إضاءة على الأمثال الحورانية ( الأستاذ تيسير الفقيه)*

إضاءة على الأمثال الحورانية ( الأستاذ تيسير الفقيه)*

• استعمال الألف بدل الهمزة ( الدفا عفا ) بدلاً من الدفء .
• استعمال ( ع أو عا ) بدلاً من (على ) , مثل( عا قد فراشك مد رجليك).
• استعمال ( عا) بدلاً من ( على ) ,مثل ( سرت العورة عل المكحلة ).
• استعمال ( لا ) بدلاً من ( يا) ( لا ذكرت الذيب هيلو القضيب ) .
• استعمال (لا) بمعنى عندما ( لا توازنت الكتوف عيناك بالمعروف ).
• استعمال الواو عوضاً عن الهاء في نهاية الكلمة ( إللي بدو يصير جمّال بدو يعلّي باب دارو).
• تبدأ معظم الأمثال بكلمة ( إللي) وتعني ( إللي عينك عليه كل عيون الناس عليه)
o ( إللي بيرد عالناس بيتعب ) .
• يبدأ الكثير من الأمثال بفعل أمر ( إطعم الثم بتستحي العين) ( أعطي الخبز لخبازتو) .
• يبدأ الكثير من الأمثال بحرف جر ( من دقنو سقيلو) , ( من الباب للطاقة).
• يبدأ كثير من الأمثال بكلمة ( مثل ) ( مثل الديك الأعور بنقي الحبة الكبيرة)
( مثل العظرط لا بحل ولا بربط) .
• يبدأ بعض الأمثال بكلمة ( كل ) ( كل صُبّة وإلها كيّال) و( كل طلعة واقبالها نزلة) .
• يبدأ بعض الأمثال بكلمة( عند) (عند البطون غابت الذهون ) , ( عند عقد الرفوف يا طوزة بنشوف).
• يبدأ بعض الأمثال بكلمة النفي لا ( لا ادلي على اسمك يا فريدة ) ,0 لا هو للطبخ ولا هو الزلطة) .
• يبدا بعض الأمثال بكلمة قالوا ( قالوا للكذاب احلف قال إجاك الفرج) .
• عادة ما تخفف الهمزة مثل ( راس بدل من رأس ) و ( بري بدلاً من بريء) , ( سما بدلاً من سماء ).
• يكتب المثنى بالياء والنون ( رفيقين , ولدين , عنزتين ).
• يكتب جمع المذكر السالم بالياء والنون .
• تختفي نون النسوة في الكلام ( الطالبات نجحوا ) كما تحذف نون المضاعفة ( يكتبون يكتبوا) .
• تضاف الباء في بداية الأفعال ( بدرس, بفهم, بوكل , بشرب , بسمع) .
• نادرا ما تستخدم أدوات النفي ( لم ولا ) , بل تستبدل بما ( ما شفتش حدا) بمعنى لم أر أحداً.
• يتميز المثل بقصره واقتضابه ( الدهن بالعتاقي , هرج ودرج , معرس ومفلس, المجالس مدارس ).
• الإكثار من ذكر الأكلات الشعبية الحورانية بالمثل ( لا تطعم البدوي كباب كل يوم بدقلك عل لباب) , ( مفكر حالو كشك مقللالوا) , ( طبيخ رعيان) , ( المجدرة مسامير الركب)
• ذكر الحيوانات الأليفة بالأمثال ( حمار السقا عطشان ) , ( الثلم الأعوج من الثور الكبير ) .
• ذكر الأمثال على لسان الحيوانات ( اطعمني بثمي والحقني عا خمي) على لسان الدجاجة , ( العود ولا القعود) على لسان الدودة .
• ذكر الأشهر ومواصفاتها ( آب اللهاب اقطف و لاتهاب) ( شباط إن شبط وإن لبط ريحة القيظ فيه ) .
• يلاحظ تأثير اللهجة المحلية على صياغة المثل الحوراني , حيث تلفظ الكاف ( تش ) كما تستخدم بعض المترادفات ( زلمة : رجل) , ( حرمة : مرأة )
كما تلفظ الصاد ( ز) في كلمة ( صغير : زغير ) وتتحول الفا إلى ( ث ) في كلمة ( فم : ثم) .
• * المثل الحوراني ملتزم بالأخلاق الإسلامية , لذلك تكثر فيه العبارات المأخوذة من القرآن الكريم والسنة النبوية , ( صفي النية ونام بالبرية , اعقل وتكل ,ابن يومين ما بيعيش ثلاثة ).
• المثل الحوراني يحث على مكارم الأخلاق , وعلى التعاون بين أفراد المجتمع ( عاون الله من يعين ) ( المعونة كويسة على اكل الطبيخ ) , وكذلك على حسن التعمامل مع الجوار ( الجار قبل الدار , النبي وصى بسابع جار ) , كما فضل لبجلر على الأخ البعيد ( جارك القريب ولا أخوك البعيد ) .
• حث المثل الحوراني على إكرام الضيوف وحسن استقبالهم ( الضيف ضيف الله )
( الله يجيب الضيف لنوكل بحجتو ) ( الأكل إللي بيطعم واحد بيشبع اثنين ) .

( نقلاً عن كتاب الأمثال الحورانية)* تيسر الفقيه