نحن وجحا!!!

قصة جحا حلال المشاكل بالمشاكل 😰😥😭😂😩😜😜😜😲

ذهب رجل الى جحا وقال له :

إنى اعيش مع زوجتى وامى وحماتى

وستة أطفال فى حجرة واحدة

فماذا افعل لتتحسن حياتى

قال له جحا : اشترى حماراً واجعله يعيش معكم

فى نفس الغرفة وتعال بعد يومين

فجاءه الرجل بعد يومين وقال له : الحال يسوء يا جحا

فقال له جحا : اشترى خروفاً واجعله معكم

فى الغرفة وتعال بعد يومين

فجاءه الرجل بعد يومين وقال له : الحال يزداد سوءا يا جحا

فقال جحا : اشترى دجاجاً واجعله معكم

فى الغرفة وتعال بعد يومين

فجاءه الرجل بعد يومين

وقال له : لقد أوشكت على الانتحار

فقال له جحا : اذهب للسوق وببِع حمارك وتعال بعد يومين

فجاءه الرجل بعد يومين وقال له : الحال تحسن قليلا

فقال له جحا : اذهب للسوق وبِع الخروف وتعال بعد يومين

فجاءه الرجل بعد يومين وقال له : الحال أفضل كثيرا

فقال له جحا : اذهب للسوق وبِع الدجاج وتعال بعد يومين

فجاءه الرجل بعد يومين وقال له : لقد أصبحت فى أفضل حال

وهكذا تدار كل الأزمات فى الوطن العربى

يتم اختلاق مشكله جديده ثم يتم التفاوض عليها ..

واحمدوا الله انكم رجعتوا للحال القديمه
( لميس)
( قصة نشرت على مجموعة الواتس اب الخاصة بموقع فرسان الثقافة-فجرى نقاش هام انقله لكم).

احذر أن يكون جحا خصمك يوم القيامة

( جحا ) ليس أسطورة ، بل هو حقيقة ، واسمه ( دُجين بن ثابت الفزاري – رحمه الله - )،
أدرك ورأى أنس بن مالك رضي الله عنه ، وروى عن أسلم مولى عمر بن الخطاب، وهشام بن عروة، وعبد الله بن المبارك، وآخرون. قال الشيرازي: جُحا لقب له ، وكان ظريفاً، والذي يقال فيه مكذوب عليه. قال الحافظ ابن عساكر: عاش أكثر من مائة سنه.
وهذا كله تجده مسطوراً في كتاب "عيون التواريخ" لابن شاكر الكتبي ( ص 373 وما بعدها).
وفي ميزان الاعتدال للذهبي (المجلد الأول، ص 326) ما نصه:
جُحا هو تابعي، وكانت أمه خادمة لأنس بن مالك، وكان الغالب عليه السماحة، وصفاء السريرة، فلا ينبغي لأحد أن يسخر به
إذا سمع ما يضاف إليه من الحكايات المضحكة
وقال الجلال السيوطي: وغالب ما يذكر عنه من الحكايات لا أصل له.
ونقل الذهبي أيضاً في ترجمته له:
قال عباد بن صهيب : حدثنا أبو الغصن جُحا – وما رأيت ً أعقل منه - . وقال عنه أيضاً : لعله كان يمزح أيام الشبيبة ، فلما شاخ ، أقبل على شأنه ، وأخذ عنه المُحدثون .
وقال الحافظ ابن الجوزي - رحمه الله - :
" ... و منهم ( جُحا ) و يُكنى أبا الغصن ، و قد روي عنه ما يدل على فطنةٍٍ و ذكاء ، إلا أن الغالب عليه التَّغفيل ، و قد قيل : إنَّ بعض من كان يعاديه وضع له حكايات .. و الله أعلم .


احذر أن يكون جحا خصمك يوم القيامة...فجحا من التابعين

الشيخ محمد الوصابى رحمه الله :-

أذكر أن أحد الأفاضل قال لي: إنه يتوقع أن جحا من أهل الجنة،
فقلت له: ولم؟
قال: لم يبق أحد من الناس إلا وقد اغتابه وأعطاه شيئا من حسناته !!

تأملت في عبارته كثيراً ودفعتني للبحث عن هذه الشخصية التي لطالما أثارت الجدل والأقاويل، ثم لما تبين لي أمره
رأيت انطلاقاً من قوله صلى الله عليه وسلم:
" من ردّ عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة "
رواه أحمد والترمذي ،وحفاظاً على مكانة من عُرف بالإسلام والصلاح، وإدراك القرون المفضلة أن أعرّف الناس به ، ليحفظوا عرضه ويكفّوا عن ذكره بما لا يليق بمكانته.

احذر أن يكون جحا خصمك يوم القيامة...فجحا من التابعين

نقل السيدة م خ

د. ريمه الخاني:
هناك اكثر من جحا واحد هناك التركي ويرجح ان يكون هو، وهناك العربي اي عدة من الجحا يات كمان بدها بحث اظن ان لدينا بعض مواضيع عنه.

قلت:
بالنسبة لجحا التركي المكنى : نصر الدين خوجا
فهو شخصية ذات علم عميق و دهاء بقالب لطيف و سارّ و ناقد أحيانا .
: و الاتراك لا ينظرون إليه نظرتنا لجحا مطلقا
شخص حكيم و ناقد لأخطاء المجتمع

دخل نصر الدين خوجا ذات يوم إلى وليمة كان قد دُعي إليها أكابر القوم أي ذوي السلطان و المال ، و كان رجلا زاهدا لا يهتم بمتاع الدنيا و زينتها ، و لما أهم بالدخول منعوه لأنه ليس من أثرياء و أكابر القوم و شكله لا يناسب وجوده في المكان ، فحاول مرارا عن قصد و لم يفلح ، فعاد إلى بيته و لبس أفخر الثياب و تزين و تعطر و لما تقدم إلى الباب المقصود قدموا له التحية بانحناءة لطيفة و طلبوا منه التفضل بالدخول ، فلما دخل و صار إلى المائدة الطويلة و العامرة بما لذ وطاب ، و لما أهم الجميع بالطعام بدأ يمسك الطعام و يضعه في جيوب العباءة ( الجبة) و الثياب ، تعجب الجميع من فعلته و لما ازدادت دهشتهم أخبرهم بأنها صاحبة الفضل في بلوغه المكان و أن القدْر و العز للثياب و ليس للإنسان ،
كان يصلح أخطاء المجتمع ببعض من هذه التصرفات .

ماعندي فكرة انه شخصية حقيقية من باب الدعابة بس: ماعندي فكرة انه شخصية حقيقية من باب الدعابة بس
وهذا ماوصلت إليه:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:



فشكر الله للسائل الكريم غيرته على حدود الله، وسعيه في حفظ المسلمين أحياءً وأمواتا. ولا شك أن غيبة المسلم من المحرمات بل من الكبائر. ولكن البحث هنا ليس في حكم الغيبة، وإنما في كون مثل هذه الحكايات المنسوبة لجحا، هل تعتبر غيبة أم لا ؟ والجواب أن ذلك لا يدخل في المسمى الشرعي للغيبة، وذلك لسببين:

ـ الأول: أن شخصية جحا في عصرنا وقبل عصرنا إنما هي شخصية اعتبارية، بمعنى أن من يذكره أو يسمعه لا يعني من قريب ولا من بعيد: دجين بن ثابت ولا غيره ممن قيل إنه جحا المعروف بنوادره. وقد نص أهل العلم على أن الغيبة لا تكون إلا لشخص أو أناس معلومين أو مبهمين يعلم المخاطب أعيانهم فيحصل بذلك انتهاك أعراضهم.

ـ الثاني: أن المحققين من أهل العلم قد غايروا بين دجين بن ثابت التابعي وبين جحاصاحب النوادر. وقد سبق بيان ذلك في الفتويين: 79004، 18728.

ثم ننبه السائل على أن عبد الله بن المبارك هو الذي روى عن دجين بن ثابت، لا العكس.

والله أعلم.