نموذج للحوارالمذهبي في ساحة حوار
نموذج للحوارالمذهبي في ساحة حوار:
مع تواجدي الدائم في ساحة هجر، ومع قدمي الذي أكسبني بعضا من الإحترام، والكلمة المسموعة، لكنني نادراماأتدخل في الحوارات المذهبية الساخنة، وأراها عقيمة، بصورتهاالحالية!!!! ولكثرتها!!! حولت ساحة هجرالإسلامية، وبكل أسف، إلى ساحة مناكفات طائفية.
في ساحة هجر، طرح أحد الإخوة من أهل السنة، يكتب تحت إسم (كونت دوقو) بعض من الإسئلة على الشيعة، فردوا عليه الإخوة الشيعة كل بطريقته وإسلوبه، وكالعادة لم أتدخل في الحوارإلا لاحقا،وهذاماطرحه:
الأثنى عشرية والتشكيك والطعن بأصحاب النبي لمـــــاذا ؟؟؟
عند الساعة العاشرة ليلا وبعد يوم شاق وطويل جلست كعادتي في غرفتي أطالع بعض الصحف وأرتشف قليلا من المشروبات الساخنة وتستطيع ان تقول انها كانت حالة من الأسترخاء .
وفي هذه اللحظة من الأسترخاء بعد عناء يوم شاق بدأت تقفز إلى ذهني بعض الحوارات التي كنت اتناقش فيها مع الأثنى عشرية في الانترنت , وتذكرت السب والشتم في حق أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من قبل أشخاص يقولون انهم مسلمين ؟!
وهنا قفز إلى ذهني سؤال ...
لماذا يسب الشيعة ويشككون في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ... ؟!
هل كانوا كفارا ؟! ( هكذا تبادر الجواب إلى ذهني )
هل كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هم مشكلة النبي صلى الله عليه وسلم ؟!
تفكرت في كتاب الله وتفكرت في السياق العام الذي طرحة كتاب الله عن اعداء النبي صلى الله عليه ..
إن اعداء النبي صلى الله عليه وسلم لم يكونوا أصحابه بل كانوا الكفار ؟!
لم تكن مشلكة النبي صلى الله عليه وسلم في كتاب الله أصحابه أبدا ....
إذن أين كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في كتاب الله ...
المهاجرين .... الأنصار ... ومن تبعهم باحسان .... سيماهم في وجوههم من أثر السجود ..... أشداء على الكفار رحماء بينهم ..... رضي الله عنهم ورضوا عنه .... صدقوا ما عاهدوا الله عليه .... يد الله فوق أيديهم ....
هؤلاء هم جيش محمد الذي حارب الكفار ...
المؤمنين والكفار .... تضاد لا يلتقي في كتاب الله ...
عمر , أبو بكر , عثمان , باقي المهاجرين
أسلموا على يد النبي صلى الله عليه وسلم ...
ثبتوا مع النبي في بداية الأسلام , صبروا على ظلم الكفار ....
هاجروا مع النبي وتركوا أوطانهم ... أبو بكر وعمر وعثمان ....
من السابقين الاولين
فهل يهاجر كافر مع النبي صلى الله عليه وسلم ؟!
صبروا مع النبي حبا فيه وحب للرسالة
قاتلوا مع النبي صلى اللع عليه وسلم في بدر .... ضد الكفار
قاتلوا مع النبي صلى اللع عليه وسلم في احد ... ضد الكفار
صمدوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الخندق .... ضد الكفار
بايعوا تحت الشجرة في بيعة الرضوان على الموت فزكاهم الله .... ضد الكفار
نفروا مع النبي صلى الله عليه وسلم وجهزوا جيش العسرة .... ضد الكفار
قاتلوا في حنين مع النبي صلى الله عليه وسلم .... ضد الكفار .
صاهرهم رسول الله فأعطى عليا فاطمة و رقية وأم كلثوم لعثمان وتزوج بنت عمر وبنت أبا بكر وكانوا معه في المدينة ولم يكونوا مع ..... الكفار
أحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم واحبهم وجاهدوا معه وجاهد معهم
احبهم علي رضي الله عنه واحبوه لا فرق بين حب عمر لأبي بكر او حب أبي بكر لعلي او حب عمر لعلي
فسمى علي رضي الله عنه اولاده أبابكر وعمر وزوج عمر ابنته
أصحاب النبي صلى الله عليه هم درة المؤمنين ولولا أخلاصهم لما قام الدين بعد إرادة الله وعظمة النبي صلى الله عليه وسلم معلمهم ومعلم البشرية خاتم الأنبياء ...
استلمها أبو بكر اول من أسلم من الرجال وهو احق بها لقربة من محمد صلى الله عليه وسلم ومؤازرته له وقت الشدائد فأحبه علي وساعده ووالله ما كان علي كما يصف بعض الشيعة من توجعه على السلطة والخلافه ومات أبو بكر وما سلمها لولده فحملها عمر وهو وزير النبي صلى الله عليه وسلم أذ قال عنه ابن مسعود ما زلنا اعزه منذ اسلم عمر فوقف ألى جانبه علي كما وقف الى جانب رسول الله ثم أبو بكر ومات عمر وما سلمها لولده وجعلها شورى وآل الامر لعثمان فوقف معه علي رضي الله عنه ودافع الحسنين عن عثمان قبل قتله رضي الله عنهم اجمعين
ا الصمود واخلاص وتضحية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والجهاد
صورة مشرقة مبهره يريد بعض الشيعة مع الأسف أن يشوهوها إما بتحميل النصوص ما فوق قدرها او الرواية عن أشخاص يعرفون انهم كذابين وفسقفة ومنحطين
حسنا لماذا
لماذا تفعلون ذلك وانتم تعرفون حال هؤلاء الرواة .... الله وحده أعلم
هذه الرسالة احملها إلى المؤمنين من الشيعة الذين يحبون الأسلام فقط
ولخبرة سابقة بالأخ(كونت دوقو) رأيت من واجبي أن أنصف الأخ ببعض التوجيه لمجيبيه وله أيضا:
فكتبت لمجيبه من الشيعة هذا:
إخوتي الموالين الكرام:
إحملواالأخ كونت دوقوعلى محمل حسن وأجيبوا نداءه بكل دماثة خلق وأريحية.
أماناصرحميد، فأهملوه ولاتردوا عليه، لكونه لايعدوكونه مخبص، وفكره وفهمه مبرمج على موجة ضوضاء وتخبيص ولا شئ غيرذلك.
تحياتي.
فرد الأخ كونت دوقوعلى مجيبه وكنت من ضمن من ردعليهم،وقدكتب لي هذا:
السيد مهدي :
اني أراك الأعقل هنا , قف قليلا مع نفسك ومع مروياتك في حق أصحاب النبي وانظر في حال رواة تلك المرويات واسأل نفسك عن السبب الذي دفع فيه هؤلاء الكذابين بأتجاه الطعن في أصحاب النبي .
ولا تتوقع مني أن أطلب منك هذا الشئ دون ان أقوم بما يقابله من النظر في الجوانب الطيبة من المذهب الأثنى عشري وهي كثير لأستفيد منها في حياتي وآخرتي .
وكلمة اخيره للسيد مهدي , يا سيد مهدي أشكر لك حماسك لمذهبك ولكني أريد ان أقول لك كلمة اتمنى ان تستفيد منها من اخ لك مقصر :
انت واخوانك تريدون ان تدعوا اهل السنة للأ ستبصار وهذا جميل ولكن حتى يتاتى لك ذلك يجب ان تصل إلى عقولهم قبل قلوبهم , أنظر في حال مروياتكم وليس هذا بطعن , أقول انظر في حالها , هل هي بالقدر الذي يسمح لأهل السنة بان يقتنعوا بها , وهل حال الروايات عندكم أفضل من حال الروايات عندنا . وانظر إلى صريح القرآن دون تأويل هل هو مناسب لعقائدكم ام عقائدنا .
الأجابة ملك لك ... لك وحدك ... فان قلت أن حال الروايات عندكم أفضل وصريح القرآن مناسب لعقائدكم أكثر فهو كذلك .
ولكن هل هذه هي الحقيقة ؟! هذا هو السؤال الذي يجب أن تعالجة في ذهن كل سني إذا ما أردت ان تدعوهم إلى الأستبصار
كلامي هذا ليس لاجادلك او تجادلني او اغلبك او تغلبني ولكنها كلمة أريدك ان تتفكر فيها من اجل دعوة شيعية أقوى وأقدر .
فرديت على الأخ كونت دوقو: بتمحيص رده كماأفعل عادة في ساحات الحوار، وجاء ردي كالآتي:
الأخ كونت دوقو: حياك الله.
أمحص لك أقوالك بالأحمرحشرا ضمن ردك.
السيد مهدي :
اني أراك الأعقل هنا((طيب شكراعزيزي أن تكون قد وجدتني عاقلا!! لكن ألأعقل شوية قوية!!! وفيها بعض إلإجحاف بحق الآخرين، فحتما هناك من هوأعقل مني من الشيعة في هذه الساحة، وخاصة من يترفع عن المهاترات المذهبية ))
قف قليلا مع نفسك ومع مروياتك في حق أصحاب النبي وانظر في حال رواة تلك المرويات واسأل نفسك عن السبب الذي دفع فيه هؤلاء الكذابين بأتجاه الطعن في أصحاب النبي .
ولا تتوقع مني أن أطلب منك هذا الشئ دون ان أقوم بما يقابله من النظر في الجوانب الطيبة من المذهب الأثنى عشري وهي كثير لأستفيد منها في حياتي وآخرتي .
((ياعزيزي لم تريدني أن أتوقف وأنظرفي حال صحابة النبي(ص)؟؟ عقلي وإنصافي يرشدني بإن مجرد وقوف تلك النخبة الطيبة مع الرسول(ص)،وعدم وقوفهم في صف أعدائه!! يكفي بإن أجلهم وأحترمهم وأتعلم منهم الوفاء والميل للحق والإبتعادعن الباطل.
لكن في نفس الوقت، ونفس عقلي ووجداني ألذي أرشدني لأنصاف من وقف مع النبي في دعوته، أيضا يرشدني بإن أنظرلهؤلاء الصفوة، بإنهم كانوامجرد تلاميذعند الرسول(ص)، يتعلمون من أخلاقه ويتمسكون بدعوته، بإعتبارهم الأقرب له، قبل غيرهم. ومادام الصحابة تلاميذ ومتعلمين في مدرسة الرسول(ص)من الطبيعي أن يختلفوامن متعلم لآخر، في سرعة تعلمهم، ومدى إستيعابهم وحتى ألتزامهم بما تعلموه!! ماشي عزيزي
نعم قد يتفوق التلميذعلى أستاذه في بعض الأحيان، وقد يخطأفي تقديره والإلتزام بتعاليمه!! لكن في حالة النبي الواجب الطاعة، بنص الكتاب، من المستحيل أن يتقدم من هودون النبي(ص) على النبي(ص) نفسه!! أليس كذلك؟؟
أم تراني قد ظلمت عقلي وأنصافي؟؟ لأن تابع ألنبي(ص) إن تقدم على النبي(ص) يكون قدتجاوزعلى مقام النبوة، ليخالف نص الكتاب، فيهدم أسس الرسالة والدين!!!
إن إتفقت معي في هذاالمنطق عزيزي، نكون قد وضعناأول لبنات إتفاقناوتآزرنا في إنصاف نبينا وأيضا صحابته الكرام.
والمنطق المتقدم، يؤيده سيرالأحداث في حياة رسول الله(ص) وسيرة صحابته الكرام.
الحياة فيهاالزين والشين،ويحصل فيهاالصالح والطالح،وطول حياة نبيناالكريم كان هو المسيطروالموجه لدفة الحياة في دنياالإسلام. لتسيرالأمورسيرا حسنا موفقا، وبدون أية معوقات ومشاكل،أليس كذلك أخي الكريم؟؟
فمادام ربان السفينة واحد، وهونبي الله، سارت السفينة بهدوء وإتزان، لتضع مبدأعاما لملاحي السفينة أن يتقيدوابتعاليم الربان وخططه في مواجهة العواصف وتجاوزها، وعادة في غياب الربان، حتما هناك من سيخلفه، والربان هوالأقدروالأصلح في تعيين خليفته، هذافي الحياة العادية، فكيف بمن نزل بآخر مشعل هداية للبشر، ونبي يوحى إليه؟؟ حتماالتسديد الآلهي سوف لن يترك نبي الرحمة دون أن يرشده ويعلمه بما يصلح للناس في القيادة من بعده، فإن أوكل الله القيادة للإمة بعدالرسول(ص) بدون وصي يخلفه!!! إلتزمنا بتعاليم الله، وإن أوكل الله القيادة بعدالرسول(ص) لوصي من بعده، أيضاإلتزمنابتعاليم الله.
لحد ألآن هل تجد في كلامي أي كفر؟؟ أوخروج على المنطق والعقل؟؟ أوأكون قد أزعجتك بطرحي؟؟
فإن كان كلامي المتقدم منطقيا ومنصفا، أكون قد بينت لك حال الأمة الإسلامية وما يفرقها ويميزها في النظرللأمورمن بعد الرسول(ص).))
وكلمة اخيره للسيد مهدي , يا سيد مهدي أشكر لك حماسك لمذهبك ولكني أريد ان أقول لك كلمة اتمنى ان تستفيد منها من اخ لك مقصر :
انت واخوانك تريدون ان تدعوا اهل السنة للأ ستبصار وهذا جميل ولكن حتى يتاتى لك ذلك يجب ان تصل إلى عقولهم قبل قلوبهم ,
((شكرالك على النصيحة الصادرة من أخ كريم، وإن شاء الله نترك التعصب جانبا لنستفيد من بعضنا. قد يكون بعض إخواني متحمس لهداية بعض الإخوة السنة لنهج آل البيت(ع).
بالنسبة لي صدقني ليس هذا هدفي، !! وكل ماأطمح له كغاية أن يتفهمني الأخ السني تفهماجيدا، ويتفهم وجهة نظري، وأن لايظلمني في تصوره عني!!!
تريد مني أن أصل لعقلك قبل قلبك!! وقد خاطبت عقلك وبكل مودة وإريحية، فهل تراني وصلت للإثنين أم أبتعدت في كلامي عنهما؟؟))
أنظر في حال مروياتكم وليس هذا بطعن , أقول انظر في حالها , هل هي بالقدر الذي يسمح لأهل السنة بان يقتنعوا بها , وهل حال الروايات عندكم أفضل من حال الروايات عندنا . وانظر إلى صريح القرآن دون تأويل هل هو مناسب لعقائدكم ام عقائدنا .
((أخي الكريم: في العرض المنطقي الودود الذي أتبعته معك، هل تراني إعتمدت على مرويات؟؟
أو فضلت روايات على روايات؟؟
وهل خطأت لكم شئ؟؟ وصححت لناشئ؟؟
أليس من المنطق والإنصاف أن ننظرللتاريخ تاريخنا والرجال رجالنا، بمعنى في تاريخنا المضئ والردئ وفي رجالناالظالم والعالم والمتقي والمعتدي وأمامك سيرة أئمة أهل البيت(ع) وتاريخهم ولك أن تحكم، وبمايقرره عقلك ويقبله إنصافك.))
الأجابة ملك لك ... لك وحدك ... فان قلت أن حال الروايات عندكم أفضل وصريح القرآن مناسب لعقائدكم أكثر فهو كذلك .
((عزيزي أنالاأعلم إلانفسي، وأنت ضيف علينا في هذه الساحة، نحترمك ونقدرلك قدومك لساحتنا،ولا نفرض عليك شئ، بل كل مانقوله لك أهلا وسهلا بضيفناالكريم هذه نظرتناللأمور،تعلمهاكما هي بدون زيادة أونقصان، وخليك منصف إن تغيرعليك الظرف لتنصف الشيعة بماتعلمته منهم وليس من مناوئيهم، فإن عملت بذلك تكون قد أنصفت نفسك قبل غيرك، وكسبت أجرا من الله على إعتدالك وإنصافك))
ولكن هل هذه هي الحقيقة ؟! هذا هو السؤال الذي يجب أن تعالجة في ذهن كل سني إذا ما أردت ان تدعوهم إلى الأستبصار
((أخي الكريم كما ذكرت لك، أناليس هدفي إلاهداية نفسي وتبصيرهابتعلم دين الله، ولحد ألآن لم أجد في تعاليم أئمة أهل البيت(ع) والموالين لهم بأخلاص وإلتزام بالشرع، أي تجاوزعلى أي مسلم، فعندما يعلمني مبدأأهل البيت المبدأالتالي:
(كل من نطق بالشهادتين هوأخ لنا في الدين حقن ماله وعرضه ودمه)
أرى بإن هذاالمبدأ قد أنصف أخوتناأهل السنة، بجعلهم إخوة لنا في الدين، وأوجب علينا برهم والإحسان إليهم، بحفظ حقوقهم ودماءهم وأعراضهم.
وعندما يعلمني مبدأ أهل البيت بكلام الإمام الصادق(ع) وقوله:
(من أطاع الله فهو ولينا، ومن عصى الله فلن ينفعه حبنا)
يكون قد جعل طاعة الله هي المقياس للحق والولاء، ومادونهاهراء وخواء.))
كلامي هذا ليس لاجادلك او تجادلني او اغلبك او تغلبني ولكنها كلمة أريدك ان تتفكر فيها من اجل دعوة شيعية أقوى وأقدر .
((شكراعزيزي على أريحيتك وبارك الله بك وتبقى عزيزا مقدرا في هذه الساحة))
ولايزال الحوارجاري في ساحة هجرتحت هذه الوصلة لمن يريد متابعة الحوار.
http://www.hajr.biz/forum/showthread.php?t=402806061
