عرض للطباعة
طير صغير يسمونه حشرة فى اعتقاد الناس أنه مؤذى لهم وقد بين الله لنا أن الكفار وآلهتهم لا يقدرون على خلق الذباب الذى إذا سلبهم شىء أى أخذ منهم شىء من طعامهم أو أجسامهم أو غيره لن يقدروا على استرداده منه مهما فعلوا وفى هذا قال تعالى بسورة الحج "يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ".
[align=justify]كم أتمنّى أن يحلّق بنا كاتبنا الموقر ( رضا البطاوي) في منهجيّته الرّامية الى استقصاء الموضوعات القرآنيّة ، فينفي بذا الجمود عن منهجيّته ويبعث فيها الروح الفكريّة والنفسيّة على السواء أثناء اسقصائه لها ، وذلك بأن يغوص في طرحه لاستخراج الدّرر والكنوز الكامنة في ثنايا الآيات القرآنيّة ، وما تنطوي عليه من مغازي ودلالات !اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رضا البطاوى
فعلى سبيل المثال : تلكم الآية القرآنيّة العظيمة الرّامية إلى التنبيه على ضعف المخلوقات المدعوّة والمتوسل بها من دون الله عز وجل، حيث لا يستطيعون فرادى ولا جماعة أن يخلقوا كائناً حياً وإن كان صغيراً ضعيفا مثل الذباب، فضلا عما هو أكبر منه كالفيل والجمل، بل إنهم أضعف من ذلك وأحقر، حيث لا يستطيعون تخليص ما يسلبهم الذباب من أشياء.
ويأتي العلم الحديث ليثبت الإعجاز العلمي لهذه الآية ويكشف هذه الحقيقة فيقول : إن الذبابة لعدم امتلاكها جهازاً هضميّاً معقداً لذا تلجأ إلى الهضم الخارجي ، فهي تمتلك خاصية تحليل الطعام خارج جسمها؛ فالذبابة تمد فمها من أسفل رأسها لأخذ الطعام، مكوّنة بذلك أنبوباً لامتصاص الطعام، وتفرز إنزيماً ليمكّنها من تحليل الطعام وتحويله إلى مادة سائلة لمساعدتها على امتصاصه خلال الأنبوب.
إذن: فلعدم امتلاك الذباب للجهاز الهضمي يلجأ إلى الهضم الخارجي وذلك من خلال إفراز عصارات هاضمة على المادة المراد التغذية عليها ثم تدخل هذه المواد المهضومة خارج الجسم إلى الأنبوب الهضمي حتى يتم امتصاصها لتسير في الدورة الدموية إلى خلاياه ويتحول جزء منها إلى طاقة تمكنه من الطيران ، وجزء آخر إلى خلايا و أنسجة ومكونات عضوية ، وجزء أخير إلى مخلفات يتخلص منها جسم الذباب، فما السبيل إلى استرجاعها؟ ومن يستطيع أن يجمع الأجزاء التي تبدو في طاقة طيران الذباب و الأجزاء التي تحولت إلى أنسجة؟ وهذا يعني أنه لو فُرض أخذ الذبابة واستخراج ما بباطنها أو فمها، فإنه لن يكون نفس ما أخذته، بل هو شيء آخر ومركبات أخرى متحللة.
وبهذا تظل الحقيقة القرآنية ناصعة دالة على إعجاز هذا القرآن، فما أخذه الذباب لا يمكن لأحد استنقاذه منه على نفس هيئته، بل متغيراً متحللا.