مجموعة كتب هامة

[محمد عيد خربوطلي]

المكتبة العامة
مغامرة العقل الأولى:دراسة فى الأسطورة - فراس السواح


نبذة عن الكتاب:


الأسطورة حكاية مقدسة تقليدية، بمعنى أنها انتقلت من جيل إلى جيل، بالرواية الشفهية. مما يجعلها ذاكرة الجماعة التي تحفظ قيمها وعاداتها وطقوسها وحكمتها، وتنقلها للأجيال المتعاقبة، وتكسبها القوة المسيطرة على النفوس. فهي الأداة الأقوى في التثقيف والتطبيع والقناة التي ترسخ من خلالها ثقافة ما وجودها واستمرارها عبر الأجيال وحتى في فترات شيوع الكتابة، لم تفقد الأسطورة الشفهية قوتها وتأثيرها. ذلك أن الألواح الفخارية، كانت محفوظة في المعابد وفي مكتبات الملوك، ولا تلعب إلا دور الحافظ للأسطورة من التحريف بالتناقل. وبقي السمع هو الوسيلة الرئيسية في تداولها. وفي أكثر من مناسبة دورية، كانت الأساطير تتلى أو تنشد في الاحتفالات الدينية العامة، من ذلك مثلاً، أعياد رأس السنة في بابل، حيث كانت تتلى وتمثل أسطورة التكوين البابلية. وأعياد الربيع حيث كانت تتلى وتمثل عذابات الاله تموز. بالإضافة إلى ذلك فإن الأسطورة هي أيضاً نص أدبي، وضع في أبهى حلة فنية ممكنة، واقوى صيغة مؤثرة في النفوس، وهذا ما زاد في سيطرتها وتأثيرها. وكان على الأدب والشعر، أن ينتظرا فترة طويلة، قبل أن ينفصلا عن الأسطورة. لقد وضعت معظم الأساطير السورية والسومرية والبابلية في أجمل شكل شعري ممكن. وقام هوميروس بصياغة معظم أساطير عصره المتداولة، شعراً في الأوديسة والإلياذة. وإلى جانب الشعر والأدب، خلقت الأسطورة فنوناً أخرى كالمسرح الذي ابتدأ عهده بتمثيل الأساطير الرئيسية في الأعياد الدينية. كما دفعت فنوناً أخرى كالغناء والموسيقى وغيرها. وبعد هذا كتاب في أسطورة الشرق القديم، وهو بين يد القارئ في طبعته الثالثة عشرة. وهدف الباحث من وراء كتابه هذا التعريف بالأسطورة في سوريا القديمة وبلاد الرافدين، معتمداً في ذلك على النصوص الكاملة لأهم الأساطير المعروفة والتي تم استحضارها من خلال أكثر من نص وأكثر من ترجمة. وقد كانت براعة الباحث في تقديم كل أسطورة في مناخها العام من الأساطير واضحة حيث أخذت كل أسطورة في هذه الدراسة مكانها في صورة الأساطير ككل، مستمدة تفسيرها من البنية الإجمالية للدراسة. وكان منهجه في تقديم الأساطير يعتمد على جمعها من مجموعات وفق موضوعاتها لا وفق تسلسل زمني أو توزع جغرافي، لأن تفسير أسطورة ما، يبدو عصياً، إذا لم ينظر إليها من خلال منظور شامل، يجمعها مع غيرها من الأساطير التي تعالج نفس الموضوع. وهو منهج جديد في دراسة أساطير المنطقة. بالإضافة إلى ذلك قام الباحث ومن خلال أسفار الكتاب، بمقارنة شاملة مع كتاب التوراة العبرانية، فيما يتعلق بالنصوص الأسطورية الواردة فيه، وذلك لإظهار، مدى اعتماد الثقافة اليهودية على الثقافة السورية والبابلية في صياغة أهم مرجع ديني وثقافي لدى الشعب اليهودي، مظهراً علاقة الأساطير السورية والبابلية بأساطير الشعوب المجاورة كالمصريين والإغريق، متتبعاً ما أمكنه ذلك الأصول الشرقية للأساطير الإغريقية. أما لماذا اقتصر بحثه على سورية وبلاد الرافدين دون بغية ثقافات الشرق القديم، فيوضح الباحث بأن ذلك راجع لأسباب ثلاثة: الأول هو الوحدة الثقافية القائمة في هذا الجزء من المنطقة، هذه الوحدة الثقافية القائمة في هذا الجزء من المنطقة، هذه الوحدة هي التي تعطي لأي بحث يدور حولهما طابع الانسجام والتكامل. والثاني راجع لاتساع الموضوع وتشعبه، مما لا يسمح بدراسة وافية لميثولوجيا الشرق القديم في كتاب واحد ومن قبل مؤلف واحد. أما السبب الثالث فهو يرجع إلى ميل الباحث إلى آداب هذه المنطقة، وولعه بتاريخها وتراثها. وإلى ذلك كان توجه الباحث من خلال كتابه هذا لم يكن إلى زمرة معينة من القراء، بل توجهه كان إلى زمر متعددة فالقارئ العادي يجد فيه موضوعاً جديداً على الكتابات العربية الحديثة، لأنه أول كتاب يعالج موضوع الأسطورة على هذا المستوى من الإحاطة. وسيجد القارئ المطلع كثيراً من المعلومات الجديدة والتفسيرات الجديدة. كما سيجد المهتمون بالديانات المقارنة عدداً لا بأس به من النقاط القابلة للدراسة والمناقشة، وكذلك الأمر فيما يتعلق بدارسي الآداب والديانة اليهودية. أما بالنسبة للمتخصصين، فيأمل الباحث أن تفتح النظرات والأفكار الجديدة التي طرحها في ثنايا هذا الكتاب، مجالاً لحوارات مجدية.


رابط التحميل:


مغامرة العقل الأولى:دراسة فى الأسطورة - فراس السواح | المكتبة العامة




مكتبة اللغة العربية واللسانيات
كتاب الفروق اللغوية في العربية لـ علي كاظم المشري
رابط التحميل
رجاء اضغط على إعجاب و نشر لدعم الصفحة ولنقدم المزيد من الكتب المكتبة الإسلامية الشاملة: كتاب الفروق اللغوية في العربية لـ علي كاظم المشري




مكتبة اللغة العربية واللسانيات
ارتشاف الضرب من لسان العرب - لأي حيان الأندلسي
رابط التحميل
رجاء اضغط على إعجاب و نشر لدعم الصفحة ولنقدم المزيد من الكتب المكتبة الإسلامية الشاملة: ارتشاف الضرب من لسان العرب - لأي حيان الأندلسي pdf


المنطق الصوري: منذ أرسطو حتى عصورنا الحاضرة - علي سامي النشار


نبذة عن الكتاب:


نبذة المؤلف: لم يحظ المنطق الصوري بعناية الباحثين المحدثين في مصر. وغيرها من البلاد العربية. ولم تظفر المكتبة العربية بكتاب يعرض لأعظم جانب من جوانب الفكر الأرسططاليسي، الجانب الذي بقى خلال العصور بناء متكاملا شامخا.
فالأبحاث في المنطق الصوري في العالم العربي الآن، كانت قاصرة، لم تعرض له إلا من نواحي جزئية، ولم تتناول تاريخه الشامل خلال العصور، وتطور أفكاره العديدة، ولم يظهر اى كتاب على الاطلاق لبحث الموضوع بحثا وافيا فرايت- وقد كان لي حظ التخصص العلمي في المنطق الصوري فكانت هذه المحاولة التى أقدمها للقارئ الآن في هذا الكتاب وكان منهجي في وضعه، تاريخيا، وموضوعيا في الآن عينه، أعرض للفكره عند أرسطو ، ثم أتناولها عند من تلاه منمفكرين وأحيانا أتكلم بأسلوبهم ، حتى يعيش القارئ في فكر صاحب الفكرة وقد قدمت للقارئ آراء المفكرين المحدثين حتى السنوت الاخيرة، ثم اعرض للافكار عرضا موضوعيا، فأوضحها في ذاتها.


رابط التحميل:


المنطق الصوري: منذ أرسطو حتى عصورنا الحاضرة - علي سامي النشار | المكتبة العامة

[رياض محمد سليم حلايقه]

جزاك الله خيرا
كتب رائعة ومفيدة
احترامي

[محمد عيد خربوطلي]

شكرا اخي رياض اتمنى الفائدة ،فقد فقدت مكتبتي في غوطة دمشق وابحث عن كتبي عبر النت فقلت افيدكم بها.وياهلا.

[محمد عيد خربوطلي]

موسوعة وصف مصر - تأليف علماء الحملة الفرنسية (11 جزءا)


موسوعة وصف مصر - تأليف علماء الحملة الفرنسية (11 جزءا) | المكتبة العامة





نظرية الأصل والفرع في النحو العربي لـ حسن خميس الملخ
رابط التحميل
رجاء اضغط على إعجاب و نشر لدعم الصفحة ولنقدم المزيد من الكتب
المكتبة الإسلامية الشاملة: نظرية الأصل والفرع في النحو العربي لـ حسن خميس الملخ
موسوعة الأجيال: الحيوانات
رابط التحميل
موقع جديد الكتب: موسوعة الأجيال: الحيوانات

[آمنه أم وليد]

أتمنى لو اسطيع قراءة كل هذه الكتب القيمة , لك الشكر أستاذنا العزيز . تحيتنا إليك

[محمد عيد خربوطلي]

من المعدودين النواد ر الذين خصهم محمد كرد علي بكتابه .. المعاصرون...وقد أعطاه حقه بما خطه يراعه

Omar Darwish Rahal added 18 new photos.

عرض لمؤلفات الأديب ، المفكر ، السياسي البارع ؛ أمير البيان/ شكيب أرسلان - رحمه الله - .
‫#‏الأمير_شكيب_أرسلان‬
أغلبها من تصوير أخي فضيلة الشيخ/ إبراهيم الهاشمي .

[محمد عيد خربوطلي]

Samir Belkfif

قريبا:
الفلسفات الأنجلو-أمريكية
من تفكيك الواقع إلى إعادة بنائه
شكرا جزيلا للمؤلفين المشاركين في الكتاب
شكرا لضفاف والاختلاف والآمان

[محمد عيد خربوطلي]

يقول الطناجي في مقالاته الرائعة ..... .... ... لأن زعماء التنوير ورموزه الذين كثر الحديث عنهم ..كونوا ثقافتهم من هذه الكتب وتغذوا بهذا الزاد فصلة طه حسين والعقاد بأصول هذه الكتب العربية معروفة.... ... جاء في كتاب موسوعة الأعلام للزركلي 1-68كان ابراهيم عبدالقادرالمازني من أبرع الناس في الترجمة عن الانكليزية وقد ذكر لخيرالدين الزركلي أنه حفظ في صباه كتاب الكامل للمبرد غيبا ...يقول الزركلي ...وكان ذلك سر الغنى في لغته ....وذكر توفيق الحكيم عميد المسرح العربي في كتاب ...عصفور من الشرق...من أنه كان يصطحب معه عند زيارته لباريس كتاب العقد الفريد لابن عبد ربه الأندلسي رفيق سفر وزاد مغترب ... أما أبو فهر محمود محمد شاكر فقد قرأ لسان العرب لابن منظور وهو تلميذ بالثانوي ...وفي الوقت نفسه قرأ الأغاني في طبعة الساسي وهي طبعة غير مشكولة ولامحققة ... .... .... وقراءة انتاج الجاحظ فوق أنها تمتع الوجدان ...تحرك العقل وتفتح أبوابا من النظر وتستثير دفائن من الفكر ... ... .... والكاتب العظيم فوق امتاعه يستخرج من قارئه أشياء حبيسة هي من صميم الموضوع الذي يعالجه الكاتب ...وهي أشياء تظل كامنة مطوية وكأن صاحبها مع احساسه الضخم بها لايستطيع كشفها والابانة عنها حتى يجيئ الكاتب القادر المبين فاذا بهذه الأشياء الحبيسة تنطلق من عقالها واذا بالافكار والخواطر تأتيه من كل مكان وتنثال عليه انثيالا وتزدحم أمامه ازدحاما فيفيد منها الشارد ويستدني منها البعيد فيكون فرح القارئ بما قرأ معادلا لسروره بما استخرج ...وأخيرا أذكر ماكتبه الطناجي في كتابه المقالات ص 261 نقلا عن ابن خلدون الذي قال وسمعنا من شيوخنا أن أصول هذا الفن ..علم الأدب .. وأركانه أربعة دواوين. . . وهي ..أدب الكاتب لابن قتيبة وكتاب الكامل للمبرد وكتاب البيان والتبيين للجاحظ وكتاب النوادر لأبي علي القالي ....وما سوى هذه الأربعة فتبع لها وفروع عنها... ... ... ولكن يبقى سؤال ..من يقرأ هذه الكتب اليوم ...بل من يقرأ المفضليات والأصمعيات والكشكول والمخلاة وكلاهما للعاملي ومن يقرأ الحماسات ...والأمالي والمجالس والامتاع والمؤانسة ورسائل المعري وكتب المعاني وكتب الأمثال ...من يقرأ هذه الكتب اليوم فضلا عن اقتنائها... ... ...