غالب الغول / دراسات في الضرورات الشعرية

[غالب الغول]

غالب الغول / دراسات في الضرورات الشعرية
2016/ 24/ديسمبر


بسم الله الرحمن الرحيم
أقدم لإخواني الشعراء ,موضوعاً هاماَ الا وهو (( الضرورة الشعرية ) معتمداً على أبحاث أساتذة متخصصين ومنهم الأستاذ شاكر الغزي , , فنقلت ونسقت وجمعت بتصرف , كما اعتمدت على كتاب عمر الثمانيني في النحو , وعلى كتب العروض وبالأخص كتاب النظرة الحديثة للنبر الشعري,غالب الغول/ وكتاب الكافي في العروض والقوافي ,وركزت على معلومات وتطبيقات شعرية, لم تصل إلى كثير من الشعراء والنقاد , فلعلها تفيدهم , ليفيدوا بها غيرهم . ,

من المهم جداً أن نشجع الشعراء على قرض الشعر , لا بالتغاضي عن عيوب شعرهم مطلقا , بل بالتنويه بالتصرف اللائق لكي لا يضيعوا من بين ايدينا , ولكي لا ينقرض الشعر العمودي والشعراء نتيجة جهل كثير من النقاد للنقد الشعري , أو جهلهم بتصويب الهنات والهفوات بطريقة سلسلة وإيجابية .
وقبل أن أخوض في صلب الموضوع أقول :
من من البشر معصوم عن الخطأ ؟

من من الشعراء الفطاحل في الجاهلية و في الإسلام أو في عصرنا الحاضر تخلو قصائده من الهنات والضعف والركاكة والعيوب في القافية أو في النحو والصرف ؟
, ولكن لكل قاعدة شواذ .
إخواني الشعراء:
لو كل واحد منا خشي على نفسه عند كتابة القصيدة من الأخطاء , فلم تصلنا قصيدة واحدة , وكثير من الشعراء فروا بلا رجعة نتيجة النقد السلبي وكشف العيوب بدل الإفصاح عنها بلطف ولين . لأن عمالقة النقاد يقفون بالمرصاد يتصيدون أتفه خطأ أو أقل هفوة , ليشمروا عن سواعدهم لكي يتناولوا الحروف قبل الأفعال والأسماء , تحطيماً بالمعاول التي تهدم كيان الشاعر و لتجعله لا يعود إلى الشعر البتة .
والآن وبعد أن أكملت بحثي حول الضرورات الشعرية التي يجب على الشاعر رصدها ليبتعد عنها إن أمكن , ولا مانع من أن يلجأ إلى المباح من الضرورات الشعرية لصالح الوزن والإيقاع .
فما هو تعريف الضرورات الشعرية التي يمكن للشاعر استعمالها إن اضطر إليها , وما هي الأمثلة الشعرية للشعراء تطبيقا لهذه الضرورات ؟
الضرورة الشعرية : هي الكلمات التي يضطر الشاعر إليها للحفاظ على الوزن , وهذا للشعر خاصة ولا يباح في النثر ,لأن الشعر أسمى وأرقى من النثر . لنسلم من عيوب القوافي وأوزان القصائد , علماً أن القصيدة الخالية من الضرورات الشعرية فهي الأنفع والأفضل .
وكما قالوا قديماً ( للضرورات أحكام ) وهذه الضرورات منها القبيح ومنها المليح , وللشاعر أن يختار الأفضل .
لذا ليس للضرورات الشعرية قاعدة معينة يمكن الالتزام بها , ولا كلمات خاصة يمكن التقيد بها , فهي كثيرة جداً حسب حاجة أو ضرورة الشاعر لوزن وإيقاع القصيدة , ولكن المشهور منها ما ذكره الزمخشري بهذين البيتين :

ضرورة الشعر عشرٌ عدّ جملتها ـ قطعٌ ووصلٌ وتخفيفٌ وتشديدُ
مدّ وقصرٌ وإسكانْ وتحركة ـ........ ومنعُ صرف وصرفٌ تم تعديدُ

1 ـ القطع: جعل همزة القطع وصلاً , ومثاله:
قال الفرزدق :
وكيف يؤم الناس من كانت امهُ * تدينُ بأن الله ليس بواحد ِ


2 ــ الوصل: جعل همزة الوصل قطعاً :
قال عبدالرحمن بن حسان بن ثابت:
فلذا أغتربتُ في الشام حتى * ظن أهلي مرجماتُ الظنون ِ

3 ــ التخفيف : تخفيف الحرف المشدد :
تخفيف الحرف المشدّد : ويكثر استخدامه في روي القوافي المقيدة ( المنتهية بحرف صحيح ساكن )
ولم يجيزوه ويستسيغوه في حشو البيت الشعري , ومثاله:
قول أمرئ القيس :
يُعل ّ به بردُ أنيابها * إذا النجم وسط السماء استقلْ
فقد خفف التشديد في (استقلّ)
4 ــ والتشديد
* تشديد الحرف المخفـّف : وغالباً ما يستخدم ذلك في كلمتي (دم و فم) ، ومثاله قول الشاعر :
أهان دمّك فرغاً بعد عزّ ته ِ * يا عمرو بغيك إصراراً على الحسد ِ
فقد شدّد كلمة (دم) وهي مخففةٌ أصلاً .
5 ـ المدّ: مدّ المقصور : وهو أقل شيوعاً من قصر الممدود ، وغير محبذ في بعض الكلمات ، كقول الشاعر :
سيغنيني الذي أغناك عنـّي * فلا فقرٌ يدوم ُ ولا غناء ُ
يريد (ولا غنىً ) فمدّها فأصبحت (غناء )
وكقول أم البرّاء بنت صفوان في مدح الامام علي
حاشا النبيّ لقد هددت قواء نا * فالحقّ أصبح خاضعاً للباطل ِ
فقد مدّت( قوى) وجعلتها( قواء)
6 ــ والقصر: ومثاله: يقول أبو نواس :
لا قلتُ شعراً ولا سمعتُ غنا
............ .ولا جرى في مفاصلي السكرُ
7 ــ الإسكان : تسكين المتحرك : قال أبو العلاء المعري:
وقد يقالُ عثار الرجْل ِ إن عثرت * ولا يقالُ عثار الرَجْل ِ إن عثرا
سكَن الجيم في كلمة ( الرّجُلِ) لضرورة الوزن
ويكثر تسكين , هوَ وهيَ إذا سبقتا بحرف الواو لتصيران( هوْ وهيْ )
فأخطأتهُ المنايا قِـيس َ أنملة ٍ * ولا تحرّزَ إلا وهْو مكتوبُ


8 ــ والتحريك : وتحريك الساكن فهو كثير جداً ومنها :
تباً لطالب دنياً لا بقاء َ لها * كأنما هيَ في تصريفها حُـلـُُمُ
فقد حرك اللام في ( حلـْم ) الساكنة اصلاً .
ومثال ذلك أيضاً قول المتنبي في رثاء جدته :
لئن لذ ّ يوم الشامتين بيومها * فقد ولدت مني لأنفهـِم ِ رغما
فقد حرك ميم (أنفهم ) بالكسر
امرئ القيس :
تطاول َ ليلك َ بالإثمد ِ * ونام َ الخلي ّ ولم ترقد ِ
فقد كسر دال ( ترقد ) وهو فعل مضارع مجزوم بحرف الجزم ( لم
9 ــ الممنوع من الصرف:
قال امرؤ القيس :
ولمّا دخلت الخدر خدر عنيزة ٍ * فقالت لك الويلات إنّك فاضحي

10ــ وصرف الممنوع :
قال الشاعر: مقري الوحش:
والروض جامعُ والأزاهرُ حوله ...
............. وقناديل الإترنج لاحت في الغد

ومن الضرورات الشعرية أيضاً ما يلي :
*
حذف الشرط وجواب الشرط : ومثاله قول الشاعر : رؤبة بن العجاج، أبو الجحاف
قالت بنات العمّ يا سلمى وإن * كان فقيراً معدماً قالت : وإنْ
فقد حذف فعل الشرط وجوابه من قوله ( وإن) بمعنى وإن كان فقيراً معدماً أرضى به .
وكقول إبراهيم بن هرمة :
احفظ وديعتك التي استُودعتها * يوم الأَعارب إن وُصلْت وإن لم ِ
بمعنى وإن لم توصل فاحفظها، فحذف الفعل والجواب .
، ومثال ذلك قول الشاعر أبي ذؤيب الهذلي :
فقلت: تَحَمَّلْ فوق طوقك إِنها * مطَّبعة من يأْتها لا يضيرها
فقد حذف الفاء من (إنها) الواجب اقترانها بالفاء لأنها جملة اسمية ، ومن (لا يضيرها ) لانها جملة فعلية منفية .

ومثال الثاني قول الشاعر محمدعباس الدراجي :
أما بنوها الطاهرون صحائفٌ * لولا كتاب الله كادت ترفع ُ
فقد حذف الفاء من جواب (أما) الواجب اقترانها بالفاء وهي (صحائفٌ) .
* تنوين المنادى المبني على الضم : ومثال ذلك قول جميل بثينة :
ليت التحية كانت لي فأشكرها * مكانَ يا جملٌ حيّيت يا رجلُ
فقد نون (جمل ) وهو منادى مبني على الضم لأنه نكرة مقصودة .
وكقول الشاعر :
سلامُ الله يا مطرٌ عليها * وليس عليك يا مطر ُ السلام ُ
فقد نون( مطر ) وهو منادى مبني على الضم لأنه علم .
وقد ينون المنادى المبني على الضم تنوين فتح ٍ ، كقول عدي بن أبي ربيعة ( المهلهل ) :
ضربتْ صدرَها إِليَّ وقالت: * يا عديّاً لقد وقتْك الأَواقي
فقد نون (عدي ) تنوين فتح وهو منادى مبني على الضم لأنه علم .

* حذف نون التوكيد الخفيفة : كقول الشاعر :
يميناً لأُبغضُ كلّ امرىءٍ * يزخرفُ قولاً ولا يفعل ُ
فقد حذف نون التوكيد من الفعل (أبغض ) الواجب تأكيده بها لأنه جوابُ قسم ٍ ، مثبتٌ ، متصلٌ باللام ومستقبلٌ .
وقد تحذف نون التوكيد الخفيفة عند الوقف عليها وتستبدل بالف ، كقول الاعشى :
وإياك والميتاتِ لا تقربَنَّها * ولا تعبدِ الشيطان، والله فاعبدا
فقد حذف النون من (فاعبدن) وعوض بدلها (الفاً)
وكقول مساور بن هند العبسي :
يحسبه الجاهل ما لم يعلما * شيخاً على كرسيه معمّما
فقد حذف النون من (يعلمن) وعوض بدلها (الفاً) .
* الجزم بأداة الشرط (إذا) : وهي أداة جزم غير عاملة ، فلا تجزم فعل الشرط وجوابه ، وتعامل كأداة جازمة ٍ في الشعر ، كقول عبد الرحمن بن حسان :
استغن ما أَغناك ربك بالغنى * وإذا تصبْك َ خصاصة ٌ فتجمّل ِ
فقد جزم بإذا فعل الشرط (تصبْ)
.
وأما الضرورات القبيحة :
1-ترخيم المنادى : إذا كان علماً غير مركب ٍ ، زائداً على ثلاثة احرف ٍ كقول زهير بن ابي سلمى :
يا حارِ لا أُرْمَيَنْ منكم بداهية * لم يَلْقَها سُوقةٌ قبلي ولا ملِكُ
فقد رخم (حارث ) وهومنادى علم غير مركب ، زائد على ثلاثة أحرف فصار (حار (
وكقول الشاعر :
يا مروَُ إِنّ مطيتي محبوسة ٌ * ترجو الحِباءَ وربُّها لم ييأَس ِ
فأصل (مرو ) قبل الترخيم (مروة) .

تنبيه :

يجب الانتباه الى أنّ ترخيم المنادى المختوم بالتاء جائزٌ وكثيرٌ جداً ولم يميزوه عن مقصودهم من الضرورة القبيحة، ومثاله قول امرئ القيس :
أفاطمُ مهلاً بعض هذا التدلـّل ِ * وإن كنت قد أزمعت هجري فأجملي
وقول جميل بثينة :
ألا ليت أيام الصفاء ِ جديدُ * ودهراً تولى يا بثينَ يعودُ
وقول كثيـّر عزة :
وقد زعمت أنـّي تغيـّرت بعدها * ومن ذا الذي يا عزّ ُلا يتغيـّرُ


حذف حرف من كلمة ٍ أو حذف كلمة ٍ بأكملها : كحذف نون (لكن ، اللذان ، اللتان )
واذا الفتى طرح الكلامَ معرّضاً * في مجلس ٍ أخذ الكلامَ اللذ ْ عنى
فقد حذف الياء من (اللذي) فصارت (اللذ ) ، وربما حذف أكثر

، وربما حذفت كلمة أو أكثر من البيت الشعري ، كقول المتنبي :
فقلْ في حاجة ٍ لم أقضِ ِ منها * على شغفي بها شروى نقير ِ
فأصل الكلام ( فقل ما شئت َ ) وحذف الكلمتين لضيق المقام .
3-إشباع حركة حرف صحيح ٍ في الحشو : كقول الشاعر :
أخاك أخاك إنّ من لا أخا لهُ * كساع ٍ الى الهيجا بغير سلاح ِ
فقد أشبع فتحة الخاء في (أخ ) في (لا أخا) فصارت (اخا) .
وفي رأيي أن ( أخا ) هنا منصوبة بتنوين الفتح ( لا أخاً ) لأنه يجوز تنوين اسم لا النافية للجنس
كقولهم (لا أباً لكم ) وليس في البيت شاهد ٌ .
أما اشباع الهاء في الرفع والجر فكثيرٌ ولا عيب فيه ، ومثاله في البيت السابق (لهُ) فهي بمثابة (لهو ) عروضياً .
واشباع حرف الرويّ أيضاً مما لا اشكال فيه ، وهنا فقط يجوز اشباع الحرف الصحيح في نظري
ولا يجوز في الحشو مطلقاً لأنه يسبب كسر الكلام ونبوّه ِ ، ومثاله في البيت السابق ( سلاح ِ ) فهي بمثابة ( سلاحي ) عروضياً .
وهذا بيت للشاعر إبراهيم بن علي ابن الهرمة يقول :
وأنت من الغوائل حين ترمي... ومن ذمّ الرجال بمنتزاحِ
والشاعر هنا يريد القول ( بمنتزحٍ ) دون الألف , ولم تألف العرب قلب الحركة مداً بل حافظت على الحركة اللغوية دائماً , ولكن للضرورة الشعرية , أباح لنفسه هذا التغيير .
وأخذتُ من الكتاب النحوي للعلامة عمر بن ثابت الثمانيني هذا البيت صفحة 233 ,:
محمد تفدِ نفسك كل نفسٍ .. إذا ما خفت من شيء نبالا

فلام الأمر قد حذفت في كلمة ( تفد) والأصل (لتفد) مثل ( ليضرب زيدٌ عمراً ) ولا يجوز نحوياً أن نسقط اللام , ولو قلت لغير الضرورة الشعرية ( زيدٌ عمراً ) لم يجز , لكن تقويم الوزن الشعري اضطره إلى ذلك .
ثم الإخلال بالتركيب الصرفي كقول الشاعر :
تنفي يداها الحصى في كل هاجرة ** نفي الدراهيم تنقاد الصياريف

فالصحيح (( الدراهم )) و (( الصياريف ))
وختاماً أقول إن المثل القائل : ( يحق للشاعر ما لا يحق لغيره ) هو قول سديد , ولكن بالمعقول الذي إن نفع فلا يضر بسلامة اللغة والنحو والعروض )

غالب الغول 24/12/2016

[نورا]

جزاك الله خيرا
درس جلي ومفيد
شكراً لهذا الجمع والتنسيق للضرورات الشعرية الشاعر العروضي غالب الغول

[غالب الغول]

جزاك الله خيرا
درس جلي ومفيد
شكراً لهذا الجمع والتنسيق للضرورات الشعرية الشاعر العروضي غالب الغول

شكراً لك وألف شكر يا أستاذه نورا على مشاركتك اللطيفة , حفظك الله وحياك ,

[ريمه الخاني]

نعم صدقت أستاذ غالب، وانا معك في ماذهبت إليه، ولكن هناك سقطات نحوية قاتلة اعتقدها، فوالله ما ابلعت معي تلك: أغتربتُ
حتى ظان هناك من كتاب المقالات عندنا ينسون أن الكلمة ذات همزة تحت الألف فيكتوبنها فوقها وصوبت كثيرا بلا طائل.
فما رأيكم دام فضلكم؟.

[غالب الغول]

نعم صدقت أستاذ غالب، وانا معك في ماذهبت إليه، ولكن هناك سقطات نحوية قاتلة اعتقدها، فوالله ما ابلعت معي تلك: أغتربتُ
حتى ظان هناك من كتاب المقالات عندنا ينسون أن الكلمة ذات همزة تحت الألف فيكتوبنها فوقها وصوبت كثيرا بلا طائل.
فما رأيكم دام فضلكم؟.

أهلاً بك أستاذة ريمه الخاني , بكل اختصار أستطيع القول , بأنني أستطيع أن اضحي ببعض مداخل النحو والصرف ولا أضحي بشيء يذكر من الإيقاع الشعري الموسيقي , لأن للموسيقى ميزان وازمان موسيقية لا يمكن التلاعب بها , ولا يمكن نقصها , بل يمكن زيادتها في حالات خاصة , لذا فإن البيت الآتي:

فلذا أغتربتُ في الشام حتى * ظن أهلي مرجماتُ الظنون ِ

فالمفروض أن تكون الهمزة في كلمة اغتربت ( همزة وصل ) وليست همزة قطع , ولكننا نحتاج للبيت الشعري أزمنة موسيقية لتعديل الوزن , ولا يتم هذا إلا إذا أكملنا زمن التفعيلة الأولى ( فاعلاتن ) ولا تكتمل إلا بهمزة القطع . وهذا لا يفسد المعنى اللغوي , ولا يضير النحو بشيء .
والأشخاص الذين لا يفرقون بين الهمزة على الألف مرفوعة أو مكسورة , فهذا جهل منهم , شكراً للتعقيب , تحياتي .

[أسامه الحموي]

سؤال هامشي استاذ غالب :
لو كان المتنبي اوغيره مثلا هل لانه شاعر كبير نسامحه على الاخطاء؟ ام نجعل شعره قاعدة؟.

[غالب الغول]

سؤال هامشي استاذ غالب :
لو كان المتنبي اوغيره مثلا هل لانه شاعر كبير نسامحه على الاخطاء؟ ام نجعل شعره قاعدة؟.

ــــــتــــــــــ
أهلاً بك أستاذ أسامة , وأشكرك على اهتمامك ومشاركتك الطيبة .
وجوابي على سؤالك يا أخي , لم يرتكب الشعراء كالمتنبي وغيره أي خطا نحوي , فالأخطاء النحوية الأساسية معروفة في الإعراب , ولكننا نتكلم عن ضرورات شعرية , لا تؤثر بالمعاني ولا بتركيب الجمل , ولا بالرفع والنصب والجر , بل جاءت لتمام الوزن الإيقاعي الشعري, كما نوهنا عن ذلك في الدراسة السابقة , شكراً لك مرة ثانية , مع أغلى التحايا

[خالد جابر]

موضوع مهم جداً لمن يهتم بقرض الشعر وفنونه . ويعتبر مرجعاً هاماً لهم و شكراً جزيلاً .

[محمد حبش]

أظن أنه عندما يتقن الشاعر شعره لاتعد لديه اخطاء بينة، والأخطاء الاهم هم الرواة الذين نقلوا خطا احيانا كما دلت بعض المراجع.

[غالب الغول]

أظن أنه عندما يتقن الشاعر شعره لاتعد لديه اخطاء بينة، والأخطاء الاهم هم الرواة الذين نقلوا خطا احيانا كما دلت بعض المراجع.

لا ننكر أنه يمكك للرواه نقل بعض الأبيات وبها خطأ نقلي . ولكن الضرورة الشعرية لا بد منها حين يضطر الشاعر إليها لأغراض الوزن الشعري ....