كلام لاعلاقة له بالأمور السياسية......(26)

كلام لاعلاقة له بالأمور السياسية......(26)

والمرأة التي ربما احتار في أمرها الناس

هلأحتار الناس في أمر المرأة, وهل حيرت العقول والألباب؟ وانقل بعض ما قاله بعض الحكماء والفلاسفة والعلماء:

· وصفهاالشاعر الهندي طاغور بقوله : فيالبدء خلق الله السماء والأرض والبحار وما فيها وما عليها , ثم خلق آدم عليهالسلام, ولما أراد أن يخلق حواء , أخذ من الشمس حرارتها , ومن القمر سره وضوئه ,ومن النجوم لمعانها , ومن البحر عمقه ,ومن الأمواج مدها وجذرها, ومن الريح تقلبانها , ومن النسيم رقته, ومن الندى قطراته, ومن النبات رعشته , ومن الورد لونه وعطره , ومن الأوراق خفتها ورشاقتها وحفيفها, ومن الأغصان تمايلها , ومن العلقم مرارته , ومن العسل طعم شهده , ومن الذهببريقه , ومن الماس قسوته , ومن الزجاج شفافيته , ومن الأفعى ليونتها ونعومة ملمسها, ومن الحرباء تلونها , ومن الغزال شروده , ومن الطاووس خيلائه وزهوه , ومن المهاعيونها , ومن الأرنب خجله وحياؤه , ومن الثعلب مكره , ومن النمر شراسته , ومنالعقرب لدغته , ومن اليمامة حنينها, ومن الحجل نقلته ومشيته , ومن الحمل وداعته ,ومن الببغاء ثرثرته , ومن الربيع جماله , ومن الشتاء عواصفه , ومن الصيف قيظه ,ومن الخريف تقلباته , ومن الزمن غدره . ثم جمعهم في بوتقة واحدة وصنع منهم المرأة. وأهداه لآدم عليه السلام , فشكر ربه علىهديته . وبعد فترة خاطب ربه وقال له : يا رب إن حواء كثيرة المطالب والمصاعب ومرها أكثر منحلوها فخذها عني . فاستجاب الخالق وأبعد حواء عنه . وبعد أسبوع تضرع آدم إلىالخالق قائلاً : ربي إن حياتي أصبحت موحشة , أشعر أنني في منفى , رحماك أعد إليحواء, إنها نور حياتي ومؤنسة وحشتي وزهرة أحلامي .و هذا الوصف إنما من خياله ,وهو خيال في خيال.

· ويرىبعض الرجال أن المرأة كي تكون نعمة في هذه الحياة يجب أن يتوفر فيها هذه الصفات. والصفات هي :

1. عفيفة الطرف والبطن واليد واللسان .

2. طيبة رائحة الريح والعرق والأنف والفم .

3. سواد شعر الرأس والحاجبان والحدقة وأشفار العين .

4. احمرار اللسان واللثة والوجنتان والشفتان .

5. ناصعة بياض الجلد والأسنان والساق وبياض العين .

6. مدورة الرأس والعنق والساعد والعرقوب .

7. طويلة الشعر والظهر والأطراف والأصابع .

8. واسعة الجبهة والعينان والصدر والوركان .

9. دقيقة الحاجبان والأنف والشفتان والأصابع .

10. غليظة العجز والفخذان والعضدان والركبتان .

11. صغيرة الأذنان والثديان واليدان والرجلان .

12. مدركة وواعية على الموازنة بين جهدها ووقتها ومتطلبات بيتهاوعملها.

· ويعتبربعض الرجال أن أفضل النساء : أطولهن إذا قامت, وأعظمهن إذا قعدت , وأصدقهن إذا قالت . التي إذا غَضبت أو أُغضبت حلمت , وإذا ضحكت تبسمت , وإذاصنعت شيئا أجادت . التي تطيع زوجها , وتلزم بيتها , وتتقن عملها . العزيزة فيقومها . الودود الولود , وكل أمرها محمود .

· والبعضقال:أحسن ما تضعه المرأة على شفتيها الصدق , وأحسن كحللمقلتيها الرأفة , وأجمل عقد لعنقها التواضع, وأبدع قرط لأذنيها الطاعة , وأحسنالخواتم لأصابعها المبادئ القويمة , وأحسن العطور البر والإحسان.

· والرجال فينظرتهم للمرأة مذاهب ومشارب. فمنهم من يرى أنها خير وفائدة , ومنهم من يرى أنها سببكل شر, وثالث حائر بين الاثنين. والمثل يقول: النساءجواهر وقواهر. و الحكماء والعلماء لخصوا هذه الآراء بما يلي:

1. الرأي الأول: وأصحاب هذا الرأي يعتبرون المرأةنعمة من نعم السماء, وهدية من الله سبحانه وتعالى رأفة بالرجال ,كي يستقيم حالهموتُشبع بعض غرائزهم , ويتكاثروا ويتعاونوا على البر والتقوى والصلاح. وأفضل ما فيهاقلبها الكبير , فكلاهما متمم للآخر . وهي وردة لا يفوح عطرها و شذاها إلا في الظل.وأنها مخلوق بين الملائكة والبشر . وعبروا عنه ببعض الأقوال .و لامارتين قال: هناكامرأة في بداية كل الأعمال الأدبية العظيمة . والشاعر الفرنسي أراغون قال: المرأة هي مستقبل العالم . وقال آخر: الرجل نثر الخالقوالمرأة شعره . والشاعرالروسي فارمنتشانوف قال: ليس هناك مجتمع متحرر بدون نساء محررات . وأراغون قال: أنتم أيها العرب أول من رفع المرأة إلى المقام الأسمى فيالقصائد وفي الغزل والنسب. والسيدةصفية مصطفى أمين قالت:المرأة والرجل وجهان لعملة واحدة . وآخر قال: إذا علمترجلا فإنك تعلم فرداً , وإذا علمت امرأة فأنت تعلم أسرة . والسيد فولتير قال: خلقتالمرأة لتشعرنا بمعنى الحياة فهي مثال الرقة والكمال . وآخر قال: إذا أردت أنتعرف رُقي أمة فأنظر إلى نسائها . وآخر قال:رجل بلا امرأة أو امرأة بلا رجل جسد بلا رأس . وبيت بلا امرأةبئر لا دلو فيه. و لوردبايرون قال: إن الله لم يخلق هذه الأرض إلالذلك الإنسان الجميل الرقيق المرأة . وحكيمقال: المرأة دمعة وابتسامة . دمعة في سماءالتفكير , وابتسامة في حقل النفس . والسيدجلاد ستون قال: أعظم مخلوقة هي المرأة إذاعرفت قدر نفسها . ومعاوية بن أبي سفيان قال:البنت تفاحة القلب . فوالله ما مرض المرضى , ولاندبالموتى , ولا أعان على الآخران مثلهن . ورب أبن أخت قد نفع خاله .وأبن عربي قال: كل مالا يؤنث لا يعتمد عليه. ومسلم ألماني قال فييومياته: حرص الإسلام على كرامة المرأةبالصيغة التالية : المساواة في الكرامة مع اختلاف الأعباء . والمساواة في المنزلةمع اختلاف الأدوار . و المساواة في القيمة مع اختلاف القدرات. وحكيم قال: المرأة تبني ما في الحياة من معانيالجمال. وآخر قال: المرأة شمس الحياة وأم البشرية , وزينة الدنيا , وريحانةالوجود ,وربيع القلب . فهي أمي وأختي وزوجتي وابنتيوحبيبتي . والحياة بدونها صحراء قاحلة لا واحة فيها. وآخر قال: المرأةهي رئة البشرية المتنفسة , وقلب الحب , والعين الساهرة على المستقبل . وحكيم قال: المرأةيحبها الرجل ويزهد فيها الناسك والعالم , وتكرهها المرأة . وميخائيل نعيمة قال: المرأة والرجل جناحا طائر واحد هو البشرية . وشاعر قال: إنالنساء رياحين خلقنا لنا ******** فكلنا يشتهي شم الرياحينا. وأسماء فهمي قالت: الفضيلةالكبرى في المرأة أنها صانعة الرجال بما تسبغه عليهم من أمومة ورحمة وحنان. والدكتور حسين مؤنس قال:إن النساء هن اللواتي يصنعن الرجال , وهات لي عظيماً أدلك على أن سر عظمتهأمه أو زوجته. و جوبير قال: لو جردناالمرأة من كل فضيلة لكفاها فخرا أنها تمثل شرف الأمومة. و حكيم قال: شأن المرأةوالرجل شأن القوس والوتر, تثنيه وتطيعه , وتجذبه وتتبعه , ولا يصلح كلاهما بمفرده.

2. الرأيالثاني: وأصحاب هذا الرأي يوجزونه في بعض أقوالهم والتي فيهاظلم كبير وتجني على المرأة . وبعيد كل البعد عن قواعد المنطق والعدل . وعبروا عنهببعض الأقوال. حيث قال شوبنهاور (وهو مثل روسيأيضاً): المرأة حيوان ناطق طويل الشعر قصيرالفكر . وفيكتور هيجوا قال: الرجل ألعوبة المرأة, والمرأة ألعوبة الشيطان . والمثل الفرنسي يقول: رجلمن قش خير من امرأة من ذهب .و سوفوكليس قال:إن المرأة خلقت لنشاهد وليس لتسمع . والمثل الايرلندي يقول:ثلاثة من الرجال لا يفهمون النساء : الشباب والكهول والشيوخ . والمثل الفرنسي يقول: منيتزوج المرأة يتزوج الديون . وحكيم قال: الذين يفهمون المرأة لا يحبونها , والذين يحبونها لايفهمونها . و أوسكار وايلد قال: المرأة واحدة من اثنتين : ذات وجه قبيح , وذات وجه ملطخبالأصباغ . وقال أوسكار وايلد أيضاً: المرأة مثل القمر تتلألأ بنور مستعار . وقال أوسكار أيضاً: خلقتالمرأة لتثير فينا الرغبة في تحقيق الروائع , وإن كانت هي نفسها التي تحول دائماًبيننا وذلك. وبلزاك قال: لكي يلمالمرء بنفسية المرأة يجب أن يعشق ويهجر نساء الأرض جميعا . والمأمون قال: النساءشر كلهن وشر ما فيهن قلة الاستغناء عنهن. ومعاوية بن أبي سفيان قال: النساء يغلبن الكرام , ويغلبهن اللئام . وعمرو بن العاص قال: فواللهأنهن ليلدن الأعداء , ويقربن البعداء , ويورثن الضغائن. وحكيم قال: الصبر عنالنساء أهون من الصبر عليهن. و بتلر قال:الذين يفهمون المرأة لا يحبونها , والذين يحبونها لايفهمونها. وحكيم قال: من يتظاهر بأنه يفهم المرأة فهو غبي , ومن يحاول أن يفهمهافهو أكثر غباء. وحكيم آخر قال: عندما يصادفك قاطع طريق يسألك نقودك أو حياتك. أما إذاصادفتك امرأة فإنها لا تقبل إلا الاثنين معاً. وآخر قال: المرأةتترقب الرجل في رقة وبراءة تماما كما يترقب العنكبوت الذبابة ليحوك حولها شباكه. وفيلسوف فرنسي قال: النساء صغيراتعقول قليلات تفكير سيئات تدبير ورحم اللهأجدادنا حين لم يتخذوهم سوى صديقات فراش ومربيات أطفال ومنظفات دور. والمثل الألماني يقول: مالايقدر عليه الشيطان تقدر عليه المرأة . والمثلالبولوني يقول: أبتلع الشيطان المرأة فلميستطع هضمها. والمثل الفرنسي يقول: الشيطان تكفيه عشر ساعات ليخدع رجلاً, والمرأة بساعة واحدةتخدع عشرة رجال. ومحمد مستجاب قال: طبيعي أن تفخر المرأة بأن حقيبتها من جلد الثعبان. و نيتشة قال: الرجل خلق للحرب والمرأة لراحة المحارب.وقال أيضاً: على الرجل أن يقارب المرأة والمقرعة في يده. وأضاف نيتشة لقوليه قوله أيضاً: الرجلالحقيقي يرغب في أمرين : المخاطرة , واللعب , لذلك يحب المرأة لأنها اللعبة الأشدخطراً . والغرب يتنطحللدفاع عن المرأة . بينما الاسلام هو من أعطى المرأة حقها وكامل حقوقها.

· الرأيالثالث: وأنصار هذا الرأي تتباين آرائهم وأقوالهم ومواقفهممن المرأة في أمور كثيرة .وهذا بعضاً مما قالوه. ورابندرانات طاغور قال: النساء يشبهن الأنهارفهي قوة مفيدة حين تجري ساكنة هادئة , وهي قوة مخربة مدمرةحين تثور وتطغى كالسيل الجارف . وحكيم قال:بعض النساء كالسيجار ثلثه الأول شهي والباقي مر كالعلقم . وحكيمقال: المرأة كالبحر مرآه هادئ وجميل , ولكن أعماقه مملوءة بالوحوشالضارية . وحكيم قال: أسع إذا أردت وراءالمرأة ولكن إياك أن تلهث . وجبران خليلجبران قال: ما أكثر النساء اللواتي يستعرن قلبالرجل, ولكن ما أقل اللواتي يستطعن الاحتفاظ به.و سوفودكيس قال: خلقت المرأة لتشاهدوليس لتسمع. و عمر بن الخطاب رضيالله عنه قال: استعيذوا بالله من شرار النساءوكونوا من خيارهن على حذر. وحكيم قال: ليست أخطاء المرأة هي التي تسحرنا , ولكن سحر المرأة هوالذي يجعلنا نخطئ . وحكيم قال: خلقت المرأة لكي يعشقها الرجل .وحكيم قال: المرأةكالقمر تلمع من سطوع مستعار. والمرأة من حيثوضعياتها أصناف:

1. منحيث الوضعية الاجتماعية : عازبة وعانس ومتزوجة ومطلقة وأرملة. وحكيم قال: للمطلقةنكهة قريبة من نكهة الأرملة , ولكن الأرملة أطيب. وحكيمآخر قال: بعض الأرامل كالثمر الناضج يسقطبسهولة عن أغصانه.

2. من حيث الجمال : جميلة وجذابة ودميمة . وقالوا فيهن : جميلة : وهي كشهد العسل . تلفت نظر الرجل . توجعالرأس . تلائم الرجل الذي ليس عنده خيال . وهي ثروة . ويرى البعض أن أجمل نساءالأرض تلك التي لم يتزوجها . وقال حكيم : جمال السماء في نجومها وجمال المرأة في شعرها. والمثل الكمبودي يقول: الزوجةالجميلة الني تجلب الأنظار لا تدعها تمشي وراءك. والمثلالفرنسي يقول: المرأة الجميلة والشريفة هيشريفة وجميلة مرتين. وسُئلت عجوز يفيض وجههابشراً وجمالاً , أي مواد التجميل تستعملين. فقالت:أستخدم لشفتي الحق , ولصوتي الذكر , ولعيني غض البصر , وليدي الإحسان ,ولقوامي الاستقامة, ولقلبي حب الله , ولعقلي الحكمة , ولنفسي الطاعة , ولهواي الإيمان.وكاترين العظمى قالت:أجود أنواع المساحيق التي يمكن أن تستخدمها المرأة في تجميل وجهها هي شعورهابالسعادة. وحكيم قال: عقل المرأة في جمالها , وجمال الرجل في عقله. وآخر قال: الجمال مقياس دقيقلكفاءة المرأة في إجادة فن التجميل. والمثلالعربي يقول: لبس العود بيجود , وزين المكنسةبتصير ست النساء. وعالم قال: لقد تحطمت منذ فترة لا يستهان بها فكرة المرأة التي تستمد أهميتهامن جمالها فقط. وحكيم قال: الجمال للمرأة التي لا تدفئه أنوثة صحيحة أقرب إلى جمال المرمرالمنحوت منه إلىجمال اللحم والدم. وعالمقال: ثروة المرأة في عقلها لا في جمالها ومالها. والمثل القديم يقول:الأثرياء والنساء الجميلات يحيط بهما المنافقون والمتملقون. و مارسيل بريفو قال:إذا كان الجمال نوراً وظلاً , فإن الشهوة ليست إلا برقاً ورعداً. وأكثمبن صيفي قال لبنيه: يا بني لا يغلبنكم جمالالنساء على صراحة النسب , فإن المناكح الكريمةمدرجة للشرف. وقال حكيم : الجمال بلا فضيلة كالزهرة بلا رائحة. و المهاتما غاندي قال: إنالزينة الحقيقية للمرأة هي أخلاقها, فالمعادن والأحجار لا يمكن أن تكون وسيلة زينةحقيقية.

3. والمرأة الجذابة: يلفتنظرها الرجل وتلفت نظر الرجل . قالعنها نابليون: الجاذبية قوة المرأة. والمثل الياباني يقول: المرآةروح المرأة كما أن السيف روح المحارب. وجبرانخليل جبران قال: زينة المرأة هي الرشوةالعلنية التي تقدمها للرجل دون أن ينتبه إليها. والمرأة الدميمة: توجع القلب. والمثل الياباني يقول: المرأةالقبيحة تخاف المرآة والمرأة.

· والمرأةمن حيث اللون : شقراء وبيضاء وحنطيه وسمراء وسوداء.

· والمرأةمن حيث التفكير: عاقلة وذكية وغبية . وقالوا فيهن : عاقلة : تعينالرجل على مواجهة

الصعابفي الحياة , تجنب الآخرين المشاكل . وانطلقها الرجل فهي لا تأسف على فراقه وإنما هو من يأسف على فراقها. وحكيم قال: الفتاةالعاقلة لا تجري وراء الرجل , فالمصيدة لا تصطاد العصفور. والذكية: وهي المرأةالتي تعرف متى تتظاهر بالغباء, ولكنها تفهم الآخرين. والغبية: وهي المرأة التي تُوجدلسكنها ومسكنها رجلاً, وهي مرهقة للآخرين. وحكيم قال: المرأة الغبية هي التي تنتظر من زوجها أن يفهمها. وزينب صادق قالت:المرأة المهملة سواء في بيتها , أو مظهرها. تكون مهملة للزوج والأولاد. وأحمدي مالييف قال: خلقالله المرأة جميلة وغبية. جميلة كي نحبها وغبية كي ترضى بنا. والفرق بينهما: المرأةالذكية لها أهداف والمرأة الغبية لها رغبات.

· والمرأةمن حيث السلوك: وفية, وحاقدة, وكاذبة, وسفيهة,ومنفردة, وبنت هوى. وقالوا فيهن: وفية ( فاضلة ): تمتعنا بحياتها وتشقينا بوفاتها .تدفع بزوجها إلى القمة , وبحياتها تسعده , وبتدبيرها تصونه. وورد في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله : الدنيا كلها متاع , وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة .وروي عنه صلى الله عليه وسلم أيضا : ثلاثة من سعادة أبن آدم , المرأة الصالحة والمسكن الصالحوالمركب الصالح. والرسول محمد صلى الله عليه وسلمقال : خير النساء التي تسره إذا نظر , وتطيعهإذا أمر , ولا تخالفه في نفسها ولا ماله بما يكره . و ورجال الدين شرحواحديث الرسول. وقالوا بأنه لا يجوز أن يُقصركلمة تسره إذا نظر على زاوية الجمال المادي في الوجه والقوام , فهذا أمر سريعالزوال . وإنما تسره إذا نظر إليها في كل مقام ,حين تجلس بأدب, أو تأكل بجمال ,أوتتحدث بحياء أو تسير بوقار , وتدبر حياتها بذكاء , وتصبر على المشاكل اليوميةبإخلاص , وتتحمل المصائب والمتاعب بشجاعة . هذه هي المرأة الصالحة تحفظ غيب أهلهاوزوجها بما حفظ الله , أي بشرع الله الذي شرع لكل حركة من حركات الحياة توجيهاً .ولكل فعل حكماً , ولكل خطأ تصحيحاً . ومن دواعي هذا أن توسع المرأة من دائرةمعارفها بالقراءة , ومن مجالات مهاراتها بالتدريب والممارسة على أنواع من حاجاتيومها. ويصفهاالأستاذ الدكتور أحمد الكبيسي بقوله: المرأةالصالحة هي التي يتناسق سلوكها في غيبة أهلها أو زوجها مع سلوكها في حضرتهم أومشاهدتهم . فيتساوى عندها الغيب والشهادة من حسن التصرف ووقار الحركة , ورزانةالقول واستواء الشخصية وقوة الإرادة وشدة العفة . إن تحدثت مع الآخرين كان حديثهاجادا ومقتضبا , وإذا حدثها الآخرون أصغت بوقار وانتباه واحتراس , وإذا أضحكها المضحكونتبسمت بشفتين مغلقتين على أسنان كاللؤلؤ . لا يراها الناس إلا عندما تتحدث بجلال ,وإذا خاطبها رجل أجنبي على حين غرة غضت الطرف حياء واستحياء عن بصر ليس جريئاً ولاجباناً , فلا هو ( تحلقة ) ولا هو ( غمض ) . وهي بعد ذلك وقبله ثقيلة الوزن واثقةالخطى , رفيعة الجناب , فلا تسمح بخلوة مريبة , ولا بصحبة مستريبة , ولا باختلاطمشين . فهي قانتة لله خاضعة لمنهجه , طائعة لأوامره , حريصة على مرضاته . تفخر بولي كريم يوجه نمو خلقها مع نمو خلقتها, أو أبن شرعي يرعى شؤونها ويراعي شجونها , أو زوج يحفظ ودها ويحافظ على مودتها .وبذلك تسمو لها عفتها وتسلم بها عافيتها. والامامعلي كرم الله وجهه قال: خير نسائكم الطيبة الرائحة , الطيبة الطعام , التي إنأنفقت انفقت قصداً ( باعتدال ),وإن أمسكت أمسكت قصدا , فتلك من عمال الله , وعامل الله لا يخيب. والنبي داوود قال:المرأة الصالحة كالتاج المرصع بالذهب على رأس الملك , كلما رآها الرجل قرت عيناهبرؤيتها. والمرأة السوء كمثل الحمل الثقيل على ظهر الشيخ الكبير. وحكيم قال: تشبه المرأةالمخلصة الآمة ( الرق ) لأنها تتذلل لزوجها , وتتبذل في خدمته , وتصبر على خلقه إن ساء , وعلى فضله إن قل , ولأنها تظهرفضله عند الناس فلا تمنن عليه, وتشكر ما أولاها, وتقل معاتبته فيما تنكره منه أوينكره منها. ونابليون قال: أمنع الحصون المرأة الصالحة. وحكيم قال: المرأة نصفالحياة إذا كانت مخلصة لزوجها. وعباس محمودالعقاد قال: إذا كانت المرأة الجميلة جوهرةفالمرأة الفاضلة كنز. و بريكلس قال: المرأةالصالحة هي التي لا يتكلم عنها الرجال. وأفلاطونقال: عين العذراء تريك نفسك والعالم. وجان جاك روسوا قال:إذا أردتم رجالا عظماء, علموا المرأة ما هي الفضيلة وما هي العظمة. وحكيم قال: أغبط الناسعيشاً رجل يملك داراه , وزوجته صالحة رضيته ورضيها وبعيشهما راضيان. و رسكنقال: طريق المرأة الفاضلة مفروش بالأزهارولكنها لا تظهر أمامها بل تنبت في خطواتها. وسقراطقال: المرأة الصالحة كالجندي الصالح كلاهمايخوض معركة الحياة في سبيل هدف سام , وكلاهما لا يطالب بثمن التضحية التي بذلها فيسبيل الهدف. وقال سقراط أيضاً: المرأة الفاضلة تعلمنا كيف نحب ونحن نكره , وكيف نضحك ونحننتألم. وأبن سينا قال: خير النساء العاملة المتزينة , الودود , الولود , القصيرةاللسان , المطاوعة العنان , الناصحة, الأمينة , الرزينة في مجالسها , الوقور فيهيئتها , الخفيفة في خدمتها , تحسن التدبير, تكثر القليل. وتوماس اديسون قال: لا شيءيرفع قدر المرأة كالعفة. و بومارشية قال: الطبيعةقالت للمرأة كوني جميلة إذا استطعت , وعاقلة إذا أردت , وأماً محترمة فيجب أنتكوني . والمرأةالسيئة (الحاقدة, أو الكاذبة, أو السفيهة, أو المنفردة, أو بنت الهوى).والتي وصفها النبي داوودبقوله: المرأةالسوء على زوجها كالحمل الثقيل على الشيخ الكبير.وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله : ثلاثة من شقاوة أبن آدم ,المرأة السوء والمسكن السوء ,والمركب السوء . وروي عنه صلى الله عليه وسلم أيضا :إياكم وخضراء الدمن , قالوا وما خضراء الدمن يا رسول الله ؟ قالالمرأة الحسناء في المنبت السوء. وتشبهالمرأة السيّئة الربّة ( بتشديد الراء والباء ) العدو السارق. أما تشبهها بالربة فلكسلها وفحشها وكثرة تجنيها وغضبها ,وإغفالها ما يسر زوجها أو يسؤوه , أما تشبهها بالعدو فلاستخفافها به , وغلظتهاعليه وجحودها ما كان من إحسانه إليهالسرعة غضبها وطول حقدها وكثرة شكايتها . وأما تشبهها بالسارق فلخيانتها لزوجها فيماله , ولسؤالها إياه مالا حاجة به إليه , ولاحتقارها إحسانه, ولأنها تتزين له منالود بما ليس في قلبها , ولأنها تلج عليه فيما يكره. وقال إعرابي : شر النساء النحيفةالجسم , السريعة الوثبة كأن لسانها حربة , تضحك من غير عجب , وتبكي من غير سبب ,وتدعوا على زوجها بالجرب , عرقوبها حديد , منتفخة الوريد , كلامها وعيد , وصوتهاشديد , تدفن الحسنات وتفشي السيئات , تعين الزمان على زوجها ولا تعين زوجها علىالزمان , ليس في قلبها عليه رأفة , ولا عليها منه مخافة , إن دخل خرجت , وإن خرجدخلت , إن ضحك بكت , وإن بكى ضحكت , تبكي وهي ظالمة , وتشهد وهي غائبة . ابتلاهاالله بالويل والثبور وعظائم الأمور. وقال أبنالمقفع : ثلاثة لا رأي لهم . صاحب الخف الضيق, وحاقن البول, وصاحب المرأة السليطة. ووصف حكيم المرأة الحاقدة بقوله: هي المرأة التي يرويظمأها بلايا الناس ومصائبهم , وحقدها سم يقتلها ويقتل من معها ببطء .و لمرأةالحاسدة سيئة, لأن الحسد والانتقام مفسدات للجمال قاضيات على الحسن مزيلات للملاحةوالرواء. والمرأة الكاذبة سيئة لأنها تحاول بكذبها إرضاء كبريائها. والمرأةالغيورة فهي قلق في قلق . وبشقائها تتعس النفس وتغم لآخرين من حولها. و مارك توين وصف المرأة المغرورة فقال: الغرور هو آخر ملجأ تلجأ إليه المرأة الفاشلة. وحكيم قال :مهما تكنالمرأة هادئة رضية مسالمة , تصبح كاللبوة الهصور عندما تعصف بها نار الغيرة.والمرأة السفيهة (حمقاء) فهي تثير عناد الرجلبإهانتها لكرامته حتى ولو كان يأكل من كفها. وتخلق المشاكل لكل من حولها. والمرأةالمنفردة فهي لا تكون مستقرة إلا بغياب زوجها أو أهلها. أو كان هناك من يؤنسها فيوحدتها وإن كانت صامتة تحير الآخرين منحولها. والمرأة المسرفة : تعتر نفسها وتعتر منحولها في الديون. وبنت هوى (اللعوب) تكرهالنساء لأنها تراهن إحدى ثلاث : الأولى خطفت زوجها . والثانية خطفت عشيقها .والثالثة عذراء تحتقرها . لذلك فهي لا تحرص على سمعتها , فلا يعتمد على رأيها فيسمعة أية امرأة أخرى. والمثل الإسباني يقولعنها : الوردة التي يشمها الآخرون تفقد رائحتها .وهي تعب في تعب. وسعيد تقي الدين يقول عنها: ليس أبلغ من العاهرة حين تتحدث عن العفاف.

· والمرأةوحبها للرجل: وأختصره حكيم بهذا القول:امرأة تحبك وتحبها ,أو يبادل أحدهما الآخر حبه,وامرأة تحبها ولا تحبك . وامرأة تحبك ولاتحبها. والمثلالايطالي يقول: المرأة الإيطالية لا تصدق أنكتحبها إلا إذا ارتكبت جريمة من أجلها . وكذلكالمثل الانكليزي يقول: المرأة الإنكليزية لا تصدقأنك تحبها إلا إذا أنفقت عليها كثيرا . والمثلالفرنسي يقول: المرأة الفرنسية لا تصدق أنك تحبها إلا إذا ارتكبت من أجلهاحماقة . و روبرت دورن يقول : ترى المرأة الأمريكية نفسها أنها أجمل وأرشق وأذكى وأخلصوأعذب وأبرع امرأة في العالم , ولكنها أتعس النساء , لأن الرجال الأمريكيين لايشاركونها الرأي . والمثل العربي يقول: المرأة العربية لاتصدق أنك تحبها إلا إذا تزوجتها وأنعمت عليها بالإطراء .

وأديب اسحاق قال: المرأة مرآة بها نفسك كل ماتنظره فيك ولك

فهي شيطان إذاأفسدتها وإذا أصلحتها فهي ملاك

وأبن الرقاع وصف المرأة التي يحبها ويعشقها بهذه الأبيات:

قضاعية الكعبين . كندية الحشا خزاعية الأطراف طائية الفم

لها حكمة لقمان وصورة يوسف ومنطقداو ود وعفة مريم

كثيرة وكثيرةأقوال الحكماء والعلماء بخصوص المرأة, وأكتفي بهذا النذر القليل من الأقوالوالأمثال في هذا المقال. وأملي من السادة الأعزاء القراء أن يُثروا هذاالمقال بما يحفظونه ويعرفونه من أقوال منخلال تعليقاتهم الغراء.

الأثنين:3 /9/2012م العميد المتقاعد برهان إبراهيم كريم

kburhan@hotmail.com