العرُوضُ وَالقَافِيَةُ /توضيح
خشان خشان
من لا يعرف الرقمي يحكم عليه بنتائجه، ومن لا يعرف نظرية أستاذنا ( النبر- الإنشاد – الكم – الموسيقا ) يحكم عليها بنتائجها.
أما من أراد دراسة الرقمي فدوراته موجدوة وتطبيقاته الشعرية على الواقع موجودة كذلك.
العروض بصيغتيه التفعيلية والرقمية لا أرى فيه علاقة مطردة بين النبر والوزن أو النبر ومقطع معين، وقد قرأت لأستاذيّ د. خلوف وسليمان أبوستة ما يوافق ذلك. واجد أن أزواج الكلمات الملونة في الأبيات الواردة أدناه، لها نفس الوقع على أذن المستمع في كل حال. وقد أكون مخطئا، ولكن حتى إن كان هناك فرق فهل يؤثر هذا الفرق على مهمة العروض في تبيان الوزن الصحيح من المكسور ؟
ورجائي من أستاذي الغول الذي يقول إن بينها فرقا في النبر أو الموسيقى أو الزمن أن يتكرم بشرح ذلك لنا بطريقة ملموسة ككلمات منطوقة، وأن لا تكون إجابته بالتفاعيل المجردة أو بوصف إحساسه بها بطريقة لا توصل ذلك الإحساس للقارئ، فذلك برهان للنظرية من ذاتها لا يلزم المتعلم. وإنما يُفهم المتعلمَ ويُلزمه ما يستطيع أن يحسه ويستوعبه.
وحتى لا أثقل عليه أكتفي بجوابه على الرقم 1 فإن ذلك كاف لبيان الأمر، فإن أجاب على الرقمين 2 و 3 فكرم منه وخير على خير.
وهنا أرجوك – كما أرجو سواك- المشاركة في هذا التلقي – تلقي تعلّم لا حوار - فقد تفهمين أو يفهم أحد ما الذي عجزت عن فهمه وأتمنى على أستاذنا الفاضل وأخي الحبيب أن يجيب هذه المرة، فقد فشلت طيلة سنين في الحصول منه على تناول أبيات محددة تناولا تطبيقيا لا نظريا .
1-
يقول نزار قباني على رابع الكامل :
لا تسأليني هل أحبّهما ........ عيناك إني منهما لهما
ألديّ مرآتان من ذهبٍ ....... ويقال لي لا أعتني بهما
((4) 3 4 3 1 3 .......((4) 3 4 3 1 3
البيتان التاليان على رابع السريع لاختلاف البيت الثاني عن نظيره في الكامل :
لا تسأليني هل أحبّهما ........ عيناك إني منهما
لهما
خلتهما فصّين من ذهبٍ ....... ويحي أنا لا أعتني بهما
2 1 3 4 3 1 3 ............4 3 4 3 1 3
هل يتكرم أستاذي مشكورا بتوضيح الفرق بين ( لهما، بهما ) في الأبيات المتقدمة في كل من الكامل والسريع. أتمنى ذلك. وأتمنى أن يكون كلامه مباشرا ومحسوسا لا مجرد تنظير.
2-
الكامل : لا تَعدَمِ الدُنيا بَقاءَكَ إِنَّما .... طُولُ السَعادَةِ أَن تَعيشَ طَويلا
الخفيف: قَصُرَت عِندَ آمِليكَ اللَيالي ...... وَأَرى لَيلَ حاسِديكَ طَويلا
3-
المتقارب : هجرتَ أُمامة هجرا طويلا ..........وحمّلك النأي عبئا ثقيلا
الطويل : هجرتَ أمانيـَّك هجرا طويلا ......وحمّلك الهجران حملا ثقيلا
إن عدم فهمي طيلة سنين للفرق بينها يعود إلى أحد ثلاثة أسباب
1- عدم قدرتي على الفهم
2- عدمم وجود فرق بينها
3- قصور في شرح أستاذي
وأنا أميل إلى النقطة الثالثة نظرا لأن أستاذنا يقدم نظرية كاملة خالية من الشواهد الشعرية التطبيقية، فلعل إجابته هنا تكون مخرجا من ذلك.
يتبع : من قلم غالب أحمد الغول
لقد أتى الأستاذ خشان ببيتين من الشعر , قافيتهما على وزن ( 1 1 2 ) ( فعِلن ) ويقول بأنه لا يجد فرقاً في القافيتين لا من حيث الإيقاع ولا من حيث الكم أو الوزن . وأنا أضيف لكم أبياتاً أخرى , لكل بيت وزنه المستقل وقافيته المستقلة , وأختلف مع الأستاذ خشان بالنقاط الآتية :
1 ــ بالرغم من أن رسم الحروف تتوحد بالحركات والكلمات نفسها إلا أن
وزنها مختلف تماماّ , ونطقها عند الإنشاد الشعري مختلف تماماً , والكم المقطعي الذي يفرضه المنشد أو الملحن مختلف تماماً , ومواقع نبرها مختلف تماماً , وألقابها العروضية في كتب العروض الخليلية مختلف تماماً , وبحورها مختلفة تماماً , وأوزانها الموسيقية مختلفة تماماً , والتفاعيل العائدة لها بزحافها وعللها مختلفة تماماً , وإيقاعها مختلف تماماً , فانظر إلى هذه الأمثلة , شطرها الأول من شعراء العرب , وقوافيها وضعت بتصرف ومناسب لوزن الأضرب الشعرية تماماً . :
1 ــ لا تسأليني هل أحبّهما . عيناك إني منهما لهما( السريع بقافية مكشوف مخبول 1 1 2 )
2 ــ ألديّ مرآتان من ذهبٍ.. ويقال لي لا أعتني بهما( البحر الكامل بقافية الأحذ ّ 1 1 2 )
3 ــ يا من جحدت عيناه دمي .(ما لهما ما بكما ما بهما)( الخبب بقافية فعِلن 1 1 2 )
4 ــ وزعموا أنهُ لقيهمْ رجلٌ. فأخذوا ماله( ووصفوا لكماْ( البسيط بقافية مخبونة 1 1 2 )
5 ــ للفتى عقلٌ يعيش به(حيث يُهدى ماله لكما ) المديد بقافية محذوفة مخبونة ( 1 1 2)
6 ــ وإذا راية مجدٍ رفعت . نهض الصلت إليها( لكما ) الرمل بقافية محذوف مخبون 1 1 2
7 ــ إن ابن زيد لا زال مستعملاً . للخير يفشي في مصره ( لكما) المنسرح قافية مطوية 1 1 2
8 ــ والمنايا ما بين سار وغادٍ . كل حيّ في حبلها ( لكما) الخفيف قافية محذوف مخبون
ـــــــــــــــــــــــــ ـــ في الشطر الأول من كل بيت ( راجع كتاب الكافي ص 45/31/87/ 103/115/)
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
نسأل إخوان الرقمي لعلنا نجد رأيهم الصائب في الأمثلة السابقة , حول الأضرب الشعرية الرقمية للأبيات السابقة وكما يلي :
1 ــ هل الأضرب الشعرية الموسيقية للبحور السابقة ( لهما بهما لكما ) تتشابه ــ حقاً ــ في نغماتها وإيقاعها ومواقع نبرها , وتتفق أزمنتها كمّاً يتماشى مع إيقاع كل بحر من بحورها أعلاه ؟ حتى ولو اختلفت مقاييسها الوزنية الموسيقية , التي قد تكون ثنائية الوزن كالخبب , أو ثلاثية الوزن مثل فاعلن , أو أن يكون زحافها من أصل تفعيلة رباعية المقياس الوزني مثل ( متفا ... من أصل متفاعلن ) أو غير ذلك ؟
وهل غفل الخليل بن أحمد الفراهيدي الذي له دراية بالإيقاع عن كل هذا الخلط , ليأتي بعده من الأفذاذ ليجعلوا من العروض والإيقاع (((( شمولية )))) لا يقبلها موسيقي واحد له دراية علمية موسيقية بالنغم والإيقاع ؟
فإن كانت الشمولية الرقمية , التي ليس لها إلا وظيفة التقطيع العروضي فقط كرموز لا غير سوى ذلك , تستطيع بهذه الشمولية أن تطيح بإيقاع الأضرب الشعرية , وأن تطيح بألقاب التفاعيل , لتجعلها على وتيرة واحدة , وعلى لفظ واحد , وعلى إيقاع واحد , سواء أكانت هذه الأضرب ثنائية الوزن أو ثلاثية أو رباعية , فيعني ذلك أن العروض الخليلي سيتلاشى لتحل الأرقام محله بلا حدود للتفاعيل , ولا حدود للوزن , بل هي الشمولية وكفى .
ولكن , لا خوف أبداً على عروض الخليل , ستبقى التفاعيل كوحدات إيقاعية بارزة لتجعل لكل بحر إيقاعه , ولكل بحر إنشاده , ولكل بحر تفاعيله , مهما طال الزمن , ولا نجد فذاً واحداً استطاع أن يغير في العروض شيئاً إلا وقد ماتت أفكاره قبل ميلادها .
دعوني أحلل البيت الآتي لنقف على حقيقية لا ريب فيها :
6 ــ وإذا راية مجدٍ رفعت . .......نهض الصلتُ إليها فحواها ( الرمل بقافية محذوف مخبون 1 1 2
هذا البيت برأي العروض الرقمي هو خببي , بالفكرة الشمولية , وهو على بحر الرمل بالفكرة الشمولية نفسها .
وهذا تقطيعه:
1 1 2 /2 1 1 / 2 2 / 1 1 2 / ....... 1 1 2 / 2 1 1 / 2 2 / 1 1 2
فعِلن/ فاعلُ / فعْلن / فعِلن ................ فعِلن / فاعلُ / فعْلن / فعِلن
إن نسبة هذه المقاطع للخبب , فكرة عروضيين حداثيين , ليس لهم دراية بالفن الإيقاعي الشعري الموسيقي , لأنه لا يجوز عروضياً تتابع ( فاعلُ مع فعِلن ) لتباعد مواقع النبر ,
ولو تتبعنا قصائد الشعراء في الأندلس وغيرها , لوجدنا أن هذا الوزن له وزنان :
الخبب الأول , ونبر تفاعيله على المقاطع الأولى / مثل
فاعلُ فاعلُ فاعلُ فاعلُ 2 1 1 / 2 1 1 / 2 1 1 / 2 1 1
الخبب الثاني , ونبر تفاعيله على المقطع الثاني / مثل
فعِلن فعِلن فعِلن فعِلن 1 1 2 / 1 1 2 / 1 1 2 / 1 1 2
وبهذه المعلومات , لا يصح عروضياً نسبة مقاطع البيت السابق للخبب , بدعوى الشمولية .
بل يمكن نسبته لبحر الرمل فقط , بتفاعيله المخبونة وضربه المخبون المحذوف هكذا
1 1 2 2 / 1 1 2 2 / 1 1 2 ( فعلاتن فعلاتن فعلا .. ) ووزنه رباعي المقياس الشعري الموسيقي , وليس الخببي .
أشكركم على تحملكم هذا الشرح , ولك مني أطيب تحية وأحر سلام
من قلم غالب أحمد الغول . ( 17/ 5/ 2015 )
