قواعد كتابة الهمزة المتوسطة
علامات الإعراب بأنواعها
قواعد كتابة الهمزة المتوسطة
علامات الإعراب بأنواعها
[align=center]
( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
[/align]
يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقليوإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتيوإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي*******لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .
[align=center]
( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
[/align]
يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقليوإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتيوإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي*******لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .
[align=center]
( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
[/align]
يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقليوإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتيوإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي*******لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .
[align=center]
( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
[/align]
يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقليوإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتيوإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي*******لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .
[align=center]
( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
[/align]
يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقليوإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتيوإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي*******لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .
أقسام الكلام في صورة
---------------------
تعريف الكلام:
هو اللفظ المركَّب المفيد بالوضع.
♦ اللفظ: هو المنْطوق باللسان.
♦ المركَّب: مُركب من كلمتين فأكثر.
♦ المفيد: يَحْسُنُ السكوت عليه، فمثلاً: "إذا جاء محمد"، فهذا لفظ ومركب، ولكنه غير مفيد؛ لأنه لا يحسن السكوت عليه، فالسكوت هنا يجعل الكلام ناقصًا.
♦ بالوضع: أن يكونَ موافقًا للغة العربية الفصحى، (مِنْ وضْع لغة العرب).
أقسام الكلام:
للكلام ثلاثة أقسام: الاسم، والفعل، والحرف.
1- الاسم: هو ما دلَّ على معنى بنفسه ولَم يقترنْ بزمن؛ (الدرس، الكتاب، زيد).
أنواع الاسم: للاسم ثلاثة أنواع:
♦ الاسم الظاهر: يكون ظاهرًا بنفْسه.
♦ الاسم المُضْمَر: وهو ما يُتَوصَّل إليه بقيْد التكلُّم (أنا، نحن)، والتخاطُب (أنتَ، أنتِ، أنتما، أنتم، أنتنَّ)، والغيبة (هو، هي، هم، هن، هما).
♦ الاسم المُبْهَم: وهو ما يُتوصَّل إليه بقيْد الإشارة؛ (هذا، هذه، هؤلاء...)، أو الصلة (الذي، التي، الذين...).
علامات الاسم:
للاسم علامات يختص بها:
♦ الجر: كل لفظ مجرور فهو اسم؛ (مررتُ برجلٍ كريمٍ).
♦ دخول حروف الجر: كل لفظ دخل عليه حرف جر يعتبر اسمًا.
♦ التنوين: كل لفظ منوَّن فهو اسم.
♦ دخول "أل" للتعريف: كل كلمة تقبل "أل" للتعريف فهي اسم.
2- الفعل:
هو ما دلَّ على معنى بنفسه، واقترن بزمن.
أنواع الفعل:
للفعل ثلاثة أنواع:
♦ الفعل الماضي: هو ما دلَّ على القيام بالفعل في زمن سابق؛ (ذهبَ محمد إلى المسجد).
♦ الفعل المضارع: هو ما دلَّ على القيام بالفعل في الزمن الحالي؛ (يكتبُ الطالب الدرس).
♦ فعل الأمر: وهو ما دلَّ على القيام بالفعل في الزمن المستقبل وأفاد الأمر؛ (اذهبْ إلى المدرسة).
علامات الفعل:
♦ أن يكون مسبوقًا بـ"قد"؛ ("قد" مختصة بالفعل الماضي والمضارع فقط).
♦ أن يكون مسبوقًا بـ"السين"؛ (سيأتي محمد اليوم).
♦ أن يكون مسبوقًا بـ"سوف"؛ (سوف يعلمون)، [السين وسوف لا تَدْخلان إلا على الفعل المضارع].
♦ أن يكون مختومًا بتاء التأنيث الساكنة؛ (قرأَتْ زينب القصة)، [تاء التأنيث الساكنة لا تدخُل إلا على الفعل الماضي].
♦ من خصائص فعل الأمر أن تدخل عليه "ياء المخاطبة" (اكتُبي). تدخل على المضارع أيضًا، ويمكن الصياغة كالتالي: من علامات فعل الأمر: أن تدخل عليه "ياء المخاطبة"، مع إفادة الطلب (اكتُبي).
إذًا؛ نستطيع معرفة الماضي بإدخال تاء التأنيث عليه، ومعرفة المضارع بإدْخال سوف أو السين عليه، والأمر بإدْخال ياء المخاطَبة عليه مع إفادة الطلب، وبهذا نميِّز بين الأفعال تبعًا لقاعدة ثابتة.
3- الحرف:
هو ما لا يصلح معه علامات الاسم، ولا علامات الفعل.
تنْقسم الجُملة إلى قسمَيْن:
♦ جملة اسمية: وهي ما تكوَّنت من مبتدأ وخبر، أو ما بُدِئَت باسم: (الدرسُ سهلٌ).
♦ جملة فعلية: وهي ما تكونتْ مِنْ فعل وفاعل، ما بُدِئَت بفعل: (شرح الشيخُ المتنَ).
رابط الموضوع: http://www.alukah.net/Web/alferieh/0...#ixzz2Fzop186k
[align=center]
( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
[/align]
يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقليوإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتيوإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي*******لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .
الدرس الثالث أنواع المعارف )....
.....................................
أنواع المعارف سبعة :
الضمير - العَلَم - اسم الإشارة -الاسم الموصول - المُعرف ب(أل) - المضاف إلى إحدى المعارف السابقة - المنادى المقصود ).
أولاً( الضمائر ) :
..........
الضمير : اسم وضع ليدل على المُتكلم مثل : أنا أو المخاطب مثل أنت ، أو الغائب مثل :هو
.....................
و الضمائر قسمان :
1- ضمائر بارزة : وهى الضمائر التى لها صورة ظاهرة تُلفظ بها مثل (أنا -أنت - هو _هم ...)
و الضمير البارز ينقسم إلى قسمين :
1- ضمير بارز منفصل : و هو ما استقل بالنطق ، ولم يتصل بغيره .
والضمير البارز المنفصل إما أن يكون ضمير رفع مثل ( أنا ونحن (للمتكلم ) -أنت وأنتِ وأنتما و أنتم وأنتن (للمخاطب ) - هو و هي و هما وهم وهن (للغائب ).
وإما أن يكون ضمير نصب ، مثل إياي و إيانا (للمتكلم )__ إياك وإياكِ وإياكما وإياكم و إياكن (للمخاطب) __ إياه وإياها وإياهما وإياهم وإياهن (للغائب ).
.........................
2 - ضمير بارز متصل : وهو ما اتصل بغيره ولم ينفصل فى النطق .
وهو ينقسم إلى ثلاثة أقسام :
1- ضمير رفع : وهو كل ما دل على الفاعل مثل :
(تاء الفاعل فى قولك : أكلت - شربت - لعبت ) و ناء الفاعلين فى قولنا :أكلنا - شربنا -لعبنا ) _ واو الجماعة ( أكلوا - شربوا - لعبوا ) _ ألف الإثنين ( أكلا - شربا - لعبا )_ ياء المخاطبة ( تكلمتِِِ ِ ___ تعلمتٍِ ِ -أسهمتي) _ نون النسوة أكلن - شؤبن - لعبن )
................................
2- ضمير نصب : وهو كل ما دل على المفعول به مثل :
ياء المتكلم يعجبني التحدي ) و نا المتكلمين ( يعجبنا التحدي ) _ كاف الخطاب إنك ذو حس مرهف يهزك الفن الرفيع ) وهكذا للمثنى إنكما وللجمع بنوعيه المذكر والمؤنث _ هاء الغيبة : يعجبه التحدي .
.......................
3- ضمير جر :
ياء المتكلم فى قولك : صديقي يعتز (بي ) _ أصدقاءنا يعتزون بنا _ كاف الخطاب : (لك ما شئت ) _ هاء الغيبة (له ما شاء ) وهكذا للمثنى إنكما وللجمع بنوعيه المذكر و المؤنث .
و نكمل باقى المعارف فى المرات القادمة بإذن الله
[align=center]
( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
[/align]
يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقليوإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتيوإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي*******لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .