ما الفرق بين ( علم اليقين .. عين اليقين .. حق اليقين )?

أ.د فاضل السامرائى
لمسات بيانيه ( سؤال و جواب )
رداً على سؤال الأخ الفاضل / Ala Zreq
???????????????


? السؤال :?
ما الفرق بين ( علم اليقين .. عين اليقين .. حق اليقين )


? الجواب :?
• في سورة التكاثر قال تعالى :?
• ( كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ
• ( لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ
• ( ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ


• ( كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ) ومباشرة بعدها
• ( ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ )
وفي سورة الحاقة قال تعالى :?
• ( وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ )
فما دلالة الإختلاف بين ( علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين )
وهل نفهم أن اليقين له مراتب ؟


• علم اليقين أن تتيقن من الشيء .
• أعلاها فى الإدراك حق اليقين ثم يأتي عين اليقين
• ( اليقين هو الأمر الثابت الحق الثابت )
• ودونه علم اليقين .
• مثال :?
• إبراهيم عليه السلام لما سأل ربه كيف تحيي الموتى؟
• قال أولم تؤمن ؟ قال بلى ، •?• هذا علم يقين
• لم يكن إبراهيم عليه السلام شاكّاً
• وإبراهيم عليه السلام يعلم ذلك علم اليقين
• ليس متشككاً
إذاً :? يعلمه علم اليقين
• فلما رأى الطير صار عين اليقين .. أى •?• رآها بعينه،
• شاهدها مشاهدة
• ولذلك القدامى يضربون مثالاً يقولون
• علم الناس بالموت •?• هذا علم اليقين
• فإذا رأى ملائكة الموت وهو في النزع •?• هذا عين اليقين
• فإذا ذاقه صار •?• حق اليقين.


? تفسير أكثر
• اليقين هو أعلى مراتب العلم وهو العلم الثابت المتيقن الذي لا يتزلزل.
• واليقين هو درجات بعضها أعلى من بعض:?
• علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين.
1. علم اليقين :? فهو اليقين المستفاد من الخبر الثابت الذي يستقر
في قلب الإنسان وفؤاده صدقه.
2. عين اليقين :? وهو اليقين المستفاد والمدرك بحاسة البصر.
3. حق اليقين :? وهو اليقين المدرك بالمباشرة والمواقعة.


? مثال للتوضيح
فمثلًا المؤمن يعلم علم يقين أن هناك جنة ونار •?• هذا علم اليقين
وعين اليقين •?• حين يرى ما وعد الله تبارك وتعالى به في الآخرة
وحق اليقين •?• حين يدخل الجنة ويتنعم بما فيها.
? ( أ.د فاضل السامرائى ) ?


? نعود للآيات فى سوره التكاثر :?
• ( كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ * لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ )
? سؤال :? ترون الجحيم هذه فى الدنيا أم فى الآخره ؟
• ستقول فى الآخره .. !!
• لا
• ستقول كيف ؟
• لاحظ :? الآيه بعدها
• ( ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ) .. ما هذه ؟
• مرتين ( ترون الجحيم ) ؟
• لاحظ :?
• ( ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ) .. هذه هى التى فى الآخره
? سؤال :? كيف نفهم ذلك ؟
• يعنى •?• كأنه قيل ( أنت لو واعى شوفها فى الدنيا )
• بعلم اليقين و ليس بعين اليقين
? سؤال :? نريد توضيح أكثر ؟ كيف نفهم ؟
• مثال :?
• رسول الله تعالى قال :? لقد أسرى بى الليله من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى وعرج بى ... صح ؟
1 ــ هناك من قال ( إن كان محمد قد قال فقد صدق )
• هذا علم اليقين
• هؤلاء أقل الناس إدراك وأعلى الناس إيمان
• هؤلاء يوثقوا الكلام بمصدر المتكلم ( قرآن وسُنه ) يُصدق بالغيب
2 ــ هناك من قال ( هات لنا دليل نراه ) يثبت أنه
أسرى بك فعلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى
• فلما أعطاهم الدلائل أنه رأى قافله تصل فى موعد كذا وكذا ..
• ثم وقع ما قال حق ( والقصه معروفه )
• منهم مَن صدّق وقالوا إى هذا حق
• هؤلاء صدقوا بعين اليقين أى لمّا رأوا البراهين
3 ــ هناك من قال لن نصدق أبداً حتى ولو كنا معه
• هذا هو حق اليقين ... ومتى يكون حق اليقين ؟
حين المعرفه الحق والإذاقه وهم فيها
• و هم فى النار أعاذنا الله تعالى منها وإياكم ..
• فهؤلاء أعلى الناس إدراك وأقلهم إيمان
? سؤال :? من أين عرفنا أنهم ( هؤلاء أصحاب حق اليقين فى النار ؟ )
• لاحظ :? من القرآن الكريم
• فى سوره الواقعه قال تعالى :?
• ( وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ
• ( فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ
• ( وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ
• ( إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ
• هؤلاء لم يصدقوا أنه يوجد نار أو جنه أو بعث وحساب إلا وهو داخلها
• فى سوره الحاقه قال تعالى :?
• ( وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ
• ( وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ
• ( وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ
? الآن :? حق اليقين •?• قيلت فيمن ؟ ومتى ؟
? عند الإذاقه .. وهم فيها


إذاً :? هى ثلاث مراحل
1 ــ أقل الناس إدراك وأعلى الناس إيمان .. هذا هو علم اليقين
ودليل ذلك ( كلا لوتعلمون علم اليقين لترون الجحيم )
• يعنى لو أنت فى أعلى درجات الإيمان سترى النار وتخشاها وتتقيها
• وأنت مازلت بالدنيا ( إيمان بالغيب )
2 ــ ثم لترونها عين اليقين .. يعنى لو لم تتقوها فى الدنيا وتعملوا من أجل ألا تروها فى الآخره .. فإياكم أن ترونها فى الآخره
• لإنك لو رأيتها ستدخلها ... وهذا غير الصراط
• يعنى •?• لا تنتظر للحظه الرؤيه بالعين ( عين اليقين )
• فلو كتبت النار على أحد سيدخلها حين يراها
• فأعمل لها من الدنيا وأنت لاتراها ولكن تعلمها فتتقيها
3 ــ ثم إن لم تتقيها فى الدنيا علِم وأنتظرت حتى تكون عين
ستتحول إلى حق اليقين
• عندها سيكون أصحابها هم •?• أعلى الدرجات إدراكاً وأقلهم إيماناً
• لأنه أدرك حين ذاق وحين أصبح داخلها


? مثال آخر :? فى قضيه علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين
تتحقق فى الحج ... كيف ؟
? لاحظ :?
1 ــ انت تصلى للكعبه .. شفتها ؟ لا
• هذا علم اليقين
• لأنك حين تصلى تستحضرها أمامك كأنك تراها
هذا علم يقين
• وعين يقين بدون أن تذهب للكعبه وتراها عين يقين
• ثم يكتب لك الحج او العمره فتذهب وترى الكعبه
• وساعتها تراها حقاً عين اليقين
• فلما تكمل كل مناسك الحج فأنت هكذا فى حق اليقين
فبهذا تدربت على عين اليقين وحق اليقين


? فلا ينتظر أحد أن يكون فى حقه ممن قيل فيهم ( حق اليقين )
لأنها قيلت فى المكذبين الضالين
وأقرأ نهايه الواقعه تعلم أنها لم تأتى إلا فيمن دخلها فعلاً
• إذاً :? المصدقين المؤمنين بالغيب يأخذوا القضيه دائماً بعلم اليقين
• وتوقيع ذلك الذى هو ( علم اليقين ) تجده فى مطلع سوره البقره
• ( ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ )
• أول توصيف لهم إيه ؟
• الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ •?• هذا هو علم اليقين
• أقل درجات الإدراك وأعلى درجات الإيمان
• جعلنا الله تعالى وإياكم منهم
• ولا تنتظر حتى أن ترى بعين اليقين
• فقط لنرى بعين رسول الله تعالى
• لأنه رأى وأخبرنا فصدقناه فيما أخبرنا .. فرأينا برؤياه
• والله تعالى أعلى وأعلم بمراده
? ( أ.د محمد هدايه )
? نقلاً ( Jamila Elalaily )