-
ثنائيات في اللغة العربية
تُستخدم في أدبنا العربي بعض الصيغ للدلالة على أمر محدد ومنها الثنائيات (مضاف ومضاف إليه) وهي تختصر المعنى وتوصل الفكرة التي يحويها النص ، وهي عبارة عن وصف تاريخي أشتهر عبر التاريخ ويختص لوصفٍ معين لا يعرف بغيره
--------------------------------------------------------------------------------
ناقة صالح
وهي معجزة النبي صالح عليه السلام في قومه ثمود
عصا موسى
التي تحولت بقدرة الله إلى ثعبان يلقف ما صنع السحرة وهي إحدى معجزات موسى عليه السلام
هدهد سليمان
الذي جاء بأخبار عن الملكة بلقيس وقومها
قميص عثمان
وقد علّقه معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه في المسجد عدّة أيام حتى يستحث الناس للأخذ بثأر
عثمان رضي الله عنه .
شعرة معاوية
قال رضي الله عنه (بيني وبين الناس شعرة إن شدوا عليها أرخيت وإن أرخوا شددت عليها )
حمّى المتنبي
وزائـرتـي كــأن بـهـا حـيــاءً ** فليـس تـزور إلا فـي الـظـلام
بذلت لها المطارف والحشايا ** فعاقبتها وباتـت فـي عظامـي
دموع التماسيح
وهي كاذبة لأن القناة الدمعية للتمساح تتصل بأنيابه فعندما يأكل فريسته تدمع عيناه !
تابع
-
شمس الأصيل
الأصيل من بعد العصر إلى قبيل الغروب
هادم اللذات
الموت أو ذِكر الموت
مزامير داوود
بيضة الديك
وهي كناية عن المعجزة التي لا تتكرر
ثالثة الأثافي
حجر من الصخر يوضع عليه القدر ومفردها أُثفية
مواعيد عرقوب
وعرقوب رجل أُشتهر بمماطلته في المواعيد
خُفيّ حُنين
كناية عن الإفلاس بعد الجهد !
نار إبراهيم
أعظم نار عرفها التاريخ ومع هذا كانت بأمر الله برداً وسلاما على إبراهيم عليه السلام
بلح الشام
عنب اليمن
جزاء سنمار
وسنمار قد أبدع في بناء قصر أحد الملوك فكافأه الملك بأن رماه من أعلى القصر !
--------------------------------------------------------------------------------
مسمار جحا
أشهر مسمار عبر التاريخ وقصته مشهورة
خاتم سليمان
صبر أيوب
ذئب يوسف
أشهر متهم لم يعلم بتهمته
كيد النساء
قهر الرجال
وقد يؤدي إلى الموت
عناقيد الغضب
دلالة على تراكم الغضب في القلب
نار الشوق
مصباح علاء الدين
--------------------------------------------------------------------------------
-
بيت الله
البيت المعمور
دِرّة عمر
كان عمر رضي الله عنه يضرب بها كل من يُخطئ ضربة خفيفة موجعة
إصبع الندم
عض إصبعه من الندم قال ابن شرف القيرواني
غيري جنا وأنا المعاتب فيكم .. فكأنني سبابة المتندمُ
إيمان العجائز
ويُقصد به إيمان الفطرة وكان بعض الذين اشتغلوا بعلم الكلام والفلسفة تمنوا أن لو بقوا على إيمان العجائز ذلك أنه التبس عليهم دينهم فلم يعلموا ما يعتقدون
ربيع العمر
وصف لأجمل السنوات التي يقضيها الإنسان بحياته
عنفوان الشباب
مرور الكرام
أي مروراً خفيفاً كما هي عادة الكرام بأن لا يثقلوا بزياراتهم وقيل : بورك بمن زار وخفّف
كرم حاتم
مضرب المثل في الجود
زير النساء
اللاهث وراء النساء وأشهرهم أبو ليلى المهلهل
عصا الطاعة
يُقال شق عصا الطاعة كناية عن العصيان
شروى نقير
في أعلى نوى التمر يوجد هدبٌ أو شعيرة تسمى نقير ويُقال : لا يساوي شروى نقير أي قيمة النقير كنايةً عن وضاعة السعر .
شيطان الإنس
ويطلق على من بلغ درجة عاليه من اللؤم وأذى الناس!
مطر المُنذرين
كناية عن العذاب بعد الإنذار ( وأمطرنا عليهم مطراً فساء مطر المنذَرين ) الشعراء : 173
خرطُ القتَاد
تقشير شجر فيه شوك كثير، مثلٌ يُعبَّر فيه عن صعوبة الأمر فيُقال : هذا الأمر دونه خرط القتاد
ظهر المجن
.
.
حُمر النعم
كناية عن أجود ما يملك الإنسان وجاء ذكرها في حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام (لأن يهدي الله بك رجلاً إلى الإسلام خير لك من حُمر النعم )
رأس الحيّة
ودائما ما يُقصد به قائد عصابة الشر
حُمر النعم
كناية عن أجود ما يملك الإنسان وجاء ذكرها في حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام (لأن يهدي الله بك رجلاً إلى الإسلام خير لك من حُمر النعم )
رأس الحيّة
ودائما ما يُقصد به قائد عصابة الشر
(ماخوذ عن خالد الأحمد - من منتديات العز) بتصرف
-
ما يضاف إلى الشعراء
تشبيه ابن المعتز :
مضرب المثل في الحسن والجودة قيل إذا رأيت الكاف في شعر ابن المعتز فقد جاءك الحسن والإحسان ، ومن تشبيهاته ، قال في وصف الهلال :
وانظر إليه كزورقٍ من فضةٍ ** قد أثقلته حمولة عنبرٍ
ما يضاف إلى الطيور
حمامة نوح
كناية عن البُشرى
وقد انتدبها عليه السلام للتأكد من أن الماء قد غيض بعد الفيضان فجاءته و بغصن زيتون وقد أصاب رجليها الطين والحمأة فأبدلها الله بخضاب قدميها ببركة دعاء نوح عليه السلام
طوق الحمامة
كناية لما يلزم ولا يبرح ، يقيم ويستديم والعرب تقول طُوّق طوق الحمامة أي تقلدها تقليداً باقياً إلى يوم القيامة
وشاهد ذلك قول المتنبي : أقامت في الرقاب له أيادٍ ** هي الأطواق والناس الحمام
شيب الغراب :
أيضاً كناية عن إستحالة حصول أمرٍ كاستحالة أن نرى ريشة بيضاء في جسد الغراب ، يقول ساعدة بن جؤبة :
شاب الغراب ولا فؤادك تاركٌ ** ذكرى الغضوب ولا عتاب يعتب
زرقاء اليمامة
قال المتنبي :
وأبصَرُ من زرقاء جوٍّ لأنني ** إذا نظرت عيناي شاءهما عملي
ما يضاف إلى الملائكة والجن والشياطين
صديق إبليس :
وهو عبدالله بن هلال وكان صاحب شعوذة ويدعي أن إبليس يتراءى له ويصادقه ومن الطرائف التي تُروى : أن الحجاج قال ليحي بن سعيد بن العاص : أخبرني عبدالله بن هلال صديق إبليس عليه اللعنة أنك تشبه إبليس ، فقال يحي : وما ينكر الأكير أن يكون سيّد الإنس يشبه سيّد الجنس !
ما يضاف إلى أعضاء الحيوان
عين القلب
لئن راح عن عيني أحمد غائبا ** فما هو عن عين الفؤاد بغائب
فم الفتنة :
قال بعض الحكماء : من سدَّ فم الفتنة كُفي شرها ومن أضرم نارها صار طعاماً لها
قال أبو فراس الحمداني
رأى الثغر مثغوراً فسدَّ بسيفه ** فم الدهر عنه وهو ثعبان فاغر
لسان الحال :
قال الحكماء : لسان الحال أنطق من لسان المقال
ما يضاف إلى الدور والأبنية والأمكنة
نعمة المدينة
غوطة دمشق :
يضرب المثل بها في الطيب و هي إحدى نزه الدنيا وهن أربع نهر الأبلة وشعب بوان وصُغد سمرقند
ما يضاف إلى الليل
ليل الضرير :
أكثر الشعراء من وصف الليل وطوله وأتوا بتشبيهات كثيرة حتى جاء سيدوك الواسطي وسبقهم إلى معنى من أجمل ما وصف به طول الليل
عهدي بنا ورداء الشمل يجمعنا ** والليل أطوله كاللمح للبصر
واليوم ليليَ مذ غابوا فديتهم ** ليل الضرير فصبحي غيرُ منتَظَر
حاطب ليل :
كناية عن الفوضى واجتماع الغث و السمين فحاطب الليل لا يميز بين الأشياء
ما يضاف إلى رجالات العرب
بنت الحارث بن عباد
وهي مضرب المثل والجمال والشرف
جاءوا بحارثة الضباب كأنما ** جاءوا ببنت الحارث بن عباد
ما يضاف إلى المهن و الأعمال
جنون المعلم
ما يضرب المثل به على زوال عقله وسرعة غضبه قال الجاحظ :
وكيف يرجى العقل والحزم عند من ** يروح إلى أنثى ويغدو إلى طفل
كذب الدلال
وقد اشتهروا بالكذب والتدليس لتسويق البضائع
ما يضاف في فنون مختلفة
غَصَص الموت
المثل في كل ثقل وكراهة
وصديقِ كأنه غصص الموت ** كثير المراء ويشجي الخليلا
يذكر والخصومة في الدين ** وقد حازت الكؤوس العقولا
ويصلي في غير وقتٍ ** ليس إلا لأن يكون ثقيلا
فطنة الأعراب
يضرب المثل بهم في صفاء أذهانهم وجودة قرائحهم
قبور الأحياء
يُقال أن يوسف عليه السلام كتب على باب السجن : هذه منازل البلوى ، وقبور الأحياء ، وتجربة الأصدقاء ، شماتة الأعداء
لمع السراب
الوعد الكاذب
ميزان القوم
السفر ميزان القوم ، كأنه يزنهم بأوزانهم ويفصح عن مقاديرهم في الكرم واللؤم
ولا تكن كلئام أظهروا ضجراً ** إن اللئام إذا سافروا ضجروا
مصباح السرور
الخمر مصباح السرور ولكنها مفتاح الشرور
مطيّة الجهل
قال النابغة
فإن يكُ عامرٌ قد قال جهلا ** فإن مطيّة الجهل الشباب
معترك المنايا
العمر ما بين الستين والسبعين لحديث رسول الله عليه الصلاة والسلام ( أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين)
نور الهموم
الشيب قال ابن المعتز :
أنكرت هند مشيبي وولت ** بدموع في الرداء سجوم
فاعذري يا هند شيبي لهمّي ** إن شيب الرأس نور الهموم
بنات الطريق
كناية عن الأمور الجانبية والمُلهيات والعرب تقول : إلزم الجادة ودع بنيات الطريق
__________________
-------------------------
لكل حزنٍ ضحك، مساوٍ له في القوة معاكس له في العمق !
-
-
-
شرفني مرورك الغالي اخي يوسف
وفقك الله ورعاك
