الوجود و العدم

[سعد عطية الساعدي]

الوجود والعدم


منشور في عدة مواقع عربية

سعد عطية الساعدي




ان موضوع الوجود والعدم هو موضوع فكري فلسفي خطير جدا ودقيق جدا وأنا أعجب ممن يقولون بوجود العدم متناسين أن القول بوجوده أصبح وجودا وقد أفرغ من دلالته الخاصة به بشكل لا نستطيع تحديده ومن الآكيد اثبات وجود العدم محال ونفيه متاح عقلا حيث لابرهان على وجوده ولو أردنا تعريف العدم على ضوء ماتقدم بيانه هو آلا شيء في لاشيء


وأنا عرفته في بحثي المخطوط غير المنشور بعد عرفته العدم هو لفظ مجازي ليس له وقائع وجودية وذلك هو ما نطلقه على كل من تعطل أو توقف آوتلف وحتى ما نطلقه على من يحكم عليه بالموت اعداما هو لايخرج عن مجازية الفظ مع ما لحياة الانسان من خصوصية ارتباطية لا تتوقف أصلا أي هي امتداد تواصلي لايوقفها الموت مهما كانت أسبابه ووسائله لان موت الإنسان هو عملية انتقال مباشر من حياة عالم الدنيا الى حياة عالم الآخرة


ولفد آستخدم الفلاسفة لفظ ودلالة العدم أستخداما مركزا في مواضيع مهمة وأمها الممكن وذلك لسببين هما

الاول _____ هو أن الاءنسان لايحيط بكل ما حوله من موجودات فكيف يحيط بمن هو في مجريات الاسباب وهذا محال بعينه


الثاني _____ هو أن كل مسائل الفلسفة هي تصورات عقلية يصعب ايجاد المصاديق لها فأستخدمت فيها الدلالات للرمز دون التبرير الآكيد لها أو التفسير اليقين بالدليل والبرهان وهذا ما عجزت عنه الفلسفة عموما فكان استخدام دلالة العدم في مصطلح الممكن هو تعبير يدل ضمنا على عدم الاحاطة تلك في هذا المعنى فلا بأس على الفلسفة حيث العجز يبرر التقصير


والمطلع أو المتابع لكلام الله عز و جل لم يجد لفظ العدم مقابل الحياة والآية المباركة الاولى من سورة الانسان لم تشير الى العدم بل أشارت بوضوح المعنى والبيان ( لم يكن شيئا مذكورا) أي لم يكون في عالم الوجود والموجودات ولكنه في علم الله جل وعلا الذي سبحانه كل شيء هو محظرا بين يديه وفي مشيءته كان أو لم يكون بعد ولا طاقة لمخلوق ادراك ذلك

وبالناتج أنا أعجب ممن يقولون بوجودية العدم مع عجزهم على الآثبات وأنا قول ناصحا لهم وأقول أن هذاالآعتقاد العدمي يوصل الى الكفر ضمنا دون أن تعلمون أذا لم يكن استخدام دلالة العدم أبعد من الفظ المجازي الذي نستخدمه كلنا في هذا الغرض وثبات ذلك لكم هو من خلال
سوألين هما

الآول_______ هو أثبتوا لنا العدم الذي تظنونه هل هو مساحة زمانية أم مكانية وأين وكيف نريد الجواب بالدليل المقنع

الثاني _______ وهنا تكمن الخطورة نقول لكم أن أثبتوا وجود معين للعدم كيفما كان لاندقق عليكم هل هذا الوجود العدمي هو دلالة خالية من كل شيء هل عجزت القدرة الالهية والعياذ بالله من خلق فيه أي شيء من المخلوقات كائنات ساعية أو حتى غازية تلغي لاشيئية العدم وهناك سؤال أخر خطير
احجمت عنه

[غالب الغول]

شكراً لك أستاذ سعد عطية بكل ما تفضلت به , وأضيف:
إن كلمة فلسفة مثيرة للجدل , فهي تسلك مسالك عديدة ومعظمها يناقض بعضها البعض , فنحن نعلم بأن جميع الحواس تخطئ , السمع يخطئ , والعقل يخطئ , واللمس يخطئ والبصر يخطئ , فعلى أي شيء اعتمد الفلاسفة في إثبات مالم يمكن إثباته وهو العدم ,والذي لا تدركه الحواس حتى لو اجتمعت على دليله ؟ إن كلمة العدم لا فلسفياً ولا واقعياً لها مدلول علمي واضح لا في الزمان ولا في المكان كما تفضل الأستاذ سعد ,
لك الشكر مرة ثانية أستاذ سعد وبارك الله بهمتك أخي .

[سعد عطية الساعدي]

لك جزيل الشكر والتقدير أخي الاستاذ الفاضل غالب وما أضفته حقيقة واقعة وكذلك في الفلسفة متاهات ماكان على الفلاسفة الخوض فيها وهي فوق ادراك العقول ومن أجل التحرز هوالالتزام بالفكر الاسلامي وضمن مدارك العقول وترك الخوض في المجهول وشكرا أخي العزيز

[مصعب نسيم]

هل إذا حرقنا كأساً من زيت البترول ولم يبق له أثراً, هل عدم وجود الأثر يعني عدم وجود الشيء الأصلي؟؟؟؟؟
شكراً لكم إخواني

[سعد عطية الساعدي]

هل إذا حرقنا كأساً من زيت البترول ولم يبق له أثراً, هل عدم وجود الأثر يعني عدم وجود الشيء الأصلي؟؟؟؟؟
شكراً لكم إخواني

كلا لقد أحترق وتحول الى غازات ولا يثبت أو يشير الى العدم ألا شيء بل كان الزيت موجودا وحرقناه وهذه سنة حاكمية الأسباب ولا علاقة لها بأصل موضوع العدم

وشكرا