خالد بن يزيد بن معاوية

خالد بن يزيد بن معاوية
خالد ابن الخليفة يزيد ابن معاوية بن أبي سفيان الإمام البارع أبو هاشم القرشي الأموي الدمشقي أخو الخليفة معاوية والفقيه عبد الرحمن روى عن أبيه وعن دحية ولم يلقه وعنه رجاء بن حيوة وعلي بن رباح والزهري وأبو الأعيس الخولاني قال الزبير بن بكار كان موصوفا بالعلم وقول الشعر وقيل دار الحجارة كانت داره وقد صارت اليوم قيسارية للذهب الممدود قال أبو زرعة الدمشقي وهو وأخواه من صالحي القوم وروى الزهري أن خالدا كان يصوم الأعياد الجمعة والسبت والأحد قلت أجاز شاعرا بمئة ألف لقوله فيه
سألت الندى والجود حران أنتما * فقالا جميعا إننا لعبيد
فقلت فمن مولاكما فتطاولا * علي وقالا خالد بن يزيد
وقد ذكر خالد للخلافة عند موت أخيه معاوية فلم يتم ذلك وغلب على الأمر مروان بشرط أن خالد ولي عهده قيل تهدد عبد الملك بن مروان خالدا وسطا عليه فقال أتهددني ويد الله فوقك مانعة وعطاؤه دونك مبذول قال الأصمعي قيل لخالد بن يزيد ما أقرب شيء قال الأجل قيل فما أبعد شيء قال الأمل قيل فما أرجى شيء قال العمل وعنه قال إذا كان الرجل لجوجا مماريا معجبا برأيه فقد تمت خسارته قال ابن خلكان كان خالد يعرف الكيمياء وصنف فيها ثلاث رسائل وهذا لم يصح قيل توفي سنة أربع أو خمس وثمانين وقيل سنة تسعين
*************
مرجع اخر

خالد بن يزيد بن معاوية

أبو هاشم الأموي الدمشقي وكانت داره بدمشق تلي دار الحجاجرة، وكان عالما شاعرا، وينسب إليه شيء من علم الكيمياء، وكان يعرف شيئا من علوم الطبيعة، روى عن أبيه ودحية الكلبي وعنه الزهري وغيره.
قال الزهري: كان خالد يصوم الأعياد كلها الجمعة والسبت والأحد - يعني يوم الجمعة وهو عيد المسلمين، ويوم السبت وهو عيد اليهود، والأحد للنصارى -
وقال أبو زرعة الدمشقي: كان هو وأخوه معاوية من خيار القوم، وقد ذكر للخلافة بعد أخيه معاوية بن يزيد، وكان ولي العهد من بعد مروان فلم يلتئم له الأمر، وكان مروان زوج أمه، ومن كلامه: أقرب شيء الأجل، وأبعد شيء الأمل، وأرجى شيء العمل، وقد امتدحه بعض الشعراء فقال:
سألت الندا والجود حران أنتما * فردا وقالا إننا لعبيد
فقلت ومن مولاكما فتطاولا * علي وقالا خالد بن يزيد
قال: فأمر له بمائة ألف. قلت: وقد رأيتهما قد أنشدا في خالد بن الوليد رضي الله عنه. فقال: وقالا خالد بن وليد. والله أعلم.
وخالد بن يزيد هذا كان أميرا على حمص، وهو الذي بنى جامع حمص وكان له فيه أربعمائة عبد يعملون، فلما فرغ منه أعتقهم.
وكان خالد يبغض الحجاج، وهو الذي أشار على عبد الملك لما تزوج الحجاج بنت جعفر أن يرسل إليه فيطلقها ففعل. ولما مات مشى الوليد في جنازته وصلى عليه، وكان قد تجدد على خالد اصفرار وضعف، فسأله عبد الملك عن هذا فلم يخبره فما زال حتى أخبره أنه من حب رملة أخت مصعب بن الزبير فأرسل عبد الملك يخطبها لخالد فقالت: حتى يطلق نساءه فطلقهن وتزوجها وأنشد فيها الشعر.
وكانت وفاته في هذا العام، وقيل في سنة أربع وثمانين وقد ذكر هناك، والصحيح الأول.
مراجع الاعلام
http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7...88%D9%8A%D8%A9

ولي عودة للاضافة مما قرات باذن الله

موضوع رائع لشخصية كريمة
مجدي يوسف
تقديري

السلام عليكم
حقيقة ما وجدته في مجلة المعرفة العدد 535 نيسان 2008
الاستاذ محمد عيد الخربوطلي /خالد بن يزيد الاموي:
كان منصفا ومميطا اللثام عن امور لم تفصح عنها المواضيع عبر النت !!
فهو اول : من انشأ خزانة كتب في دمشق واول من ترجم الكتب واول من اعطى التراجمة والفلاسفة وقرب اهل الحكمة ورؤساء اهل كل صناعة.
فدمشق اول عاصمة للترجمة.
فقد اعترف بطليموس ان كرته النحاسية التي تمثل العالم حملت من خالد بن يزيد بن معاوية.كان حكيما عالما شاعرا.هو من الطبقة 2 من التابعين.
قيل عنه : قد علم علم العرب والعجم.
كان خطيبا مفوها وشاعرا حازم الراي.كان جوادا ممدّحا:
سالت الندى والجود حران انتما؟=فقالا بلى عبدان بين عبيد
فقلت ومن مولا كما فتطاوةلا=عليّ وقالا خالد بن يزيد
فقال له خالد : تحكم بمائة الف درهم:
وشهد له الجاحظ بحمته وجوده وشعره.
وقد شكك بعض المستشرقين ببعض آثاره ومنجزاته التي ضاع معظمها:
مثل: د. سزكين, ويوليوس روسكا.وان معظم بنئي ذاك العصر غرب فرد عليه محمد كرد علي:
ردا علميا جميلا:
باستشهاده بصاحب فهرست محمد بن اسحق بن النديم ان خالد كان خطيبا وشاعرا فصيحا حازما ذا راي.وهو اول من ترجمت له كتب الطب والنجوم والكيمياء وكان جوادا.
وقد اتهم اكثرة انشغاله بالعلم والطب خاصة: فقال:
مااطلب بذاك الا ان اغني اصحابي واخواني اني طمعت في الخلافة فاختزلت دوني فلم اجد منها عوضا الا ان ابلغ اخر هذه الصناعة.

يتبع

يقول محمد كرد علي:
جاء في التاريخ العام لم يعرف العالم القديم منذ القرن الثامن الى القرن الثاني عشر الميلادي سوى مدينتين مدينة البزنطيين ومدينة العرب وكانت نقطة تبادل الفكر الانساني وصلة لوصل بين الحضارات كلها في حينها.
قيل له لم لزمت بيتك؟
فقال:
هل بقي إلا حاسد نعمة او شامت بنكبة؟
ومن شعره:
أتعجب ان كنت ذا نعمة = وانك فيها شريف مهيب؟
فكم ورد الموت من ناعم=وحب الحياة اليه عجيب
اجاب المنية لما دعت=وكرها يجيب لها من يجيب
سقته ذنوبا من انفاسها =ويذخر للحي منها ذنوب
وقال خالد في رملة بنت يزيد ن العوام:
اليس يزيد السير في كل ليلة =وفي كل يوم من اجتنا قريا
احن ّ الى بنت الزبير وقد عدت=بنا العيس فرقا من تهامة او نقبا
اذا نزلت ماء وان كان قبلها=مليحا وجدنا ماءه باردا عذبا
تجول خلاخيل النساء ولا ارى=لرملة خلخالا يجول ولا قلبا
اقلوا على ّ اللوم فيها فإنني=تخيرتها منهم زبيرية قلبا
احب بني العوام طرا لحبها =ومن حبها احببت اخوالها كلبا
وقال:
إن سرك الشرف العظيم مع الفنى=وتكون يوم اشد خوف وائلا
يوم الحساب إذا النفوس تفاضلت=في الوزن إذ غبط الاخف الأثقلا
فاعمل لما بعد الممات ولاتكن=عن خط نفسك في حياتك غافلا
يتبع

آثاره:
فقدت كما فقدت معظم آثار غيره من اعلام حضارتنا ولكن وان شكك بروكلمان في صحة ماينسب لخالد وان تنكر كل ذلك روسكا فقد بقي من آثاره التي لاينكرها عاقل الشيئ الكثير.
رسائل في الكيمياء والطب وغيرها من العلوم توزعت بيت استنبول والقاهرة والهند في مكتبة رامبو والعراق وطهران وهناك مخطوط في استنبول ثمين :
مقصورة في الصنعة الالهية ومطلعها:
عليك بشيئ في السموات ساكن=يرمى بها الشيطان إن رام ان يرقى
وهوموجود بمكتبة احمد الثالث ضمن مجموعة الصنعة الالهية برقم 1641 وله قصائد في الكيمياء في استنبول وطهران وصيته في مصر من ممتلكات الخانجي تاجر المخطوطات المصري الشهير وهي الان في طهران بمكتبة مللي مجلس برقم 1616 وقد نسخت في ق /11هـ
نجد في معجم البلدان لياقوت الحموي احدى قصائده:
مطلعها:
الحمد لله العلي الفرد=الواحد القهار رب الحمد
ياطالبا صناعة الحكماء=خذ منطقا حقا بغير خفاء
قال بروكلمان:
ان فردوس الحكمة كتاب منفصل عن ديوان النجوم ونسخه الخطية موجودة في :
دار الكتب المصرية برقم 52 كيمياء.
والكرملي ببغداد نسخة مصورة.
وبمكتبة المجمع العلمي 12 كيمياء
وهناك بيبيروت مكتبة جامعة القديس يوسف برقم 522 وقد نسخت في ق /9 هـ
طهران مكتبة الملك برقم 1545 والكثير من كتبه هناك.
::::::::::::
للمراجعة انظر عدد المعرفة المبين اعلاه

لنجلي ما لصق من غبار بتراث بني أمية . نطمع في المزيد .