أضواء كاشفة على أبيات هادفة

مر الشعر بعصور مختلفة من الجاهلية حتى العصر الحديث
وجاء في قصائد بعض الشعراء في كل عصر الغريب من الألفاظ التي أغمضت على القاريء الكريم
فهم المعنى المقصود من ورائها مما يجعل المفهوم الواضح لهدفها المفيد غير مكشوف له .
وهنا نسلط بعض الأضواء الكاشفة على أبيات هادفة مفيدة بالشرح المبسط إن شاء الله تعالى
في مجموعة مساهمات قد تعجبكم ونستفيد منها جميعا :
النموذج الأول :

---

قال الشاعر الجاهلي امرؤ القيس :
ألم أخبرك أن الدهر غول ** ختور العهد يلتهم الرجالا
أزال من المصانع ذا رياش**وقد ملك السهولة والجبالا
همام طحطح الآفاق وحيا ** وساق الى مشارقها الرعالا
وسد بحيث ترقى الشمس سدا*ليأجوج ومأجوج الجبالا
فان تهلك شنوءة أو تبدل ** فسيري ان في غسان خالا
بعزهــم عززت فإن يــذلــوا** فــذلكم أنــالك ما أنــالا
======================
والمعنى أو شرح الأبيات باختصار :
هل حدثتك عن قتل الدهر للناس غدرا ، وأكل القرى والمباني والقصور وزوالها ، كما أزال ملك ذي رياش ( أحد ملوك اليمن ) أنه لايؤمنُ له عهد هذا الدهر الغدَّار فقد بدد وأهلك (قبيلة طحطح ) المتقدمين وجعل سدا كبيرا في وجه يأجوج ومأجوج ، وإن فقدت بسببه شنوءة ( اسم قبيلة ) فلك عزاء في غسان فهم ملوك أعزة وإن أصابهم بأس الدهر فليس ذلك بجديد على أفعاله العجيبة في الناس .

النموذج الثاني :
قال الشاعر : عنترة بن شداد
ما زِلتُ مُرتَقِياً إِلى العَلياءِ =حَتّى بَلَغتُ إِلى ذُرى الجَوزاءِ
فَهُنَاكَ لا أَلْوِي عَلى مَنْ لاَمَنِي =خوْفَ المَمَاتِ وَفُرْقَة ِ الأَحْياءِ
فلأغضبنَّ عواذلي وحواسدي= ولأَصْبِرَنَّ عَلى قِلًى وَجَوَاءِ
ولأَجهَدَنَّ عَلى اللِّقَاءِ لِكَيْ أَرَى= ما أرتجيهِ أو يحينَ قضائيِ
ولأَحْمِيَنَّ النَّفْسَ عَنْ شهَوَاتِهَا= حَتَّى أَرَى ذَا ذِمَّة ٍ وَوَفاءِ
منْ كانَ يجحدني فقدْ برحَ الخفا =ما كنتُ أكتمهُ عن الرُّقباءِ
ما ساءني لوني وإسمُ زبيبة =ٍ إنْ قَصَّرَتْ عَنْ هِمَّتي أعدَائي
فَلِئنْ بَقيتُ لأَصْنَعَنَّ عَجَائِباً =ولأُبْكمنَنَّ بَلاَغَة َ الفُصحَاءِ
ملخص الشرح :
سأظل أعلو الى السماء , وساعتها لايهمني شيء فقد ارتقيت بأفعالي العظيمة ,وليغض حسادي ,فسوف أصبر على هجرهم وسأستمر في الجهاد الى الممات ,وسأعزف عن هوى نفسي
بتمسكي بوفائي بالعهد ,ومن كان ينكر من هو عنترة فسيعلم قدري عندما أكون في الجوزاء بشجاعتي
ولم يؤثر في عزيمتي كوني ابن سوداء فقد قصرت همة أعدائي أن تصل الي , ولئن كتب لي البقاء ،
لترون من شجاعتي العجائب ومن أشعاري ما يسكت البلغاء لفصاحتي

النموذج الثالث :
من الشعر الجاهلي :
قول : شييم بن خويلد
قلت لسيدنا يا حكيم إنَّكَ لم تأس أسوا رفيقاأعنت عديا على شأوِها تُعادي فريقا وتنفي فريقازَحَرْتَ بها ليلةً كلها فجئتَ بها مُؤيدا خَنْفَقِيقَا

المفردات :
تأس : تعالج أو تداوي ـــــــــ أسوا : علاجا أو دواءا
رفيقا : لينا سهلا أعنت : ساعدتشأو : همة وجبروتزحرت: تألمت من رفع صوتكمؤيدا : منتصراخنفقيقا : ناقص الخلق

والمعنى أو ملخص شرح هذه الأبيات :
يعاتب الشاعر قاض حكيم قائلا : إنك لم تعالج القضية علاجا لينا برفق ، فلقد ساعدت بني عدي ، وهم على همتهم
يظلمون جماعة من القوم وينفون جماعة أخرى ، ولقد رفعت صوتك ليلة بكاملها حتى انتصرت لعدي ناقِصَةِ الخُلُقِ.

النموذج الرابع
قال المرقش الأكبرشاعر جاهلي :
النشرُ مِسكٌ والوُجُوهُ دنانيرُ ** وأطرافُ الأكُفِّ عَنَم
والشرح المختصر :
الأبيات في الوصف الغزلي لجمال المرأة :
يقول: إنها تنشر عطرها الفواح كأنه ريح المسك ، ويشرق ضياء وجهها كأنه الدنانير في قيمتها
وغلو ثمنها ،
وكأن أطراف أصابعها في الحيوية والنضرة والشباب ( عنم ) شجر ذو ثمر أحمر )
فهو يشبه الدماء تجري في أطرافها من الشباب بهذه الصورة

النموذج الخامس :
قال ( ثابت بن قطنه ) الشاعر الأذدي يهجو قبائل ربيعة :
عصافير تنزو في الفساد وفي الوغى ** اذا راعها روع جماميح بروق
وأنتم على الأدنى أسود خفية ***** وأنتم على الأعداء خزان سمـــــلق
المفردات :
تنزو : تشبالروع : الفزع الجماميح : ما نبت على رؤوس القصب مما اذا دق تطايربروق : نبت ضعيف خفية : أجمة تقع فس سواد الكوفة خزان : جمع خز وهو ذكر الأرانب المعروفة بالجبنسملق : الأرض الجرداء التي لا شجر فيها
والمعنى باختصار :
قبائل ربيعة صِغَارٌ لا قيمةَ لهم كالعصافير شَبُّوا في الفساد ،وعند الفزع تتطاير رؤوسهم أو يقف شعر رؤوسِهم من الرعب
كأنهم نبت ضعيف نبت في أجمة سواد الكوفة ، وكأنهم أرانب جبانة تجري في أرض جرداء لا شجر فيها .

ولقد آليت على نفسي أن أرد الجميل والمعروف للأستاذة ريمه الخاني
لتكرمها بالمرور على منتديات رابطة محبي اللغة العربية الناشيء ولها
جهد كبير في إعلاء صرحه ، لإعجابها بموضوع مشابه لهذا الطرح المتواضع
في منتديات فرسان الثقافة الذي أعتز بالانتماء إليه ، ومن لايشكر الناس لا يشكر الله
وأرجو التكرم بمزيد من الزيارات والإضافات المثرية أختي الدكتور ريمه الفاضلة وشكرا

شكرا لكم استاذ محمد ولكم الفضل، وربما الموضوع له علاقة بالبحوث او قسم روائع الشعر. وفقكم الله وسدد خطاكم جميعا بالخير

الأستاذ / جريح فلسطين
تحياتي لكم ولكل أشقائنا في فلسطين الحبيبة
أشكركم عزيزي على تعقيبكم الطيب على مساهماتي المتواضعة
(شكرا لكم استاذ محمد ولكم الفضل، وربما الموضوع له علاقة بالبحوث او قسم روائع الشعر.
وفقكم الله وسدد خطاكم جميعا بالخير ) جريح فلسطين
ولإدارة المنتديات الفاضلة وضعها في المكان الذي تراه مناسبا لمنتديات فرسان الثقافة الشامخة
ولك مني كل التقدير والاحترام

النموذج السادس :
قال ورقة بن نوفل :
عندما ترددت عليه خديجة رضي الله عنها تصف له حال زوجها محمدا صلى الله عليه وسلم :
لججت وكنت في الذكرى لجوجا ** لهم طالما بَعــــثَ النشيجا
ووصفٌ من خديجةَ بعدَ وصفٍ ** فقد طالَ انتظاري يا خَدِيـجا
ببطنِ المَكَّــتَيْـنِ على رجائي** حديـثُكِ أن أرَى منه خُـــرُوجــا
بما خبرتِنا من قـــولِ قـــسٍ ** منَ الرهبانِ أكرهُ أن يَعُـــوجَــا
بأن محمدا سَيَسُـــودُ فِيــــنا ** ويَخْصِم من يكونُ لَهُ حَـــجِيـجَا
وَيُظهِرُ في البلادِ ضياءَ نُورٍ ** يُقِيـــمُ به البَرِيَّةَ أنْ تَمُــــوجـــا
فَيَلْقَى من يُحَارِبُهُ خَسَــــارا ** ويَلْـــــقَى مَنْ يُســـالِمُه فُلـــوجا
فياليتني إذا ماكـــــــان ذاكُم ** شَهِدْتُ فكـــنتُ أولَهم وُلُـــــوجا
======================
يقول ورقة ما ملخصه:
جادلتُ كثيرا لما أصابني من الهَّمِ الذي بعثه حديثُ خديجةَ في وصفِ محمدٍ المنتظرِ ظُهورَهُ وإخراج قومِه له من مكةَ كما قال أحد القسسِ ،وأني أرى أنه سيصبح سيدا فينا ليس له نظير،
وينشر الحق والنور ليصلح فسادَ العالم ويقيمَ أسسَ العدلِ ويهزِم مَنْ يحاربَه ،
وينجو من يُسالمَه وأني أرجو أن أشهدَ مبعثه فأكون أولَ من يَدْخُلُ في دينه.

عود طيب وحروف من نور بوركتم أستاذنا الكريم وفقكم الله ونفع بكم.