الإِنسان: معروف، وواحد الناس إنسان .والجمع : ناس وأناسي . يقول تعالى في الفرقان" وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا"وسمي الإنس إنسا لظهورهم . ويقال : آنست الشيء : رأيته . وآنست الصوت : سمعته . وآنست : علمت . والأنيس : كل ما يؤنس به . وذكر بعض المفسرين أن الناس في القرآن على اثني عشر وجها : أحدها : النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ومنه قوله تعالى في النساء : " أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ " .والثاني : سائر الرسل . ومنه قوله تعالى في البقرة : " لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ".والثالث : المؤمنون . ومنه قوله تعالى في البقرة : " إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ " .والرابع : مؤمني أهل التوراة. ومنه قوله تعالى في البقرة : "وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ " . عبد اللَّه بن سلام وأصحابه .والخامس : أهل مكة . ومنه قوله تعالى في البقرة : "يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ " ، وفي الحج : "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ " ، وهو اللفظ عام وإن خوطب به أهل مكة . وفي آل عمران : "إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ " وفي يونس : "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ " ، وفي النمل : "أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ " .والسادس : اليهود . ومنه قوله تعالى في البقرة : "لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ " .والسابع : بنو إسرائيل . ومنه قوله تعالى في آل عمران : "نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ * مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ " ، وفي المائدة : "أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ " .والثامن : أهل مصر . ومنه قوله تعالى في يوسف : " لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ " وفيها : " فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ " .والتاسع : نعيم بن مسعود . ومنه قوله تعالى في آل عمران : " الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا " ، فالكلمة الأولى أريد بها نعيم بن مسعود . والثانية أهل مكة .والعاشر : ربيعة ومضر . ومنه قوله تعالى في البقرة : " ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ " ، وقيل الناس هم العرب كلهم غير الحمس ، وقيل هم أهل اليمن وربيعة ، وقيل الناس يعني : إبراهيم عليه السلام .والحادي عشر : من كان من عهد آدم إلى زمن نوح . ومنه قوله تعالى في البقرة : " كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ " ، وفي يونس : " وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا " .والثاني عشر : سائر الناس . ومنه قوله تعالى في الحج : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ " ، وفي الحجرات : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ " .الناس في القرآن
__________________________________________________ ________
اهم المراجع:
·الوجوه والنظائر في القرآن العظيم، لمقاتل بن سليمان البلخي .
·نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر - جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي.
·قاموس القرآن أو إصلاح الوجوه والنظائر في القرآن الكريم - الحسين بن محمد الدامغاني.
·الوجوه والنظائر لأبي هلال العسكري - أبو هلال الحسن بن عبد الله العسكري.
·تفاسير القرآن .
·معاجم اللغة .
