عائلة الأيوبي

السلام عليكم
سوف نبحث هنا عن اصول عائلة الأيوبي
بناء على طلب الدكتور الأدلبي ولنا عودة كلما جمعنا المزيد

هم كثر والاصول كردية


مع العلم أنه يوجد أيوبيين غير الأكراد.

عائلة الأيوبي فى الكويت التى منهم الشاعر أحمد شوقي فهم أكراد
فالايوبيين يقال انهم يرجعون لسلالة صلاح الدين الايوبي
اما عائلة الايوب فى الكويت فهم من القناعات من قبيلة السهول واعرف احد افراد هذه العائلة الايوب السهلي وهو الذي خبرنى عن اصلهم

اما عن السلالة السورية فسوف نبحث عنها باذن الله

من موقع انسان اون لاين
اضغط للتجول في الموقع

اضافة
بلدة ددة
← مــوقــع وتــاريــخ دده
تـرتفع دده عن سطح البحر 295 م وتبتعد عن بيروت، العاصمة، 87 كلم، وعن طرابلس مركز المحافظة 7 كلم، وعن اميون مركز القضاء 14 كلم. وتبلغ مساحتها الإجماليّة 7111863 م2 ، 6967745 م2 مساحة الأراضي اي 6,96 كلم2 و 144118 م2 مساحة الأملاك العامة من المساحة الإجماليّة.
عدد منازلها 1000 وحدة سكنيّة. اما عدد سكانها فهو يبلغ 15000 نسمة ولكن العدد الفعلي اقل من ذلك بسبب الهجرة والتهجير بسبب الحوادث.
حدودها: يحدها غربا ً فيع وقلحات
جنوبا ً بترومين
شمالا ً القلمون
شرقا ً راس مسقا
يمكن الوصول الى البلدة من طرابلس عن طريق:
1- طرابلس- راس مسقا- برسا- دده
2- طرابلس- دير مار يعقوب- دده
3- قلمون- دده
دده تابعة لمخفر درك ضهر العين ولمحكمة اميون ولمكتب بريد فيع ولمصلحة كهرباء قاديشا. اما المياه فتصل الى المنازل من نبع الجرادة حاليا ً ونبع الغار سابقا ً. مختاريها اسكندر عيسى ومحمد ابراهيم الأيوبي.
تعني الأصدقاء والأحباء او الأعمام. الجذر" دود" ويقابله في العربية" ود" Dodé اصل كلمة الصديق والعم.Dod وفي الآرامية
← تــاريــخ القرية:
تاريخ القرية القديم فلا عليه شواهد وثائقيّة، إلا انه يمكننا الإستناد الى وجود كنيسة القديس انطونيوس، وهي كنيسة قديمة العهد تدل حجارتها على ذلك ويقول البعض من ابناء دده نقلا ً عن احد دارسي الآثار انها تعود الى القرن الحادي عشر، ويوجد امامها بئر ماء محفورعلى حجرة (خرزنة), كتابة لم يعرف اصلها ومعناها وذلك نتيجة إهمال الدولة لهذه الآثار. ربما كانت هذه الكتابة تدل عللى زمن بناء هذه الكنيسة.
ودير القديس يعقوب الذي يعود كما تقول الراهبات الموجودات فيه الى العهود الرومانية والبيزنطية. وايضا ً يقول ابناء البلدة المسنين انهم كانوا عندما يحفرون للبناء يجدون بقايا لأدوات ونواميس واواني خزفية، وانما يدل على هذه الأرض كانت مسكونة او يوجد فيها حياة بشرية منذ زمن قديم. إن عدم توفر العديد من الوثائق على التاريخ الحديث للقرية ادى الى الإعتماد على اقوال الشيوخ والمتعلمين الكبار. خلال المقابلات تبيّن ان اول عائلة جاءت الى دده هي عائلة الأيوبي التي ترجع في نسبها الى السلطان صلاح الدين الأيوبي. إلا انه في هذه النقطة بالذات استطيع ان استند الى كتاب الدكتور "عمر عبد السلام تدمري"، تاريخ طرابلس، فقد جاء: ان فتوحات صلاح الدين بعد موقعة "حطين"، شملت منطقة الكورة شرقي جنوب طرابلس حيث اسكن فيها جماعة من المسلمين فاستوطنوا عدد من القرى وكان جميعهم بارزا ً ولا يزال في بلدة دده المشرفة على القلمون. وفيما بعد اتت عدة عائلات اولها عائلة زاخم وقد عملوا كفلاحين ومرابعين لدى الأيوبيين وهكذا تتابع السكن في دده حتى اصبح بشكله الحالي.
وفي العهد العثماني، كانت دده مركز مديرية وكان الأمير خالد الأيوبي مديرا ً لهذه المديرية وما زال بناء هذا المركز قائم الى الآن، إلا انه تحول الى بيت للسكن.
إقتصاديا ً: يعتمد اقتصاد القرية على زراعة الزيتون وانتاج الزيت ويوجد فيها ثلاث مكابس لتقطير الزيت الذي يتم تسويقه في بيروت، طرابلس، والقرى المجاورة بواسطة ابناء البلدة. واما بالنسبة للزراعة الأخرى كالخضار وغيرها فهي لا تتعدى الإستهلاك المنزلي.
والإنتاج الحيواني ايضا ً بدوره لا يكفي استهلاك القرية وذلك ان عدد الذين يربون الماشية اصبح قليلا ً نسبيا ً.
ويوجد فيها العديد من المحلات التجارية من دكاكين الحنطة والخضار، السوبرماركات، محلات الألبسة، ومحطات الوقود، افران البيتزا، افران المنقوش، صالونات الحلاقة النسائية والرجالية، ومكابس حجر الباطون، وهي تستقطب ابناء القرى المجاورة مثل بترومين وقلحات وفيع.
← المؤسسات الموجودة فيها:
نبدأ بالمجلس البلدي: في دده مجلس بلدي منتخب عام 2004 وهي المرة الثالثة التي اجريت فيها انتخابات بعد بعد العام 1963. ويتألف من خمسة عشرة عضوا ً : 8 اعضاء من الطائفة المسيحيّة و 7 أعضاء من الطائفة المسلمة وهم على الشكل التالي: رئيس ونائب رئيس وثلاثة عشرة عضوا. اهتم المجلس البلدي بتعبيد طرق القرية، حل مخالفات البناء، وغيرها من الأمور.
اما بالنسبة للنوادي والجمعيات:
1- جماعة التعليم الديني
حركة الشبيبة الأرثوذكسية فرع دده مركز طرابلس: تأسست في دده سنة 1969 وهي تأخذ على عاتقها تعليم الأولاد التعاليم الدينيّة، وتشجعهم على الذهاب الى الكنيسة. وهي جماعة منظمة يرأسها رئيس ونائب رئيس ومجلس مسؤولين مكوّن بالإضافة الى الرئيس ونائبه من مسؤولي الفرق. تقبل الأطفال من عمر 4 سنوات وما فوق، مقسمين فئات حسب الأعمار وهذه الفئات هي أربعة: فئة الصغار الذين في المرحلة الإبتدائية, فئتان للذين في المرحلة المتوسطة، وفئة للثانويين وفئتان للجامعيين. ومجموع هذه الفئات حاليا ً يبلغ 200 عضوا ً. تجتمع هذه الفئات بصورة دورية وتتناول دراسة مواضيع دينية روحية من اجل التربية المسيحية، كما انها تقوم الى جانب ذلك بعدة نشاطات مثلا ً: اصدار نشرة كنسيّة- اشغال يدويّة- حفلات بمناسبات الأعياد الدينية- رحلات ترفيهيّة في بعض الأحيان.
مجلس الرعية الأرثودكسي: تأسس سنة 1990 ، يتالف من خمسة عشرة عضوا ً، يتشعب الى لجنتين:
1- لجنة الكنيسة: مهمتها جمع التبرعات والنذورات وضبط الأمور داخل الكنيسة، ومساعدة الكهنة في إقامة القداديس ومناسبات الأفراح والأحزان.
2- لجنة الشؤون الإجتماعية: واسعة الصلاحية وهي بدورها تتفرع الى ثلاث لجان:
1- لجنة رعاية المستوصف وادارته: مهمتها تأمين اطباء وادوية وممرضة وكل ما يلزم لهكذا عمل.
2- لجنة مهمتها الإشراف على المساعدات المدرسية للطلاب المحتاجين والقيام بالمساعدات الإجتماعية.
3- وهذه اللجنة توحدت مع لجنة خارج المجلس تضم جميع عائلات البلدة مهمتها القيام بتأمين صيانة الخطوط الكهربائية والمياه مثل حفر آبار ارتوازية لمياه الشفة، واستخداث مولد كهربائي إضافي للبلدة، ومراجعة المسؤولين من الدولة الى حد ما تقوم بمهام مجلس البلدي.
وجميع القرارات فيه تتخذ بالإجماع اي 100%.

جامعة الأمراء الأيوبيين: تاسست سنة 1952 كرابطة عائلية. من اهدافها جمع العائلة وتقوية الصلات بين اعضائها في جميع القرى، إقامة نوادي بالقرى التي يوجد فيها ايوبيون، انشاء مكتبات، تنظيم دورات رياضية، وتقديم مساعدات اجتماعية وذلك كله كما قلنا ضمن العائلة الأيوبية. إلا أنها لم تستمر او لم تثمر نتائجها فهي حاليا ً لا تقوم باي عمل فقط ينتخبون رئيسا ً لها كل سنة للحفاظ على الرخصة.
جمعية رابطة النساء المسلمات: تأسست سنة 1983. تتألف من مجلس قيادة يضم 8 اعضاء: رئيسة، نائبة الرئيسة، وقائدات الفرق الموجودة، وهي فرقة العاملات وتضم 65 عاملة، فرقة المرشدات وتتالف من 18 مرشدة، وفرقة الزهرات وتضم 35 زهرة. اهم الأعمال التي تقوم بها هذه الرابطة تشمل نشاطات اجتماعية مثل المساعدات ودورات لتعليم الشغال اليدوية مثل الخياطة، السيراميك، الزهر بالقماش او تنسيق الزهور، الرسم على الزجاج والقماش، والكثير من الشغال اليدوية مما يتيح لهن القيام بمعرض سنوي في قاعة مخصصة لهن.
كشاف الإيمان: تاسس سنة 1984. يتألف من رئيس ونائب رئيس وقواد الفرق، وهم يعدون حاليا حوالي 50 عضوا ً.
كشاف الكرامة: تاسس سنة 1991، وهو تابع لمركز القيادة في طرابلس.
كشاف شبيبة النهضة: تاسس في دده سنة 1984 ويتبع نفس تقسيم الشاف السابق الا انه مختلط ذكور واناث تابعين لنفس القيادة، يضم حوالي 100 عضوا ً. وهو الجمعية الوحيدة تقريبا ص في البلدة مشتركة بين المسلمين والمسيحيين.
← مدارس القرية:
المدارس القديمة في القرية: كما قلنا ان دده سكنت من قبل الأيوبيين في بادىء الأمر، فقد كان ابناؤهم يتلقون علومهم في الأستانة بعد ان يكونوا قد تعلموا الحروف الهجائية والقرآن في مدرسة المقاصد في دده.
اما بالنسبة للعائلات الأخرى، فقد كانوا يتعلمون القراءة والكتابة تحت السنديانة او في بيت احد ابناء القرية، الى ان انشئت المدرسة الرسمية بعونات الرجال اي رجال القرية وذلك سنة 1948 وكانت في بادىء الأمر ابتدائية فقط، وبعد ذلك في سنة 1961 اضيفت اليها المرحلة المتوسطة. وهي الآن تستقبل الطلاب من المرحلة التمهيدية حتى الشهادة المتوسطة وتضم حوالي 500 طالب وطالبة. وفي سنة 1984 افرغ احد ابنية المدرسة الرسمية وذلك لإنشاء او لتاسيس ثانوية، فاكتملت بذلك المراحل التعليمية في دده. الا ان الثانوية تتمتع باستقلالية ادارتها وهي تضم 86 طالبا ً وطالبة. اما في سنة 1987 فشيد بناء خاص للثانوية وهي تضم الان ما لا يقل عن 200 طالبا ص وطالبة في جميع المراحل وفي الفروع الأربعة علوم الحياة، العلوم العامة، الأداب والإنسانيات،وفرع الإقتصاد واجتماع، وطلابها من دده والقرى المجاورة.
هذا بالنسبة للقطاع الرسمي اما بالنسبة للقطاع الخاص فيوجد في دده:
مدرسة نادر الفنية العالية: تاسست مدرسة نادر الفنية في دده سنة 1955 وكانت في بادىء الأمر مدرسة علمية وبعد ذلك في سنة 1966 تحولت الى مدرسة مهنية. اختصاصاتها: الفنون- الفندقية- .BP وكهرباء ابنية لمرحلة - TS- الإلكترونيك والكهرباء لمرحلة BT العلوم التجارية لمرحلة وتعطى الدروس ابتداءاً من صف الأول متوسط ولغاية هذه المراحل وحسب كل اختصاص، وهي تابعة لمديرية التعليم العالي المهني والتقني، باستثناء صفيّ الأول والثاني متوسط فهما يعتبران مرحلة تحضيرية ويتبعان لدائرة التربية الوطنية. عدد طلاب مدرسة نادر يتراوح ما بين 1400 و 1500 طالب وطالبة من دده ومن خارجها، كما يضم قسم داخلي.
ويوجد في دده مدرسة فنية اخرى انشات سنة 1987 وهي تضم الإختصاصات التالية: كهرباء، الكترونيك، محاسبة، دكتيلو، كومبيوتر، دورات لغة (انكليزي)ز طلابها حوالي 40 طالبا ً وطالبة.
مدرسة الفرير: وفي سنة 1987 انتقلت مدرسة الفرير من طرابلس الى دده وهي ارسالية فرنسية، تاسست في طرابلس سنة 1886. تستقبل الطلاب من مرحلة الروضة الثانية حتى الثانوية: يبلغ عدد الطلاب حوالي 2000 في جميع المراحل وهي لا تستقبل سوى الذكور، الا انها بعد ان انتقلت الى دده اصبحت مختلطة.
المركز الجامعي للتكنولوجيا: تاسس سنة 1998 وهو يضم حوالي 300 طالب وطالبة من دده وتاقرى المجاورة. يمكن للمالب ان يجد فيها ادارة عامة- محاسبة- الكترونيك والخ...
← بيوت العبادة: في دده يتعانق صوت المئذنة مع رنين الجرس. فمسجدها الذي شيّد في سنة 1850 يقع في وسط البلدة القديمة، اي قبل ان تمتد وتتشعّب. إلا ان هذا المسجد قد هدم سنة 1976 إثر اجتياح الكورة واعيد تشييده في سنة 1978.
اما بالنسبة للكنائس فيوجد في دده كنيستان ودير والآن يتم تشييد كتدرائية مار جرجس.
1- كنيسة القديس انطونيوس: يقال انها تعود للقرن الحادي عشر على لسان احد ابنائها نقلا ً عن دراس للآثار، الا انه لا شيء ثابت او مدوّن على اعمدتها وجدرانها يدلان على قدمها وهي شاهد على وجود دده في التاريخ القديم ويوجد نقوش على بئر مجاور لبابها لم يلقى اهتماما ً من قبل دائرة الآثار لفك رموزه، وهي تقع على مقربة من المسجد ولم يعد اهل البلدة يصلون فيها سوى في يوم عيد القديس انطونيوس وذلك لأنها لم تعد تستوعب اعدادهم المتزايدة.
2- كنيسة القديس الياس: قد شيّدت سنة 1931 بايدي ابناء البلدة وتقع في وسط البلدة، حاليا ً هي المكان الذي يقصده ابناء البلدة للصلاة في ايام الآحاد وفي المناسبات الأفراح والأحزان. وهي كنيسة شفيع البلدة. وفي كل سنة يوم 20 تموز تحتفل البلدة بعيد هذا الشفيع في باحة الكنيسة.
3- دير القديس يعقوب: يعود الى العهد الروماني والبيزنطي، كما ذكرت احد الراهبات الموجودات فيه. الا انه كما قلنا بالنسبة لكنيسة القديس انطونيوس لا شيء يأكد مدى قدم هذا الدير، فلا يسعنا الا ان نقول انه قديم جدا ً اي قبل وجود دده الحديث، فهما الكنيسة والدير قائمان قبل مجيء الأيوبيين. دير القديس يعقوب يقع على اطراف البلدة، تعيش فيه راهبات من جميع انحاء لبنان وسوريا.
اما بالنسبة للمستوى التعليمي الجامعي في دده 15% وهذا يعكس واقع الحال ان العديد لا يتابعون تحصيلهم العلمي.
اما بالنسبة للوضع المهني: طالب 15% - مدرّس 22,5%- مهنة حرة 30%- درك وجيش 2,5%- موظف 7,5 %- عمل منزلي 12,5% - مهن حرة 5%- عاطل عن العمل 5%. وهذا يدل على اهتمام شباب دده بالعمل وجاء ذلك ليؤكد القول المتداول بين ابناء الكورة بان اهل دده لا يموتون من الجوع بسبب حبهم للعمل.

عن موقع
اضغط هنا للتجول