هل فعلا الشعراء يتبعهم الغاوون؟

من هم الشعراء الذين يتبعهم الغاوون/نظرة سريعة لكتاب الدكتور الراحل /غازي القصيبي

هو كتاب أحببت ان أعرض ملخصا ونظرات عنه لاهميته ولانه ينهي ويضع حدا أسئلة كثيرة مازالت متداولة بين الشعراء الملتزمين وغيرهم :
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ,أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ ,وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ ,إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ

سورة الشعراء من 224-227
******
هل يحق للشاعر دونا عن البشر ان يكذب؟من هنا يبدأ الكتاب مشواره الرائع:
يروي الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله:
" إن العلماء اختلفوا إذا اعترف الشاعر في شعره بمايستوجب حدا , على قولين:
أحدهما : انه يقام عليه الحد لأنه أقر به والإقرار تثبت به الحدود
وثانيهما: انه لايحد بإقرارفي الشعر لأن كذب الشاعر في شعره أمر معروف معتاد واقع لانزاع عليه.ص9
***
ولانكاد نسمع بحدود أقيمت على الشعراء بناء على أشياء وردت في شعرهم.
يقول ابن عربي:رحمه الله
" أما الاستعارات في التشبيهات فمأذون فيها وإن استغرقت الحد وتجاوزت المعتاد"[1]
ينقسم قسمين بين شعر وشعراء كشعراء لايتصف بأي نوع من العداء باستثناء شعر كافر لشعراء كفار هجوا الرسول وحاربوا الدعوة.
والمعنى الثاني هو الأقرب إلى روح الإسلام.
فمثلا آية أنا أول المسلمين أريد بها مسلمي زمانه
قالت الأعراب آمنا:قالها فريق الأعراب وهنا من العام للخاص ونعني هنا أن الشعراء يتبعهم الغاوون لم يرد بها كل الشعراء ص13[2]
**************
آيات ورد فيها كلمة شعر وشعراء:
الشعراء (آية:224): والشعراء يتبعهم الغاوون
يس (آية:69): وما علمناه الشعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكر وقران مبين
الأنبياء (آية:5): بل قالوا أضغاث أحلام بل افتراه بل هو شاعر فليأتنا بآيه كما أرسل الأولون
الصافات (آية:36): ويقولون ائنا لتاركوا آلهتنا لشاعر مجنون
الطور (آية:30): أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون
الحاقة (آية:41): وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون
يقول سيد قطب رحمه الله:
الإسلام لا يحارب الشعر والفن لذاته كما قد يفهم من ظاهر الألفاظ. غنما يحارب المنهج الذي سار عليه الشعر والفن[3]
إن الآيات التي وجهت للشعراء العرب في الجاهلية لم توجه ضد الشعر في ذاته , ولا وجهت ضد الشعراء على إطلاقهم , وإنما ضد نوع معين من الشعراء[4]
************

في السنة النبوية:
عن أبيّ كعب الاحبار رحمه الله انه (ص) قال:"إن من الشعر حكمة" اخرجه البخاري ومسلم
وعن ابن عباسرضي الله عنه قل:"جاء اعرابي إلى النبي (ص) فجعل يتكلم فقال "إنمن البيان سحرا وإن من الشعر حكما" اخرجه الترمذي وأبو داوود.
كان رسول الله يضع لحسان منبرا في المسجد يقوم عليه قائمايفاخر عن رسول الله او فاخر عن رسول الله "إن الله يؤيدحسان بروح القدس مانافح او فاخر عن رسول الله.
ـأخرجه البخاري وأبو داوود والترمذي واللفظ للترمذي.
ص 19
من المنشدين وقتها كان عبد الله بن رواحة:
فقال عمر"يا بن رواحة بين يدي رسول الله وفي حرم الله تقول الشعر؟
فقال رسول الله "خل عنه ياعمر فلهي أسرع فيهم من نضح النبل " أخرجه الترمذي والنسائي
ص 20
أثر عن رسول الله أنه قال:
لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا /أخرجه البخاري ومسلم وأبو داوود والترمذي.
يقول المحقق الشيخ الناصر الألباني على هذا الحديث :المراد أن يكون الشعر غالبا عليه بحيث يشغله عن القرآن والحديث وغيرهما من العلوم الدينية. ويعلق القرطبي مامعناه أن المقصود من يخوض في الباطل .والهذر والغيبة وقبيح القول.
******
يقول الرافعي أنه لولم يكن لرسول الله موقف إيجابي من الشعر لماتت الرواية بعد الإسلام.ص 23
******
من هم الشعراء الذين يتبعهم الغاوون:
هناك رواية تقول تهاجى رجلان عهد رسول الله احدهما من الانصار والاخر من قوم ىخرين وكان مع كل واحد منهم غواة من بني قومه فأنزل الله تعالى الآيات
ويعلق العلامة الألوسي رحمه الله وبادب "وفي القلب من صحة الخبر شيئ"
الارجح انها نزلت في حسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك
جاؤوا الرسول يبكون حين نزلت هذه الآية أنا شعراء!
فتلا عليهم:
"إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا"[5]
وهناك إجماع من العلماء على ان المقصود بذلك الكفار وقد وردت أسماءهم تفصيلا حيث كانوا يهجون النبي (انظر للكتاب ص 41)
*************

من هم الشعراء الذين يتبعهم الغاوون؟
وردت في تفسير كلمة الغوين أقوال منها أنهم الشياطين
روي عن الجاحظ:
إني امرؤ تابعني شيطانى=آخيته عمري وقد آخنيه(ابن منظور-لسان العرب)
أغلب التأويلات هي عن القرين وقد عرف بعض الشعراء ( من الموروث الشعبي)اسم قرينه وقد تكون أنثى لذكر والعكس..ص53
وسؤالنا الشخصي كيف عرفوا؟
وبعضهم كان يقول:هل الشعر الذي يتفوه به الكهان والسحرة شيفرة خاصة بهم؟ ولهم شعر خاص؟
راجع الكتاب عن الشعراء وشعرهم ص53-56
ما هي الأودية التي يهيمون فيها؟
ابراهيم (آية:37): ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاه فاجعل افئده من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون
طه (آية:12): اني انا ربك فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوى
النمل (آية:18): حتى إذا أتوا على وادي النمل قالت نمله يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون
الشعراء (آية:225): الم تر أنهم في كل واد يهيمون
النازعات (آية:16): إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
الفجر (آية:9): وثمود الذين جابوا الصخر بالواد
********
نرى أن المقصود هنا المعنى الحرفي أما الشعراء فالمقصود أودية الكلام.وربما الضلال.ص58
*******
لماذا يقولون مما لا يفعلون؟
جاء في تفسير الآية الكريمة : وأنهم يقولون مالا يفعلون:
وعبر أرجح الروايات:أكثر قيلهم باطل وكذب [6]
وجاء أيضا:
برغبون في الجود ويرغبون عنه وينفرون من البخل ويصرون عليه[7]
وقيل : أنهم لا يقدرون أن يفعلوا (تنوير المقباس تفسير سورة الشعراء)

*********
آية الاستثناء
أولا أن يؤمنوا تكفيرا عن كفرهم السابق
ثانيا أن يعملوا الصالحات -تكفيرا عن أعمالهم الخبيثة الماضية
ثالثا:أن يذكروا الله كثيرا -تكفيرا عن إجرامهم في حق الله أيام غوايتهم.
رابعا أن يكون هجاؤهم دفاعا عن النفس فقط تكفيرا عن مبادرتهم في السابق إلى هجو النبي وأذى المسلمين.ص 66
وبعض الروايات تحول المقصد للأنصار.
*****
ماذا فعل الله بالشعراء الذين يتبعهم الغاوون؟
بعضهم أسلم وحسن إسلامهم ومنهم من مات كافرا.ص 69
*******
يعتبر الكتاب من ثمين الكتب التي تعتبر ركنا أساسيا في المكتبات العربية , وأشكر الله أنني وجدته في مكتبتي وعدت لقراءته مجددا , رحمك الله وأسكنك فسيح جنانه.
ريمه الخاني
10-8-2011

[1] صفحة من الكتاب11/( من جامع أحكام القرآن للقرطبي)

[2] ابن قتيبة

[3] في ظلال القران المجلد الخامس 2 2622

[4] (4) منهج الفن الإسلامي ص 139

[5] () انظر الطبري مجمع البيان /تفسير سورة الشعراء.

[6] (الطبري جامع البيان)تفسير سورة الشعراء

[7] (الزمخشري الكشاف تفسير سورة الشعراء )

ما شاء الله ريمة الخاني ، شيء جميل ورائع
أوضحت الكثير وألقيت الضوء على مجاهيل
الموضوع ، لك كل الاحترام ، كعادتك تنتقين
من الزهور أروعها لتجلبي الشهد لقرائك !

السلام عليكم
حقيقة سيبقى الكتاب وملخصه هذا هاما جدا لحسم الجدال الذي لايتوقف.
شكرا لك ريمه

ريمه الخاني الأديبة . تحية على ما قطفت ، فهو مفيد خاصة لمن يخلطون في ما يصدرون من أحكام . فقد يكفون عن تحميل بعض الآيات ما لا تحمل . لك أجر ذلك . وصيام مقبول .

توضيح اكثر من رائع
ولعل ما جاء هنا يؤخذ به فلقد جاء من شاعر وهو الشاعر غازي القصيبي

بحث جميل ولطيف في بابه

والسؤال الذي بدأ فيها الكتاب مهم

هل يحق للشاعر ما لا يحق لغيره

للأسف أن هذا الباب توسع فيه بعض الشعراء أو مدعي الشعر ليطعنوا بكل شيء وتحديدا في الذات الإليه والتشريع والدين والرسول عليه الصلاة والسلام بدعوا أنه شعر وهو مجاز وغير ذلك

وفضح هذا بسيط جدا جدا

هل يجرأ شاعر أن يطعن بملك أو صاحب سلطان ويقول إنه مجاز شعري

بكل تأكيد لا بل لا يجرأ على ذلك

فلماذا يجيزون لأنفسهم هذا الأمر في حق الله ورسوله ودينه وهم يعلمون أنه غير مقبول لذي سلطان

هذي مجرد وجهة نظر

سلمت لنا دوما