اسماعيل سري الدهشان/الاستاذ خشان

اسماعيل سري الدهشان
1300 - 1370 هـ / 1882 - 1950 م
أحد رواد الحركة الشعرية في مصر بداية القرن العشرين، التي كان في طليعتها أحمد شوقي، حافظ إبراهيم، خليل مطران .. وغيرهم.
اختير عضواً بمجلس إدارة جماعة أبولو الشعرية في جلسة أكتوبر 1932 برئاسة أمير الشعراء أحمد شوقي والتي كانت آخر جلسة يحضرها شوقي إذ توفي بعدها.
كان ضليعاً باللغة الفرنسية وعرّب الكثير من الشعر الفرنسي ونشره على صفحات مجلة أبولو.
قصيدته التي مطلعها :
وأثبت الأبيات الأولى لما بها من تورية

بعثت رسولي سائلاً نلتقي متى = أجابت متى يا صاح غاب كفيلي
وإذ طال منه المكث والت بثورة = تصابرني كي لا يكون عدولي
أمن بعد ما صلى الحشا الحب والنوى = نعيش على توراتها ورسولي
ولا وصل إلا بسمةٌ أو إشارة = إذا لم يكن من رقبةٍ وعذول
وما زالت الأحلام في الوصل رائدي = ورائدها حتى اهتدت لسبيلي
أطلت بعطفيها فأهلاً ومرحباً = بمنسية في حجر إسماعيل

أحطت إلا العتب منها ملفقاً........ وإلا اعتذاري في هوان ذليل

3 2 3 2 2 3 2 3 3 ........3 2 3 4 3 1 3 2
السبب الملون محذوف
ويصح الوزن بالقول
وما نلت إلا العتب منها ملفقا =3 2 ( 1 2) 4 3 2 3 3
**

فلا تكتميني الحب إن قرأته ....... وراء العيون الزرق عند مثولي
فلا تكتميني الحب إنـــي قرأته ..... وراء العيون الزرق عند مثولي

**

أهندتني دهراً فلما فتنتني .... جنيت دلالاً وانتظرت عويلي

أهنّدْتني ( بتشديد النون - هنّد فعل ماض ) ؟ المعنى غامض ، ولو اعتبرنا هند اسم علم مؤنث مخاطب ما استقام النحو ولا المعنى.
**

أساءك مني قبلةٌ قد كفحتها ..... بلحظة فتنٍ من صبابة ( يل )

العجز ثمة متحرك محذوف قبل الياء في (يل )

أساءك مني قبلةٌ قد كفحتها ..... بلحظة فتنٍ من صبابة ( جــيل )

وآخر أبياتها هذا البيت الذي لا يخلو من حكمة:

يظل الفتى حرا إلى حين حوجه ...... لعطف جميل أو لكف بخيل

____________________
ورد في مقدمة المشاركة مصطلح التورية
http://www.anageed.com/vb/showthread.php?t=10639
التورية : مصدر من الفعل ورّى , وجاء في المعاجم , وريت الحديث إذا أخفيته وأظهرت غيره
وقال أبو عبيدة : لاأراه إلا مأخوذاً من وراء الإنسان ,إذا قلت وريته فإنك جعلته وراء ظهرك
بحيث لايظهر
في الإصطلاح : إستعمال كلمة لها معنيان أحدهما قريب ظاهر في النص له قرينة تدل عليه وهو غير مراد ومعنى آخر بعيد خفي وهو المراد
ومن أمثلتها:
أقول وقد شنو إلى الحرب غارة دعوني فإني آكل الخبز بالجبن
فالتورية في كلمة الجبن ومعناها القريب الطعام المعروف والقرينة آكل الخبز وهو غير مراد ومعناها البعيد الخوف وهو مراد الشاعر
************************************************** *****
أقسام التورية :
**التورية المجردة : وهي التي تتجرد مما يلائم كلاً من المعنيين القريب والبعيدمثل :
وقالت رح بربك من أمامي فقلت لها بربك انتِ روحي
فالتورية في كلمة روحي وقرينتها رح ومعناها القريب اذهبي ولم يذكر له ملائم والمعنى
البعيد نفسي ولم يذكر له ملائم أيضاً فهي تورية مجردة لعدم ذكر ملائم للمعنيين القريب والبعيد
** التورية المرشحة :
وهي ماذكر ملائم المعنى القريب بعد إستيفاء القرينة وسميت مرشحة لتقويتها بذكر ملائم المعنى القريب غير المراد , فإنها تزداد بذكره ومن أمثلتها :
كأن للمجاورة اقتسمنا فقلبي جارهم والدمع جاري
فالتورية في كلمة جاري ومعناها القريب من المجاورة والقرينة جاره والمعنى البعيد
منسكب وهو مراد الشاعر وقد ذكر ملائم المعنى القريب في صدر البيت وهو المجاورة
فالتورية مرشحة
*** التورية المبينة :
وهي ماذكر فيها ملائم المعنى البعيد
مثال :
ذكرت والكأس في كفي لياليكم........ فالكأس في راحة والقلب في تعب
فقوله راحة له معنيان : القريب هو الإسترخاء والبعيد هو راحة اليد وقد ذكر مايلائمه
وهو قوله كفي في الصدر
***
التورية المهيئة :
وهي التي تكون في إسمي لولا وجود كل منهما لما كان الآخر تورية ومنه
أيها المنكح الثريا سهيلاً ..... عمرك الله كيف يلتقيان
هي شامية إذا مااستقلت ....... وسهيل إذا استقل يمان
فكل من ثريا وسهيل هي صالحة لتكون تورية إذ أن المعنى القريب للثريا اسم نجم بدلالة سهيل , والمعنى البعيد المراد اسم إمراءة , كذلك سهيل المعنى القريب النجم بدلالة
الثريا والمعنى البعيد اسم رجل فكلا من اللفظين قد هيأ للآخر التورية
*** التورية المتكلفة :
وهي ماكانت مجرد تلاعب بالألفاظ وليس من وراءها طائل في أداء الأفكار والتعبير عن المشاعر
مثال :
والنهر يشبه مبردا.... فلأجل ذا يجلو الصدا
فالمعنى القريب للصدى اصفرار الحديد وتآكله والمعنى البعيد العطش والتورية متكلفة لاستعمال كلمة مبرداً للتمهيد للمعنى القريب بينما لايوجد تناسب بين النهر والمبرد وهو أداة معدنية يزال بها صدأ الحديد
************************************************** **
سر جمال التورية وأغراضها :
يتحقق جمال التورية إذا كانت استجابة لموقف يستلزمها وكانت غير متكلفة ويتمثل حسنها في :
1/ تمكين المتكلم من إخفاء المعاني التي يخشى التصريح بها مع التزام الصدق وخير مثال لذلك:
أن رجلا سأل أبا بكر الصديق وهو قي طريق هجرته مع الرسول صلى الله عليه وسلم
من معك فأحاب أبوبكر هادِ يهديني ففهم الرجل أنه أراد هادي الطريق بينما أراد
أبوبكر أن من معه هادي يهديه إلى دين الله فالتورية إذن أعانت أبابكر في إخفاء حقيقة رسول الله مع التزامه الصدق
2/ إدراك المعنى البعيد بعد طول تأمل وإطالة النظر له وقعه في النفوس وأثره الحسن
مما يحقق إمتاع السامع والتأثير فيه حينما يكشف بالتأمل بأن مافهمه هو مجرد معنى
قريب وأن وراءه معنى بعيد يزيد به الكلام جمالاً
3/ الإعانة على المزاح والدعابة مثال قول حافظ إبراهيم يمازح أحمد شوقي
يقولون إن الشوق نارُ ولوعة .... فما بال شوقي أصبح اليوم بارداً
فكلمة شوقي معناها القريب الاشتياق والقرينة الشوق والمعنى البعيد المراد اسم الشاعر أحمد شوقي فحافظ هنا يمازحه ويصفه ببرودة الطبع
4/ الإعانة على التندر والسخرية قال أبو حسين الجزار:
كيف لا أشكر الجزارة ماعشـ..(م).....ـت حفاظا وأهجر الآدابا
وبها صارت الكلاب ترجّيـ........(م)...ـني وبالشعر كنت ارجو الكلابا
فمعنى الكلاب القريب الحيوانات المعروفة والمعنى البعيد لئام الناس على سبيل المجاز فهو يسخر من تهافت الناس عليه بعد ان اشتغل بالجزارة