جوازات مخلع البسيط

نعلم أن أحد أشكال مجزوء البحر البسيط أن يكون عروضه وضربه مقطوعين بوزن (مفعولن).= مستفعلن فاعلن مفعولن /*/*//* /*//* /*/*/*
ومن جوازات تفعيلة مفعولن الخبن فتصبح معولن //*/* = فعولن. فإذا التزم الشاعر هذا الجواز في العروض والضرب سمي البحر عندئذ مخلع البسيط ، وتصبح تفعيلاته :
مستفعلن فاعلن فعولن.= /*/*//* /*//* //*/*
رقمياً : 2 2 3 2 3 3 2

وأما جوازات هذا البحر فهي بالنسبة لتفعيلة مستفعلن فيمكن أن تزاحف إلى متفعلن //*//* و /*///* مستعلن و متعلن ////* (هذه الأخيرة ثقيلة قبيحة)
وأما تفعيلة فاعلن فتؤول بالخبن إلى فعِلن ///* ، ويكره أكثر العروضيين هذا الزحاف هنا ، أو لا يجيزونه لأنه ينقل البحر إلى الكامل المرفل. فبالزحاف يصبح الشطر بوزن :
مستفعلن متَفاعلاتن . على أية حال الأفضل للشاعر ، وللخروج من خلاف العروضيين أن يتجنب هذا الزحاف.
وقد نظمت قصيدة على هذا البحر بعنوان (بالود نحيا) على الرابط :
http://www.omferas.com/vb/t50759/

وأما الحوار العروضي المفيد حول جواز زحاف فاعلن وعدم جوازه فنجده على الرابط
http://arood.com/vb/showthread.php?p=73203#post73203
أرجو أن يكون فيه فائدة.
وأنا مستعد للأسئلة والحوار.
شكراً لكم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور ضياء الدين الجماس

نعلم أن أحد أشكال مجزوء البحر البسيط أن يكون عروضه وضربه مقطوعين بوزن (مفعولن).= مستفعلن فاعلن مفعولن /*/*//* /*//* /*/*/*
ومن جوازات تفعيلة مفعولن الخبن فتصبح معولن //*/* = فعولن. فإذا التزم الشاعر هذا الجواز في العروض والضرب سمي البحر عندئذ مخلع البسيط ، وتصبح تفعيلاته :
مستفعلن فاعلن فعولن.= /*/*//* /*//* //*/*
رقمياً : 2 2 3 2 3 3 2

وأما جوازات هذا البحر فهي بالنسبة لتفعيلة مستفعلن فيمكن أن تزاحف إلى متفعلن //*//* و /*///* مستعلن و متعلن ////* (هذه الأخيرة ثقيلة قبيحة)
وأما تفعيلة فاعلن فتؤول بالخبن إلى فعِلن ///* ، ويكره أكثر العروضيين هذا الزحاف هنا ، أو لا يجيزونه لأنه ينقل البحر إلى الكامل المرفل. فبالزحاف يصبح الشطر بوزن :
مستفعلن متَفاعلاتن . على أية حال الأفضل للشاعر ، وللخروج من خلاف العروضيين أن يتجنب هذا الزحاف.
وقد نظمت قصيدة على هذا البحر بعنوان (بالود نحيا) على الرابط :
http://www.omferas.com/vb/t50759/

وأما الحوار العروضي المفيد حول جواز زحاف فاعلن وعدم جوازه فنجده على الرابط
http://arood.com/vb/showthread.php?p=73203#post73203
أرجو أن يكون فيه فائدة.
وأنا مستعد للأسئلة والحوار.
شكراً لكم

---

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
أخي الغالي الدكتور ضياء الدين .
بالرغم من أنني منعت نفسي من الحوار في العروض بسبب التكرار والمعاودة في السنوات السابقة مع جل العروضيين , وبسبب أن أبحاثي قد شملت معظم مداخل العروض بحواري معهم , ولمدة طويلة , إلا أنني أردت أن أريح ضميري في الإجابة على سؤالكم المطروح للحوار هذا اليوم , وليس شرطاً أن تتقيد بما أقوله , فهو مجرد بحث ودراسة, تعتمد على إيقاعات كل بحر الذي يميزه عن إيقاع البحر المشابه له عند الإنشاد الشعري خاصة , وهذا لا يحتاج أبداً إلى قناعة العروضي من خلال التقطيع وحده , بل لا بد من الأخذ بأساسيات قواعد الخليل وزحافاته لكل بحر , فمثلاً ليس من الشمولية أن نحيل ( فاعلن إلى فعْلن ثم إلى فعِلن ) في القصيدة الواحدة , وهذا مخل لقواعد عروض الخليل إيقاعياً أو إنشاداً , وليس من الضروري أن أجادلكم بهذا الشأن , فلكل مجتهد نصيب .

وأما تداخل الكامل المرفل مع مخلع البسيط فهذا لا يمكن حدوثه , لأن الترفيل والتذييل والمضمر المرفل ,لا يكون إلا في الأضرب الشعرية , ولا توجد في الأعاريض الشعرية , وحتى إن وجدت والتزم الشاعر بخبن ( فعِلن ) في جميع أبيات القصيدة , فيحق للمنشد أن ينشد القصيدة كلها على مرفل الكامل ( متْفاعلن متفاعلاتن ) , كما يحق له أن ينشدها بطريقة أخرى وبلحن آخر على مخلع البسيط ( مستفعلن فعِلن فعولن ) , ومن هنا يمكن القول , أن رسم المقاطع العروضية لا يمكن الإفادة منها من خلال بيت واحد , فلا بد أن ننظر إلى زحافات التفاعيل كلها, لنعرف سير إيقاعها البحري , فالبيت الواحد والحكم عليه , يجعلنا في شك بين بحر الكامل والطويل على سبيل المثال , وهذا مختصر الحديث , وأشكر الدكتور ضياء الدين الذي أثار هذا الموضوع .

نعم أخي غالب صدقت وأنا معك
وما ذهبتَ إليه كان ردي على الأستاذ سليمان أبو ستة لو راجعت الرابط لوجدت جوابي له.
قد لا يفرق الرجز عن الكامل إلا بوجود تفعيلة واحدة من الكامل.
وحتى في الرقمي لايوجد ما يمنع هذا الزحاف كما في مستفعلن البسيط الثانية ،
وأما الالتباس بمجزوء الكامل المرفل فذلك إذا وقع الزحاف في الشطر الثاني . هذا ما ذهب إليه الحوار عموماً.
ولكن للأفضل أن يتجنب الشاعر خلافات العروضين ليكون الإيقاع منسجماً قدر الإمكان ولا يجهد المنشد.
ولكن إذا اضطر الشاعر من ناحية اللغة فاللغة أولى وله الزحاف .
لو وجدناك لسألناك أولاً. ولكننا فقدناك ولم نرد إزعاجك.
أكرر شكري على المداخلة وهذا من فضلك.
بوركت وجزاك الله خيراً

القصيدة (بالود نحيا) التي شاركت فيها أخيراً، احتوت على زحاف فاعلن إلى فعلن في بيتين منها. وقد ذكرت ذلك في القصيدة المعدلة اليوم بدون زحاف ،
في المشاركة الأولى بعد القصيدة ذكرت ما يلي :
انظر الرابط http://www.omferas.com/vb/t50622/#52

في البيتين الخامس والثامن من القصيدة في المشاركة بهذا الرابط استخدمت الزحاف فاعلن إلى فعِلن.

انتبهت الآن إلى الخطأ الإملائي في عنوان الموضوع، يرجى من المشرف تصويبه إلى (جوازات مخلع البسيط) . وشكراً سلفاً

لا عليك يا أخي الغالي , إذا كان العروضيون يعتمدون في حكمهم على شكل المقاطع وزحافاتها فقط دون النظر إلى مفهوم النبر الشعري الذي هو جزء لا يتجزأ من الإيقاع , فلا بد أن ينزلقوا ويحصل بعد ذلك مشكلات خلافية , فالإنشاد الشعري وإيقاعة ينبغي أن يأخذ النصيب الأكبر للحكم عل صحة زحاف التفاعيل ,
أشكرك مرة ثانية , وأشكر جهدك الذي به تواجه من يخالف قواعد الخليل بن أحمد الفراهيدي , وحياك الله ,

تم تعديل ما أشرت إليه دكتور ضياء الدين وهو تعديل العنوان , لك التحية

أخي غالب
لقد نشرت رأيك بجواز هذا الزحاف في روابط الرقمي والواحة :
http://arood.com/vb/showthread.php?p=73258#16

http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showthread.php?p=927727#2

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راما علي

تم تعديل ما أشرت إليه دكتور ضياء الدين وهو تعديل العنوان , لك التحية

---

شكراً لك مشرفتنا الفاضلة
بوركت