الأَجَلُ غايةُ الوقت ومُدَّةُ الشيء ، وحد الأجل هو الوقت المضروب لانقضاء الأمد، وأجل الإنسان هو وقت انقضاء عمره، وأجل الدين محله ، وأصله من التأخير، وقد أجلته إذا أخرته ، والآجل نقيض العاجل.
والأجل في القرآن عدة معاني منها الموت . الشرط ، الوقت . الهلاك . العدة . العذاب .
وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ " البقرة "
وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ " البقرة "
وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ " البقرة "
وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ "البقرة"
فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ "الطلاق"
فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ " الطلاق"
و "أَجل" بمعنى الجناية : الجناية ، تقول: "قَدْ أَجَلْتَ عَلَيْنا شَرْاً" ويقول بعض العرب مِنْ جَرّا من: "الجَريرة" " أي: من جراء ذلك. قوله تعالى "مِنْ أَجْلِ ذلك كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ".
يقال لأجله أو من أجْله: بسببه "فعلت ذلك" .
و يقال: أَجْلَلْتُ فلاناً: إِذا عظَّمتُه.
الآجِلة: الآخرة، دار البقاء بعد الموت، عكسها العاجلة وهي الدُّنيا.
