الخليفة المسترشد بالله وعصر ماقبل صلاح الدين

السلام عليكم
هو العصر الذي سبق عهد صلاح الدين الأيوبي الذي كان خريج مدرسة ابن القيم والجيلاني الدينية والتي كانت في عصر تراجع العصر الذهبي للعباسيين وقد قيل عنه حسب خطبة الشيخ بلال الرفاعي في مسجد الرفاعي بدمشق/الجمعة 7-1-2011:
انه انفق من خزينة الدولة ماينوء عن حملها:
500 جارية وغانية بصرف النظر عن غيرهم من القيان وكل من كانت تغني له كان يعطيها من بيت المال 500 درهم او مايعادل 5 ملايين ليرة سورية فانظر لما آل إليه عصر الخلافة.
حسب ماجاء في ويكيبيديا:


هو أبومنصور الفضل المسترشد بالله بن المستظهر بالله. من خلفاء الدولة العباسية. بويع بالخلافة في اليوم الذي توفي فيه والده 16 ربيع الآخر سنة 513 هـ.
استمر خليفة إلى أن استشهد في يوم الأحد 17 ذي القعدة سنة 529 هـ30 أغسطس سنة 1135. كان ذا همه عاليه وشهامه زائده وكان مقداما ذو رأي سديد وهيبه وبأس شيد اركان الشريعة وطرز اكمامها كما قال السيوطي: قاد الحروب بنفسه وغزا عدة مرات ونصره الله على أعدائه أكثر من مره. ويقول ابن السبكي ان مولانا المسترشد بالله العباسي كان في أول خلافته تنسك وانفرد بالعبادة, كان مليح الخط وشهامته أشهر من الشمس وكانت أيامه مكدره مشوشه بالخارجين والحروب وكان يخرج بنفسه لاطفائها إلى خروجه ضد مسعود بن محمد بن ملكشاهالسلجوقي والتقى الجمعان وانكسر حيش الخليفة وهزم وهاجت بغداد وماجت وخرج الناس حفاة عراة وزلزلت بغداد كما قال ابن الجوزي: وكانه غضب من الله فتحركت وجوه بغداد للصلح وحصل على أن يعود الخليفة لمقر عزه إلا أن مسعود غدر بمولانا وسلط عليه العسكر فقتلوه السادس عشر من ذي القعدة خمسمائه وتسع وعشرون هجريه.
قال المسترشد في خطبه في أحد الاعياد:
الله أكبر ما سبحت الانواء واشرق الضياء وطلعت ذكاء وعلت الأرض السماء.
الله أكبر ما همى سحاب ولمع سراب وانجح طلاب وسر قادما اياب.

المكان/ مقتل الخليفة العباسي المسترشد بالله


الأحداث /

كان بين السلطان مسعود السلجوقي وبين الخليفة العباسي المسترشد بالله خلاف كبير اقتضى بموجبه الحال أن الخليفة أراد قطع الخطبة له من بغداد فاتفق موت أخيه طغرل بن محمد بن ملكشاه فسار إلى البلاد فملكها وقوي جأشه ثم شرع يجمع العساكر ليأخذ بغداد من الخليفة فلما علم الخليفة بذلك انزعج واستعد لذلك وقفز جماعة من رؤوس الأمراء إلى الخليفة خوفا على أنفسهم من سطوة الملك محمود وركب الخليفة من بغداد في جحافل كثيرة فيهم القضاة ورؤوس الدولة من جميع الأصناف فمشوا بين يديه أول منزلة حتى وصل إلى السرادق وبعث بين يديه مقدمة وأرسل الملك مسعود مقدمة عليهم دبيس بن صدقة بن منصور فجرت خطوب كثيرة وحاصل الأمر أن الجيشين التقيا في عاشر رمضان يوم الإثنين فاقتتلوا قتالا شديدا ولم يقتل من الصفين سوى خمسة أنفس ثم حمل الخليفة على جيش مسعود فهزمهم ثم تراجعوا فحملوا على جيش الخليفة فهزموهم وقتلوا منهم خلقا كثيرا واسروا الخليفة ثم نهبت أموالهم وحواصلهم من جملة ذلك أربعة آلاف ألف دينار وغير ذلك من الأثاث والخلع والآنية والقماش فإنا لله وإنا إليه راجعون .
وطار الخبر في الأقاليم بذلك وحين بلغ الخبر إلى بغداد انزعج الناس لذلك وزلزلوا زلزالا شديدا صورة ومعنى وجاءت العامة إلى المنابر فكسروها وامتنعوا من حضور الجماعات وخرج النساء في البلد حاسرات ينحن على الخليفة وما جرى عليه من الأسر وتأسى بأهل بغداد في ذلك خلق كثير من أهل البلاد وتمت فتنة كبيرة وانتشرت في الأقاليم واستمر الحال على ذلك شهر ذي القعدة والشناعة في الأقاليم منتشرة فكتب الملك سنجر إلى ابن أخيه يحذره عاقبة ما وقع فيه من الأمر العظيم ويأمره أن يعيد الخليفة إلى مكانه ودار خلافته فامتثل الملك مسعود ذلك وضرب للخليفة سرادق عظيم ونصب له فيه قبة عظيمة وتحتها سرير هائل وألبس الخليفة السواد على عادة خلفاء بني العباس وأركبه بعض ما كان يركبه من مراكبه وأمسك لجام الفرس ومشى في خدمته والجيش كلهم مشاة حتى أجلس الخليفة على سريره ووقف الملك مسعود فقبل الأرض بين يديه وخلع الخليفة عليه وجيء بدبيس مكتوفا وعن يمينه أميران وعن يساره أميران وسيف مسلول ونسعة بيضاء فطرح بين يدي الخليفة ليأمر فيه تطييبا لقلبه فأقبل السلطان فشفع في دبيس وهو ملقى يقول العفو يا أمير المؤمنين أنا أخطأت والعفو عند المقدرة فأمر الخليفة بإطلاقه وهو يقول لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم فنهض قائما والتمس أن يقبل يد الخليفة فأذن له فقبلها وأمرها على وجهه وصدره وسأل العفو عنه وعما كان منه واستقر الأمر على ذلك وطار هذا الخبر في الآفاق وفرح الناس بذلك .
فلما كان مستهل ذي القعدة جاءت الرسل من جهة الملك سنجر إلى ابن أخيه يستحثه على الإحسان إلى الخليفة وأن يبادر إلى سرعة رده إلى وطنه وأرسل مع الرسل جيشا ليكونوا في خدمة الخليفة إلى بغداد فصحب الجيش عشرة من الباطنية فلما وصل الجيش حملوا على الخليفة فقتلوه في خيمته وقطعوه قطعا وقتلوا معه أصحابه منهم عبيد الله بن سكينة ثم أخذ أولئك الباطنية فأحرقوا قبحهم الله وقيل إنهم كانوا مجهزين لقتله فالله أعلم .
وطار هذا الخبر في الآفاق فاشتد حزن الناس على الخليفة المسترشد وخرجت النساء في بغداد حاسرات عن وجوههن ينحن في الطرقات قتل الخليفة وحملت أعضاؤه إلى بغداد وعمل عزاؤه ثلاثة أيام بعد ما بويع لولده الراشد وقد كان المسترشد شجاعا مقداما بعيد الهمة فصيحا بليغا عذب الكلام حسن الإيراد مليح الخط كثير العبادة محببا إلى العامة والخاصة وهو آخر خليفة رؤي خطيبا قتل وعمره خمس وأربعون سنة وثلاثة أشهر وكانت مدة خلافته سبع عشرة سنة وستة أشهر وعشرين يوما وكانت أمه أم ولد من الأتراك رحمه الله .

مفكرة الإسلام

أبو المنصور الفضل المسترشد بالله




الاسم المعروف للخليفة:


اسمه الكامل:

المسترشد بالله ابن المستظهر بالله ابن المقتدي بأمر الله ابن محمد ابن القائم بأمر الله ابن القادر بأمر الله ابن المتقي لله ابن المقتدر بالله ابن المعتضد بالله ابن الموفق ابن المتوكل بالله ابن المعتصم بالله ابن الرشيد ابن المهدي ابن المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس

الكنية :

أبو منصور

ترتيبه في تولي الخلافة:

التاسع و العشرون

تاريخ الميلاد:

485

فترة الخلافة بالهجري:

512 -529

فترة الخلافة بالميلادي:

1118 -1135 م

تاريخ الوفاة:

529

كان المسترشد بالله ذا همة عالية وشهامة زائدة وإقدام ورأي وهيبة شديدة ضبط أمور الخلافة ورتبها أحسن ترتيب وأحيا رسم الخلافة ونشر عظامها وشيد أركان الشريعة وطرز أكمامها وباشر الحروب بنفسه وخرج عدة نوب إلى الحلة والموصل وطريق خراسان إلى أن خرج النوبة الأخيرة وكسر جيشه بقرب همذان وأخذ أسيراً إلى أذربيجان.


وقد سمع الحديث من أبي القاسم بن بيان وعبد الوهاب بن هبة الله السبتي وروى عنه محمد بن عمر بن مكي الأهوازي ووزيره علي بن طراد وإسماعيل بن طاهر الموصلي ذكر ذلك ابن السمعاني وذكره ابن الصلاح في طبقات الشافعية ناهيك بذلك فقال: هو الذي صنف له أبو بكر الشاشي كتابة العمدة في الفقه وبلقبه اشتهر الكتاب فإنه كان حينئذ يلقب عمدة الدنيا والدين وذكره ابن السبكي في طبقات الشافعية وقال: كان في أول أمره تنسك ولبس الصوف وانفرد في بيت للعبادة وكان مولده في يوم الأربعاء ثامن عشر شعبان سنة ست وثمانين وأربعمائة وخطب له أبوه بولاية العهد ونقش اسمه على السكة في شهر ربيع الأول سنة ثمان وثمانين وكان مليح الخط وما كتب أحد من الخلفاء قبله مثله يستدرك على كتابه ويصلح أغاليط في كتبهم وأما شهامته وهيبته وشجاعته وإقدامه فأمر أشهر من الشمس ولم تزل أيامه مكدرة بكثرة التشويش والمخالفين وكان يخرج بنفسه لدفع ذلك إلى أن خرج الخرجة الأخيرة إلى العراق وانكسر وأخذ ورزق الشهادة.

ومن شعره:

أنا الأشقر المدعو بي في الملاحـم من يملك الدنيا بـغـير مـزاحـم
ستبلغ أرض الروم خيلي وتنتضـى بأقصى بلاد الصين بيض صوارمي
ومن شعره لما أسر:

ولا عجبا للأسد إن ظفرت بهـا كلاب الأعادي من فصيح وأعجم
فحربة وحشي سقت حمزة الردى وموت علي من حسام ابن ملجم
وله لما كسر وأشير عليه بالهزيمة فلم يفعل وثبت حتى أسر:

قالوا تـقـيم وقـد أحـا ط بك العدو ولا تـفـر
فأجبتهـم الـمـرء مـا لم يتعظ بالوعـظ غـر
لا نلت خيراً مـا حـيي ت ولا عداني الدهر شر
إن كنت أعلـم أن غـي ر الله ينفـع أو يضـر
قال الذهبي: وقد خطب بالناس يوم عيد أضحى فقال: الله أكبر ما سبحت الأنواء وأشرق الضياء وطلعت ذكاء وعلت على الأرض السماء الله أكبر ما همى سحاب ولمع سراب وأنجح طلاب وسر قادماً إياب وذكر خطبة بليغة ثم جلس ثم قام فخطب وقال: اللهم أصلحني في ذريتي وأعني على ما وليتني وأوزعني شكر نعمتك ووفقني وانصرني فلما أنهاها وتهيأ للنزول بدره أبو المظفر الهاشمي فأنشده:

عليك سلام الله يا خـير مـن عـلا على منبر قد حف أعلامه النصـر
وأفضل مـن أم الأنـام وعمهم بسريته الحسنى وكـان لـه الأمـر
وأفضل أهل الأرض شرقاً ومغربـاً ومن جده من أجله نزل الـقـطـر
لقد شنفت أسماعنا مـنـك خطبة وموعظة فصل يلين لها الصـخـر
ملأت بها كل الـقـلـوب مـهـابة فقد رجفت من خوف تخويفها مصر
وزدت بها عدنان مـجـداً مـؤثـلا فأضحى بها بين الأنام لك الفـخـر
وسدت بني العباس حتى لقـد غـدا يباهي بك السجاد والعالم الـبـحـر
فلله عصر أنـت فـيه إمـامـنـا ولله دين أنت فيه لـنـا الـصـدر
بقيت على الأيام والملـك كـلـمـا تقادم عصر أنت فيه أتى عـصـر
وأصبحت بالعيد السـعـيد مهنأ تشرفنا فيه صـلاتـك والـنـحـر


وقال وزيرة جلال الدين الحسن بن علي بن صدقة يمدحه:

وجدت الورى كالماء طعـمـاً ورقة وأن أمـير الـمـؤمـنــين زلالة
وصورت معنى العقل شخصاً مصوراً وأن أمير المـؤمـنـين مـثـالـه
ولولا مكان الدين والشرع والتـقـى لقلت من الإعظـام جـل جـلالـه
وفي سنة أربع وعشرين من أيامه قتل صاحب مصر الآمر بأحكام الله منصور عن غير عقب وقام بعده ابن عمه الحافظ عبد المجيد بن محمد بن المنتصر.

وممن مات في أيام المسترشد من الأعلام شمس الأئمة أبو الفضل إمام الحنفية وأبو الوفاء بن عقيل الحنبلي وقاضي القضاة أبو الحسن الدامغاني وابن بليمة المقرئ والطغرائي صاحب لامية العجم وأبو علي الصدفي الحافظ وأبو نصر القشيري وابن القطاع اللغوي ومحيي السنة البغوي وابن الفحام المقرئ والحريري صاحب المقامات والميداني صاحب الأمثال وأبو الوليد بن رشد المالكي والإمام أبو بكر الطرطوشي وأبو الحجاج السرقسطي وابن السيد البطليوسي وأبو علي الفارقي من الشافعية وابن الطراوة النحوي وابن الباذش وظافر الحداد الشاعر وعبد الغفار الفارسي.


موقع منتديات السلمون

أمير المؤمنين المسترشد بالله

المسترشد بالله أمير المؤمنين أبو منصور الفضل بن المستظهر بالله أحمد بن المقتدي بأمر الله عبد الله بن محمد بن القائم عبد الله بن القادر القرشي الهاشمي العباسي البغدادي .

مولده في شعبان سنة ست وثمانين وأربع مائة في أيام جده المقتدي , وخطب له بولاية العهد وهو يرضع , وضربت السكة باسمه .

وسمع في سنة أربع وتسعين من أبي الحسن بن العلاف , وسمع من أبي القاسم بن بيان , ومن مؤدبه أبي البركات بن السيبي .

روى عنه وزيره علي بن طراد , وحمزة بن علي الرازي , وإسماعيل بن الملقب .

وله خط بديع , ونثر صنيع , ونظم جيد , مع دين ورأي , وشهامة وشجاعة , وكان خليقا للإمامة , قليل النظير .

قال ابن النجار : ذكر قثم بن طلحة الزينبي -ومن خطه نقلت- أن المسترشد كان يتنسك في أول زمنه , ويلبس الصوف , ويتعبد , وختم القرآن , وتفقه , لم يكن في الخلفاء من كتب أحسن منه , وكان يستدرك على كتابه , ويصلح أغاليط في كتبهم , وكان ابن الأنباري يقول : أنا وراق الإنشاء ومالك الأمر يتولى ذلك بنفسه الشريفة .

قال ابن النجار : كان ذا شهامة وهيبة , وشجاعة وإقدام , ولم تزل , أيامه مكدرة بتشويش المخالفين , وكان يخرج بنفسه لدفع ذلك ومباشرته إلى أن خرج , فكسر , وأسر , ثم استشهد على يد الملاحدة , وكان قد سمع الحديث .

قال : وله نظم , ونثر مليح , ونبل رأي .

أخبرنا عمر بن عبد المنعم , أنبأنا الكندي , أخبرنا إسماعيل بن السمرقندي , أخبرنا علي بن طراد , أخبرنا المسترشد بالله , أخبرنا ابن بيان الرزاز , أخبرنا ابن مخلد , أخبرنا الصفار , حدثنا الحسن بن عرفة , فذكر حديثا .

قال ابن النجار : أنشدنا هبة الله بن الحسن بن السبط حفظا للمسترشد بالله : قـالــوا تقيــم وقـــد أحــا



ط بــك العـــدو ولا تـفــر

فـأجبـتـهــم المـــرء مــا



لـم يتعــظ بالوعــظ غـــر

لا نلــت خيــرا مــا حيـيــت



ولا عـدانـي الدهــر شـــر

إن كـنـت أعــلــم أن غيـــر



اللــه ينفـــع أو يـضـــر

وله : أنا الأشقر الموعود بي في الملاحم



ومـن يمـلك الدنيـا بغـيــر مزاحــم

ستبلغ أرض الروم خيلي وتنتضـى



بــأقصى بلادالصيــن بيـض صـوارمي

وقيل : إنه قال لما أسر مستشهدا : ولا عجبا للأسـد إن ظفـرت بهـا



كلاب الأعادي مـن فصيح وأعجـم

فحربـة وحشي سقت حمزة الردى



ومـوت علـي من حسام بن ملجم

قال سعد الله بن نجا بن الوادي : حكى لي صديقي منصور بن إبراهيم قال : لما عاد الحيص بيص إلى بغداد , وكان قد هجا الخليفة المسترشد طالبا لذمامه , فقال فيه : ثنيـت ركـابي عـن دبيس بن مزيـد



مناســمها ممــا تغــذ دوامــي

فـرارا من اللـؤم المظاهـر بالخنـا



وسـوء ارتحـال بعـد سـوء مقـام

ليخـصب ربعـي بعـد طـول محيلـه



بــأبيض وضــاح الجــبين إمـام

فـإن يشـتمل طـول العميـم برأفـة



بلفــظ أمــان أو بعقــد ذمــام

فـإن القـوافـي بالثنـاء فصيـحـة



تنــاضل عــن أنسـابكم وتحـامي

قال: فخرح لفظ الخليفة : سرعة العفو عن كبير الجرم استقار بالمعفو عنه .

وبخط قاضي المارستان قال : حكي أن الوزير علي بن طراد أشار على المسترشد أن ينزل في منزل اختاره , وقال : هو أصون , قال : كف يا علي , والله لأضربن بسيفي حتى يكل ساعدي , ولألقين الشمس بوجهي حتى يشحب لوني : وإذا لــم يـكـن مـن الـمـوت بــد



فمن العجز أن تكون جبانا

ابن النجار : أخبرنا زين الأمناء عن محمد بن محمد الإسكافي إمام الوزير قال : لما كنا مع المسترشد بباب همذان , كان معنا إنسان يعرف بفارس الإسلام , وكان يقرب من خدمة الخليفة , فدخل على الوزير ابن طراد , فقال : رأيت الساعة النبي صلى الله عليه وسلم , فقلت : يا رسول الله , ما تقول في هذا الجيش ؟ قال : مكسور مقهور , فأريد أن تطالع الخليفة بهذا , فقال : يا فارس الإسلام , أنا أشرت على الخليفة أن لا يخرج من بغداد , فقال : يا علي , أنت عاجز رد إلى بيتك , فلا أبلغه هذا , لكن قل لابن طلحة صاحب المخزن , فذهب إلى ابن طلحة , فأخبره , فقال : لا أنهي إليه ما يتطير به , فاكتب هذا إليه واعرضها , وأخل موضع مقهور , فكتبتها , وجئت إلى السرادق , فوجدت نجا في الدهليز , وقد صلى الخليفة الفجر , وبين يديه مصحف , ومقابله ابن سكينة إمامه , فدخل نجا الخادم , فسلم الرقعة إليه , وأنا أنظره , فقرأها غير مرة , وقال : من كتب هذه ؟ فقال : فارس الإسلام , قال : أحضره , فجاء , فقبض على يدي , فأرعدت , وقبلت الأرض , فقال : وعليكم السلام , ثم قرأ الرقعة مرات , ثم قال : من كتب هذه ؟ قلت : أنا , قال : ويلك , لم أخليت موضع الكلمة الأخرى ؟ قلت : هو ما رأيت يا أمير المؤمنين , قال : ويلك , هذا المنام أريته أنا في هذه الساعة , فقلت : يا مولانا , لا يكون أصدق من رؤياك , ترجع من حيث جئت , قال : ويلك , ويكذب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ! لا والله ما بقي لنا رجعة , ويقضي الله ما يشاء , فلما كان اليوم الثاني أو الثالث , وقع المصاف , وتم ما تم , وكسر وأسر , وقتل رحمه الله .

قال ابن ناصر : خرج المسترشد بالله سنة تسع وعشرين وخمس مائة إلى همذان للإصلاح بين السلاطين , واختلاف الجند , وكان معه جمع كثير من الأتراك , فغدر به أكثرهم , ولحقوا بمسعود بن محمد بن ملكشاه , ثم التقى الجمعان , فانهزم جمع المسترشد بالله في رمضان , وقبض عليه , وعلى خواصه , وحملوا إلى قلعة هناك , فحبسوا بها , وبقي الخليفة مع السلطان مسعود إلى نصف ذي القعدة , وحمل معهم إلى مراغة , ثم إن الباطنية ألفوا عليه جماعة من الملاحدة , وكان قد أنزل ناحية من المعسكر , فدخلوا عليه , ففتكوا به , وبجماعة كانوا على باب خركاهه وقتلوا , ونقل , فدفن بمراغة , وكان مصرعه يوم الخميس سادس عشر ذي القعدة .

وجاء الخبر يوم التاسع من مقتله إلى بغداد , فكثر النوح والبكاء بها , وعمل العزاء .

وقال صدقة بن الحسين الحداد : كان قد صلى الظهر , وهو يقرأ في المصحف , وهو صائم , فدخل عليه من شرج الخيمة جماعة بالسكاكين , فقتلوه , ووقعت الصيحة , فقتل عليه جماعة من أصحابه , منهم أبو عبد الله ابن سكينة , وابن الخزري , وخرجوا منهزمين , فأخذوا وقتلوا , ثم أحرقوا , فبقيت يد أحدهم خارجة من النار مضمومة لم تحترق , ففتحت , وإذا فيها شعرات من لحيته صلوات الله عليه , فأخذها السلطان مسعود , وجعلها في تعويذ ذهب , وجلس للعزاء , وجاء الخادم ومعه المصحف , وعليه الدم إلى السلطان , وخرج أهل مراغة في المسوح وعلى وجوههم الرماد , وكانت خلافته سبع عشرة سنة وستة أشهر .

قال قثم بن طلحة : كان أشقر أعطر أشهل , خفيف العارضين , وخلف من الذكور منصورا الراشد بالله , وأحمد , وعبد الله , وإسحاق توفي قبله , وبنتان , ووزر له محمد بن الحسين , وأبو علي بن صدقة , وعلي بن طراد , وأنو شروان .

وقضاته : علي بن الدامغاني , وعلي بن الحسين الزينبي .

قلت : بويع عند موت أبيه في ربيع الآخر سنة اثنتي عشرة وخمس مائة , فكانت دولته سبع عشرة سنة وسبعة أشهر , وعاش ستا وأربعين سنة , فقيل : إن الذين فتكوا به جهزهم مسعود , وكانوا سبعة عشر نفسا , فأمسكوا , وقتلهم السلطان , وأظهر الحزن والجزع .

وقيل : بعث السلطان سنجر بن ملكشاه إلى ابن أخيه مسعود يوبخه على انتهاك حرمة المسترشد , ويأمره برده إلى مقر عزه , وأن يمشي بين يديه بالغاشية , ويخضع , ففعل ذلك ظاهرا , وعمل على قتله , وقيل : بل الذي جهز الباطنية عليه السلطان سنجر من خراسان , وفيه بعد .

وقيل : إن الشاشي عمل " العمدة " في الفقه للمسترشد .

وفي سنة سبع عشرة كان المصاف بين المسترشد وبين دبيس الأسدي , وجذب يومئذ المسترشد سيفه , فانهزم دبيس وتمزق جمعه ثم كانت بينهما وقعة سنة ( 519 ) , فذل دبيس , وجاء وقبل الأرض , فلم يعط أمانا , ففر إلى السلطان سنجر , واستجار به , فحبسه خدمة للمسترشد , وصلى المسترشد بالناس يوم الأضحى وخطبهم , ونزل , فنحر بدنة بيده .

وفي سنة إحدى وعشرين وصل السلطان محمود , وحاصر بغداد , واستظهر الخليفة .

وفي سنة سبع وعشرين سار المسترشد في اثني عشر ألف فارس , فحاصر الموصل ثمانين يوما , فبذل له زنكي متوليها أموالا ليرحل , فأبى , ثم إنه ترحل , وعظمت هيبته في النفوس , وخضع زنكي , وبعث الحمل إلى المسترشد , وقدم رسول السلطان سنجر , فأكرم , ونفذ المسترشد لسنجر خلعة السلطنة ثمنت بمائة ألف دينار وعشرين ألف دينار , وعرض المسترشد جيوشه في هيئة لم يعهد مثلها من دهر طويل , فكانوا خمسة عشر ألفا .

وفارق مسعود بغداد على غضب , وانضم إليه دبيس , وعزموا على أخذ بغداد , فطلب المسترشد زنكي بن آقسنقر , وهو محاصر دمشق , وطلب نائب البصرة بكبه , فبيت مسعود طلائع المسترشد , فانهزموا , ولكن خامر أربعة أمراء إلى المسترشد , فأنعم عليهم بثمانين ألف دينار , وسار في سبعة آلاف , وكانت الملحمة في رمضان سنة تسع كما ذكرنا , فانهزم جيش الخليفة , وأسلموه , فأسره مسعود في نوع احترام , وحاز خزانته , وكانت أربعة آلاف ألف دينار , ومجموع القتلى خمسة أنفس , وزور السلطان على لسان الخليفة كتبا إلى بغداد بما شاء , وقامت قيامة البغاددة على خليفتهم , وكان محبوبا إلى الرعية جدا , وبذلوا السيف في أجناد السلطان , فقتل من العامة مائة وخمسون نفسا , وأشرفت الرعية على البلاء ولا قتل المسترشد , بويع بالخلافة , ولده الراشد بالله ببغداد .




المكتبة الإسلامية
http://www.islamweb.net/newlibrary/s....php?ids=15218

صلاح العالـَم بفتح (اللام)
بصلاح العالـِم بكسر ا(للام)