ألفاظ الأضداد في لغتنا العربية
ألفاظ الأضداد في لغتنا العربية
--------------------------------------------------------------------------------
ألفاظ الأضداد
من جمال و عجيب لغتنا العربية أن هناك بعض الكلمات تشترك في معنيين متضادين و مختلفين تماما .. فبنما كنت أبحث عن كلمة " الجَوْن " في أحد المعاجم وجدتها بمعنى الأبيض و الأسود ، و النور و الظلمة . حيرني الأمر قليلاً إلا أنني رأيت أن الكلمة توظف حسب المعنى الذي اختيرت لأجله . و لما كان الموضوع شيقاً و مهماً فلقد فتشت عن بعض الكلمات التي تحمل الضد فوجدت منها الكثير أنقله هنا للفائدة :
قائمة مختارة من كتاب المزهر في علوم اللغة للسيوطي
النَّاهِل في كلام العرب: العَطْشان والناهل: الذي قد شرِب حتى رَوي
السُّدْفة في لغة تميم: الظّلمة والسُّدْفة في لغةِ قيس: الضوء. وبعضهم يجعلُ السُّدْفة اختلاطُ الضوء والظلمة معاً. كوقتِ ما بين صلاة الفجر إلى الإسفار.
وقال أبو زيد: طلَعتَ على القوم أطلع طلوعاً إذا غبتَ عنهم حتى لا يروك وطلَعت عليهم إذا أقبلتَ عليهم حتى يَرَوْك.
وقال: لَمَقت الشيء ألْمُقهُ لَمْقاً إذا كتبتُه في لغة بني عقيل وسائر قيس يقولون: لَمَقته: مَحَوْته.
وقال: اجْلَعَبَّ الرجل إذا اضطجع ساقطاً واجلعَبَّت الإبل إذا مضت حادَّةً وبعت الشيء إذا بعتَه من غيرك.
بعتَه: اشتريتَه وبعته
شريت: بعت. واشتريت
شعَبْت الشيء أصلحته وشَعَبته شَقَقتُهُ.
الهاجد: المصلّي بالليل والهاجد النائم.
وقال الأصمعي
الجَوْن: الأسود والجَوْنُ: الأبيض
المشِيح: الجادّ والمشيح: الحذر
الجَلَل: الشيء الصغير والجلَلَ: العظيم
الصَّارِخ: المستغيث. الصارخ: المُغِيث.
الإهْماد: السرعة في السير والإهماد: الإقامة.
وقال أبو عبيد: التِّلاع: مجاري الماء من أعالي الوادي والتِّلاع: ما انهبط من الأرض.
الصّريم: الصّبح. والصَّريم: الليل.
عطاء بَثرٌ: كثير. والبَثْر: القليل أيضاَ.
الظّنُّ: يقينٌ وشكّ.
الرَّهْوة: الارتفاع والرَّهوة: الانحدار.
وراء تكون خَلْف وقدّام وكذلك دون فيهما.
فرّع الرجل في الجبل: صَعِد. وفرّع: انحدر.
رَتَوْتُ الشيء: شددته وأرْخيته.
وقال الكسائي: أفَدْتُ المال: أعطيتهُ غيري وأفَدْتُه: استفَدْتُه
وقال الأحمر: أشْكَيْتُ الرجلَ: أتيتُ إليه ما يَشكُوني فيه وأشْكَيْتُه إذا رجَعْتُ له من شكايته إلى ما يحبّ.
أطْلَبْتُ الرجل: أعطيتُه ما طلَب. وأطْلبتُه: ألْجأتُه إلى أن يطلب.
أسررْتُ الشيءَ: أخفيتُه وأعلنته. وبه فُسِّر قوله تعالى: " وَأَسَرُّواْ النَّدَامةَ لمَّا رَأواْ العَذَابَ ": أي أظهروها.
الخشِيبُ: السيف الذي لم يحكم عمله والخَشِيب: الصقيل وتهيَّبتُ الشيء وتهيَّبني سواء.
الأقْراء: الحيض. والأقراء: الأطهار.
الخناذِيذ: الخِصْيان والفُحُولة.
أخفَيْت الشيء: أظْهرته وكتمتهُ.
شِمْتُ السيف: أغمدتُه وسَلَلْتُه.
وقال ابن دريد في الجمهرة: البَكّ: التفريق والبَكّ: الازدحام كأنه من الأضْدَاد.
الغابِرُ الماضي والغابِر: الباقي هكذا قال بعضُ أهل اللغة وكأنه عندهم من الأضداد.
البَسْلُ: الحرام والبَسْل أيضاً: الحلال وهذا الحرف من الأضداد.
وفي أمالي القالي: الجَادي: السائل والمعطي وهو من الأضداد.
وفي ديوان الأدب للفارابي: المُغَلَّب: المغلوب كثيراً والمُغلَّب: المَرْمِيُّ بالغلبة وهذا الحرف من الأضداد.
ناء: نَهضَ في ثقل وناءَ: سقط من الأضداد.
وَلّى: إذا أقبل: وولَّى إذا أدْبر من الأضداد.
البَيْن: القطع والبَيْنُ: الوَصْل من الأضداد.
أكْرى: زادَ وأكْرى: نقص من الأضداد.
المعبَّد: المُذلَّل والمعبَّد: المُكْرَم من الأضداد.
الضَّمْدُ: رَطْب الشجر ويابسه
الضَّمْد: صَالِحة الغنم وطَالِحتُها
النَّبَل: الكبار والنَبَل: الصغار من الأضداد.
الصريخُ: صوتُ المُسْتَصْرخ والصريخُ: المغيث وهو من الأضداد.
الشفّ: الربح والشف أيضاً: النقصان من الأضداد.
غَرْض القربة ملؤها وكذا غَرْضُ الحَوْض والغَرْضُ أيضاً: النُّقْصان عن المَلْءِ من الأضْداد.
أفْزَعْتُ القوم: أنزلت بهم فَزَعاً وأفزعتهم: إذا نزلوا إليك فأغَثْتَهم من الأضداد.
وفي القاموس: الحَوْزُ: السَّوْقُ اللَّيِّن والشديد ضدّ.
وفي الصحاح: الرَّسُّ: الإصلاح بين الناس والإفساد أيضاً من الأضداد.
وعَسْعَس الليلُ: إذا أقبلَ بظلامه وعَسْعَس أدْبر وتقول:
أمرست الحبل إذا أعَدْتُه إلى مَجْرَاهُ وأمْرَسْتُه إذا أنْشَبْتُه بين البَكَرَةِ والقَعْوِ وهو من الأضداد.
الأشْراط: الأرْذال والأشراط أيضاً: الأشرافُ من الأضداد.
الغابِر: الباقي: والغابرُ: الماضي وهو من الأضداد.
المُكلِّل: الجادُّ يقال: حمل فكلَّلَ أي مضى قدماً ولم يُحْجِم وقد يكون كلَّلَ بمعنى جَبُن يقال: حمل فما كلَّلَ أي فما كذب وما جَبُن كأنه من الأضداد.
نصَّلْت السهم تَنْصيلاً نزعتُ نَصْله وكذلك إذا ركبتَ عليه النَّصْل وهو من الأضداد.
المُنَّةُ: القوّة والضَّعف.
الساجد: المُنْحَني والمنتصب.
المتظلِّم: الذي يشكو ظُلامته والظالم.
الزُّبْية: المكان المرتفع وحفرةُ الأسد.
عَفَا: دَرَس وكَثُر.
قسط: جارَ وعدَل.
المسجور: المملوء والفارغ.
رَجَوْت: أمَّلت وخِفت.
القَنِيصُ: الصائد والصيد والغَريم: المُطالِب والمُطالَب.
الشَّرَى: رُذال المال وأيضاً خِياره من الأضْداد جمع شراة.
وفي المجمل لابن فارس: المجانيق: الإبل الضمّر ويقال: هي السّمان وإنها من الأضداد.
حبلٌ منين من الأضداد يقال ذلك للقويِّ والضعيف.
وفي الأفْعال لابن القوطية: أقْنَع: رفع رأسه وأقْنعَ أيضاً: نكس رأسه من الأضداد.
أسِد: دَهِش وصار كالأسد ضد.
أفِد: أسرع وأبْطأ ضد.
غَمِدت الرَّكيَّة: كثُر ماؤُها وقلّ ضد.
قَعَد قامَ ضِدٌّ.
المَصْدُ: شدة البرد والحرّ ضد.
النَّكْدُ: الغزيرات اللبن من الإبل والتي لا لبَن لها ضد.
جَفا الباب: أغْلقه وفتحه ضد.
الحَوْشَبُ: الضامرُ والمنتفخ الجَنْبيْن ضد.
الطَّرَب: الفرح والحزن ضد.
الإعراب: الفُحْشُ وقبيحُ الكلام والدَّرْءُ عن القبيح ضد.
المأتم: الاجتماع في فرح أو حزن
خَفَقَ النّجمُ يَخفِق خُفوقاً: أضاء وتَلألأ، وخَفَق النّجم والقمر انْحَطَّا في المغرب[1]
المَسْجور: المَمْلوء والفارغ، قال الله تعالى: "والبَحْرِ المَسْجور" أي المَلآن.
القَنيص: الصائد والصَّيْد.
الغَريم: المطلوب بالدّيْن، والغَريم: الطّالبُ دَيْنه.
وفرس شَوْهاء: حَسَنَة، والشوهاء القبيحة.
السَليم : المعافى والسّليم الملدوغ.
المَوْلى: المُعتِق والمُعتَق.
عم:
د. جمال مرسي-القناديل
