الدولة الإسلامية: الإسلام لم يعرف الدولة الدينية (6)

مصطفى إنشاصي
في الحقيقة أن الإسلام لم يعرف الدولة الدينية في تاريخه كله وتلك الدولة هي من ابتكار المستشرقين الغربيين والمتغربين وتلامذتهم من أبناء الأمة الذين هُزموا أمام الثقافة والحضارة الغربية. إن الدولة الدينية التي يتحدث عنها العلمانيين ويتخوفون منها ويخوفون الشعب منها، سواء خوفاً حقيقياً لجهلهم بالإسلام وخصائص الدولة الإسلامية أو تشويها وعداءاً للإسلام، إنما هي نتاج الأزمة الانقلابية منهم على دينهم وتاريخهم الإسلامي الذي لم يكن فيه دولة دينية، وموقفهم ذاك عملية إسقاطية غير علمية ولا موضوعية لتجربة الغرب مع الدين والكنيسة على ديننا تأتي خارج السياق التاريخي الإسلامي، لأن الإسلام لم يعرف الدول الدينية التي تؤله الأشخاص، وأن الله تعالى انتقد نموذج دولة الكنيسة في العصور الوسطى الأوروبية، فقال تعالى: "اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَظ°هًا وَاحِدًا غ– لَّا إِلَظ°هَ إِلَّا هُوَ غڑ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ" (التوبة: 31).
ولم تكن ربوبيتهم إلا أنهم شرعوا لهم من دون الله فرضوا به، قال عدي بن حاتم: أتيت رسولَ الله صلَّ الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وفي عُنُقي صليبٌ من ذهب, فقال: يا عديّ، اطرح هذا الوثنَ من عنقك! قال: فطرحته، وانتهيت إليه وهو يقرأ في " سورة براءة" فقرأ هذه الآية: "اتخذوا أحبارهم ورُهبانهم أربابًا من دون الله"، قال قلت: يا رسول الله، إنا لسنا نعبدُهم! فقال: أليس يحرِّمون ما أحلَّ الله فتحرِّمونه، ويحلُّون ما حرَّم الله فتحلُّونه؟ قال: قلت: بلى! قال: فتلك عبادتهم .


لا عصمة لبشر في الإسلام
في الإسلام لا عصمة لا لنبي ولا رسول ولا أي إنسان مهما علت منزلته ومكانته عند الله تعالى، ورسولنا الكريم صلَ الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم نفسه الذي قال له الله تعالى: "يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ". (المائدة: 67) لم يكن معصوماً إلا من الخطأ في تبليغ الرسالة والأحكام التشريعية ومن القتل على يد أحد من البشر فقط، وباقي الأمور مثله مثل بقية البشر.
روي عن أم المؤمنين السيدة عائشة وأنس بن مالك رضي الله عنهما أن رسول الله صلَّ الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم قال: إذا كان شيءٌ من أمرِ دنياكم فأنتم أعلمُ به، وإذا كان شيءٌ من أمرِ دينِكم فإليَّ ْ.
وروى أنس بن مالك، أنَّ النبيَّ صَلَّ اللَّهُ عليه وعلى آله وصحبه وَسَلَّمَ مَرَّ بقَوْمٍ يُلَقِّحُونَ، فَقالَ: لو لَمْ تَفْعَلُوا لَصَلُحَ قالَ: فَخَرَجَ شِيصًا، فَمَرَّ بهِمْ فَقالَ: ما لِنَخْلِكُمْ؟ قالوا: قُلْتَ كَذَا وَكَذَا، قالَ: أَنْتُمْ أَعْلَمُ بأَمْرِ دُنْيَاكُمْ.


ولأنه صَلَّ الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم لم يكن معصوماً إلا من الخطأ في تبليغ الرسالة والأحكام التشريعية ومن القتل على يد أحد من البشر فقط، وما دون ذلك فإنه مثل جميع البشر في صفاته البشرية، يُصيب ويخطئ، ويرضى ويغضب، ويسعد ويحزن … فإن الله تعالى لم يتوانَ عن مراجعته في أخطاءه الشخصية التي يتشارك فيها مع غيره من البشر مثل عتابه الشديد له:


في قصة عبد الله بن أم مكتوم، قال تعالى: "عَبَسَ وَتَوَلَّى. أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى. وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى. أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى. أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى. فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى. وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى. وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى. وَهُوَ يَخْشَى. فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى". (عبس: 1-10).


وفي قصة مولاه زيد بن حارثة وزوجه زينب بنت جحش قال تعالى: "وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِىظ“ أَنْعَمَ ظ±للَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَظ±تَّقِ ظ±للَّهَ وَتُخْفِى فِى نَفْسِكَ مَا ظ±للَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى ظ±لنَّاسَ وَظ±للَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَىظ°هُ ". (الأحزاب: 37).

وفي حكم أسرى غزوة بدر وموافقة رأي عمر بن الخطاب عندما رأى قتل أسرى بدر وعدم أخذ الفدية منهم، فوافق رأي عمر حكم الله تعالى فنزل قوله تعالى: "مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآَخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ". (الأنفال: 67).


وليس ذلك الرأي فقط الذي رآه عمر واجتهد فيه وجاء موافقاً لِما أنزل الله تعالى ولكن هناك اجتهادات أخرى وافق فيها رأي عمر القرآن الكريم: قالَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، وافَقْتُ رَبِّي في ثَلَاثٍ: فَقُلتُ يا رَسولَ اللَّهِ، لَوِ اتَّخَذْنَا مِن مَقَامِ إبْرَاهِيمَ مُصَلًّى، فَنَزَلَتْ: {وَاتَّخِذُوا مِن مَقَامِ إبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: 125] وآيَةُ الحِجَابِ، قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، لو أمَرْتَ نِسَاءَكَ أنْ يَحْتَجِبْنَ، فإنَّه يُكَلِّمُهُنَّ البَرُّ والفَاجِرُ، فَنَزَلَتْ آيَةُ الحِجَابِ، واجْتَمع نِسَاءُ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الغَيْرَةِ عليه، فَقُلتُ لهنَّ: (عَسَى رَبُّهُ إنْ طَلَّقَكُنَّ أنْ يُبَدِّلَهُ أزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ)، فَنَزَلَتْ هذِه الآيَةُ .

إن كان هذا حال نبي الإسلام صَلَّ الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم على مكانته العظيمة عند الله تعالى وأتباعه في غير أمور التشريع مثله مثل أي فرد من رعيته يصيب ويخطئ و... فعن أي دولة دينية في الإسلام يتحدثون؟!


لا وجه مقارنة بين دولة الإسلام التي لا عصمة فيها لنبي ولا لخليفة لا لأمير ولا أي قرد فيها، ولا يوجد فيها كهنة ولا رجال دين يشرعون للناس على هواهم وبعقولهم المجردة من أي وحي أو نص إلهي، وبين الدولة الدينية في العصور الوسطى الأوروبية، الحكم الثيوقراطي الكنسي الذي كان فيه البابا ظل الله على الأرض والمتحدث باسمه!