حكم الرقص فى الإسلام

1. الرقص :
   هو أداء حركى يستعمل فيه الراقص أجزاء جسمه بطريقة معينة لغرض ما وينقسم
   لأنواع هى الإنسانى والحيوانى وهو ما يسمى الترقيص كترقيص القرود ونتحدث
   عن أقسام الإنسانى وهى:
   -رقص نسائى وهو ينقسم بدوره لرقص شرقى وهو عبارة عن امرأة ترتدى بدلة
   الرقص أو أى لباس وتحرك جسمها حركات تثير الشهوة ورقص توقيعى وهو امرأة
   عارية الساقين والذراعين أو أكثر تقوم بإظهار جمال ساقيها أو صدرها أو
   ذراعيها بحركات معينة .
   -رقص رجالى وهو أنواع كثيرة منها الرقص بالعصا والرقص التحطيبى والرقص
   بالمنديل والرقص بالسيف .
   -رقص مختلط وهو أقسام هى المخاصرة أى الرقص الهادىء وفيه يقوم الرجل بضم
   المرأة إليه مع لف ذراعيه حول ظهرها وكذا المرأة والمصادرة وفيها يلتقى
   صدرا الرجل والمرأة مع اتخاذ أيديهم الممسكة ببعضها شكل 7 أو زواية حادة
   والحركات ويسمونها الديسكو وفيها يقوم الرجل والمرأة بحركات سريعة دون
   تلامس جسدى فى مكان واحد والرقص التعبيرى أى الباليه وهو يقوم على تلامس
   المرأة والرجل بشتى الصور الحركية من مخاصرة ومصادرة وارتماء فى الأحضان
   وغيرها والرقص الغنائى أى اللوحات الراقصة وهى حركات تؤديها جماعات من
   الراقصين و الراقصات أو أحدهما مع الغناء سواء كان فيه تلامس أو لا
   ويسمونه أيضا رقص فلكلورى ومما ينبغى ذكره أن الرقص النسائى الفردى مباح
   فى الإسلام إن كان من الزوجة لزوجها فى مكان مغلق عليهما وحدهما وكذلك
   الرقص المختلط بين الزوجين فى مكان مغلق عليهما وحدهما وأما ترقيص
   الحيوانات فمحرم لأنه استعمال للحيوان فى غير ما خلقه الله له فهو
   استجابة لأمر الشيطان فى سورة النساء "ولأمرنهم فليغيرن خلق الله ".

اقتباس:

---

وأما ترقيص
الحيوانات فمحرم لأنه استعمال للحيوان فى غير ما خلقه الله له فهو
استجابة لأمر الشيطان فى سورة النساء "ولأمرنهم فليغيرن خلق الله ".

---

هناك ثغرة في الادلة أستاذ رضا لذا عليك إقناعنا بطرق منطقية اكثر.
تحية لك ولجهدك.

رابط من الأستاذ محمد فهمي يوسف هام:
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=134103

كل الذي ورد في المقال لا بأس به من أنواع الرقص الرجالي والنسائي إلا هذه العبارة والتي بها تستشهد بآية قرآنية بعيدة كل البعد عن تفسير الرقص , ولذلك عليك أن تأتي بأدلة واضحة ومقبولة شرعاً ويتقبلها المنطق السليم , فرقص الحيوان ليس به إثارة للشهوة , ولم يكن به تغيير لما خلق الله , فكيف تم تحريمه ,؟

وأنت يا أخي الفاضل تفسر الآيات بغير ما أتت بمعناها ومقصودها , وهذا محرم شرعاً , إلا إذا أتيت بالدليل القاطع والإفتاء الصحيح من العلماء )
لك التحية
(((((رقص الحيوانات فمحرم لأنه استعمال للحيوان فى غير ما خلقه الله له فهو
استجابة لأمر الشيطان فى سورة النساء "ولأمرنهم فليغيرن خلق الله ".))

- حكم اﻻستماع للغناء للشيخ ابن باز
الاستماع إلى الأغاني لا شك في حرمته وما ذاك إلا لأنه يجر إلى معاصي كثيرة، وإلى فتن متعددة، ويجر إلى العشق والوقوع في الزنا، والفواحش، واللواط، ويجر إلى معاص أخرى، كشرب المسكرات، ولعب القمار، وصحبة الأشرار، وربما أوقع في الشرك، والكفر بالله، على حسب أحوال الغناء، واختلاف أنواعه، والله جل وعلا يقول في كتابه العظيم: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ * وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ[1] فأخبر سبحانه أن بعض الناس يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله، قرئ ليضل بضم الياء، وقرئ ليضل بفتح الياء ومع كسر الضاد فيهما، واللام للتعليل، والمعنى أنه بتعاطيه واستعاضته لهو الحديث وهو الغناء، يجره ذلك إلى أن يضل في نفسه ويضل غيره، يضل بسبب ما يقع في قلبه من القسوة والمرض، فيضل عن الحق لتساهله بمعاصي الله، ومباشرته لها، وتركه بعض ما أوجب الله عليه، مثل ترك الصلاة في الجماعة، وترك بر الوالدين ومثل لعب القمار، والميل إلى الزنا، والفواحش، واللواط، إلى غير ذلك مما قد يقع بسبب الأغاني.قال أكثر المفسرين: معنى لهو الحديث في الآية الغناء، وقال جماعة آخرون: كل صوت منكر من أصوات الملاهي فهو داخل في ذلك، كالمزمار والربابة والعود والكمان وأشباه ذلك، وهذا كله يصد عن سبيل الله، ويسبب الضلال والإضلال.وثبت عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الصحابي الجليل أحد علماء الصحابة رضي الله عنهم أنه قال في تفسير الآية: (إنه والله الغناء، وقال إنه ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل). والآية تدل على هذا المعنى، فإن الله قال: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ[2]يعني يعمي عليه الطريق، كالسكران، لأن الغناء يسكر القلوب، ويوقع في الهوى، والباطل، فيعمى عن الصواب إذا اعتاد ذلك، حتى يقع في الباطل من غير شعوره، بسبب شغله بالغناء، وامتلاء قلبه به، وميله إلى الباطل، وإلى عشق فلانة وفلان، وإلى صحبة فلانة وفلان، وصداقة فلانة وفلان، وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً معناه هو اتخاذ سبيل الله هزوا، وسبيل الله هي دينه، والسبيل تذكر وتؤنث، فالغناء واللهو يفضي إلى اتخاذ طريق الله لهوا ولعبا، وعدم المبالاة في ذلك، وإذا تلي عليه القرآن تولى واستكبر، وثقل عليه سماعه، لأنه اعتاد سماع الغناء، وآلات الملاهي، فيثقل عليه سماع القرآن، ولا يستريح لسماعه، وهذا من العقوبات العاجلة، فالواجب على المؤمن أن يحذر ذلك، وهكذا على كل مؤمنة الحذر من ذلك وجاء في المعنى أحاديث كثيرة، كلها تدل على تحريم الغناء، وآلات اللهو، والطرب، وأنها وسيلة إلى شر كثير، وعواقب وخيمة.وقد بسط العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه (إغاثة اللهفان) الكلام في حكم الأغاني وآلات اللهو، فمن أراد المزيد من الفائدة فليراجعه، فهو مفيد جدا، والله المستعان، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

شكراً للأستاذة شادية على موضوعها المخصص بالغناء, ولكن الأخ بطاوي خصص موضوعه ( للرقص ) فحرم الرقص على الحيوان قائلاً (((((((رقص الحيوانات فمحرم لأنه استعمال للحيوان فى غير ما خلقه الله له فهو
استجابة لأمر الشيطان فى سورة النساء (("ولأمرنهم فليغيرن خلق الله ".))

علماً أن الحيوان عندما يرقص أو يغني أو يزقزق فهذه أمور ممكنة , فكيف حرمها الأخ بطاوي وهو يستشهد بآية لا علاقة لها بالرقص أو بالغناء , ولا هو تغيير لما خلقه الله , ؟
تحيتي لك أخت شادية

شكرا للجميع
اعتقد ان رقص النساء وخاصة عندما تظهر مفاتنها لا يجوز لان النساء يتحدثن للاخريات والاخريات يتحدثن لازواجهن فتاتي من هنا الفتنة
ام رقص الرجال فهو حلاعة لا تقبل