ! هذا بالشكل العام .......................
أنا لم أقرأ ما كتب , ولكن يمكن أن تكون أي قراءة من نوعين على الأقل , قراءة قاموسية للكلمات وهي حتما" لن تصيب المعنى , لأن المعنى هوالغاية والقصد وما اللغة كلها إلا وسيلة للتعبير عن المعنى , وقراءة مجازية تأخذ عدة معاني لنفس الجملة , وما رأيك , إذا كان القرآن يقرأ منذ أكثر من ألف عام ويكتشفون كل يوم معنى جديدا" , وهذا دليل قصور الإنسان في الوصول إلى المعنى إلا عبر أجيال , وهناك روايات عالمية تقرأ منذ قرون ويعيدون فهمها وتحليلها من جديد , ولوحة الجوكندا لا زالت حتى اليوم إشكالية وعصية على الوضوح , وهناك أيضا" كتابات مرمية في التاريخ لم تأخذ أهميتها إلا اليوم .
إن كل هذا يعني أن اللغة والتركيب الفكري والعقلي للغة قضية متطورة ولا تقف عند حد فهم أحدهم , فقد يأتي أحد بعد عشرات السنين ويكبر ما كتبه الشاعر وبالعكس , إذا" وهذا رأيي أن الإنسان عليه أن يفترض أنه يملك نصف الحقيقة دائما" ولن يملكها أبدا" وخاصة في المجال الإبداعي حيث المؤلف نفسه لايملك كل المعنى في ما كتب لأنه قد يأتي غيره ويفاجئه باستخراج معاني من نصه لم يسعى إليها ولكنها موجودة .

أقترح تأييد الإبداع ولا يعني هذا أن الموقف ضد الدين أو ضد الشخص , ولكنه ضد فهم معين أو محدد وهذا الفهم هو قابل للتغيير وإعادة التفسير عبر أجيال .

[ابراهيم خليل ابراهيم]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
.
( وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا
فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ
حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ
وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ
فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى
مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) .
.
.

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخوتنا الأفاضل
السلام عليكم عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
أولاً : من الوجهة الأخلاقية :
أنا باعتقادي أن الأصل في الإبداع لا يكون إلا بتوفيق من الله تعالى فهو البديع والمبدع ، ومن بأت بجديد باسم الإبداع ولا يشكر من ألهمه هذا الإبداع فهو منكر للجميل .. لمن تفضل عليه بهبة العقل أولاً والمبدع ثانياً .. وبذلك يكون سيء الخلق ..
إن من يتنكر للذات الإلهية ليس بمبدع مهما أوتي من شيء يبدو فريداً ولا شك أن غيره من المؤمنين من يأت بأفضل منه لأن الله تعالى هو المتفضل على عباده ، وهو القائل : واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم .
ومن ليس لديه أخلاق فلسنا بحاجة لإبداعه مهما بلغ والله خير وأبقى .. نحن بحاجة للإبداع الذي يزيد من محبتنا لله تعالى وهو الهدف الذي نعيش من أجله .
ثانياً من ناحية المسؤولية :
الإنسان مكلف ومحاسب على كل قول أو فعل يصدر عنه أو يجيزه ، فمن أجاز شيئاً فهو شريك مع صاحبه به . إن خيراً فخير وإن سوءاً فسوء . ( ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شيء أحصيناه في إمام مبين)
ثالثاً : الحدود
تلك حدود الله فلا تقربوها ...
ليس كل من لا يوافقني الرأي فهو ضدي ، فقد يكون رأيه الأصوب .. هذا في جميع مناحي الحياة وما يمكن أن يتم الإبداع فيها وفي كل ما يتعلق بما يهم الإنسان ورقيه الفكري والاجتماعي ...
وأما أن يكون ذلك على الإطلاق دون قيود أو حدود بحيث يحدث تجاوز على المعتقدات الأساسية وهي الحق المبين ، فهنا خط أحمر لا يجوز تجاوزه .. لأنه يعني أننا لا نفقه شيئاً من هذه العقائد وأنها تحتمل الخطأ والصواب .. وهذا يعني أن عقيدتنا كلها في مهب الريح..
أنا باعتقادي أن كل من يكون عوناً في تمرير كلام باطل فهو شريك فيه وعليه إثمه كإثم كاتبه .. ولينشره عن طريق آخر إن استطاع ..
وأما يكون عوناً على نشر الحق فهو فيه شريك وله أجره وأجر من عمل به إلى يوم يبعثون ..
بارك الله بك أستاذتنا الفاضلة
والحمد لله أنك مؤمنة تخشين الله عز وجل وتراقبينه في السر والعلن ..
وإنما الدين النصيحة .
جزاكم الله خيراً
أخوكم ضياء الدين

[نادر طلعت]

عن نفسي زهقت مما يسمى الابداع والمبدعين والشعر والشعراء
والذين يقولون عن انفسهم انهم يحملون لواء الثقافه والتقدم
فماذ قدم هؤلاء المبدعين او الشعراء او غيرهم للنهوض بالامه
يكتبون في الجنس ويقولون ابداع ويكتبون في وصف مفاتن المرأه ويقولون ابداع
وتعالوا نحسبها بهدوء سمعنا وقرأنا لنزار قباني واحمد عبد المعطي حجازي
وغيرهم من الشعراء ولادباء والكتاب بمختلف تخصصاتهم فماذا قدموا ؟
هل تقدمت هذه الامه العربيه المتخلفة الى الامام ؟
معظطم يكتبون معتقدين انهم معقود عليهم الامل في تخليص الامه من تخلفها
كلهم يعتقدون انهم مثقفون وعباقرة يفهمون وغيرهم لا يفهم
جميعهم لا يهتم بالدين ولا يقرب منه لا في كتابتهم ولا افعالهم
وهؤلاء الكتاب والمثقفين هم من اعطوا الفرصه للاوربيين لمهاجمة النبي صلى الله عليه وسلم
وهم الذين اعطوهم الفرصة لتشويه الإسلام واقول الاسلام وليس المسلمين لان المسلمين مشوهين اصلا
وليسقط هذا الابداع الذي يجعل الواحد يتخطى حدود عقله فيسقط الدين
او يظن ان الدين يقف عقبه في طريق ابداعاته
ولو فتشت في حياة هؤلاء المبدعين لوجدتها حياة تافهة فاسدة
ولعنة الله على الابداع والمبدعين الذين يسيئون الى دينهم ومعتقداتهم

عودا الى الله يا مبدعين وعودا الى الدين وبناقص ابداعكم الفاسد

[حسن البرقللي]

هذا رد على هرطقات الذين يتطاولون على الذات العليا والذين يدافعون عنهم:
.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
.
( وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا
فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ
حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ
وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ
فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى
مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) .
صدق الله العظيم
.
.سورة الأنعام - سورة 6 - آية 68
.
.

[حسن البرقللي]

هذا رد على هرطقات الذين يتطاولون على الذات العليا والذين يدافعون عنهم:
.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
.
( وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا
فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ
حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ
وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ
فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى
مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) .
صدق الله العظيم
.
.سورة الأنعام - سورة 6 - آية 68
.
.