خباء للشاعر يوسف أبو سالم

قصيدة خباء ( يوسف أبو سالم )

...

خِبــــــــَـــاءْ


خَبّئــي في جبينـكِ القمـــــــرْ
كلمـا فــاضَ أيقـظ السّهـــــرْ

واجْمَعي الضُّوءَ مِنْ سُدولِهِ
وانعثيني أُلَــــوّنُ الصـــــورْ

واغْسلي الحُـبَّ في غُيوثــهِ
واهْدُلِي في خِضابهـا المطـرْ

واسألي النبضَ جُنّ في دمي
راعفُ البوحِ كلمــــا هَــــدَرْ

أيـنَ لي بعض مفـرداتــــــهِ
روضُـــكِ المبتغـددُ الثمــــرْ

سَبَـــــأي فيــكِ أيـنَ تختبــي
هل يُوارِي انهمارَها الخفــرْ

كـــلُّ بلقيسَ فـي عرينهـــــا
ومضـــةٌ في بروقكِ الأُخَـــرْ

خَبِّئــِـــي سَــرْدَ قيثارتــــــي
كيفمــــا شِئْتِ يفضحُ الوتـرْ

كلّمـــــا راحَ يَسْتَرِقُّّـــنـــــي
جَــــدَلُ الهُـدْبِ أُمْعِنُ النظـرْ

أنا صـــادٍ تنـــاهبَ الظمـا
زَمْزَمِي والمحـارَ والــدررْ

قــــدْ تداعيتُ فاسْتَبـَــاحَنـــي
مِنْ حُمَيّا الصُّدُودِ ما انتشــرْ

وصدى الشوقِ وهو يصْطَلي
بِسياطِ الوعـــــودِ والسَّفـَــــرْ

أوَ تدريــــنَ إنْ وَسَمْتِـنـــــي
بِرُقَـى الجمـْـراتِ والشّـــــرَرْ

والتقاسيــــمَ وهي تـَرْتــــدي
دنْدَنـــاتِ الحفيفِ والشجـــرْ

فالمواويلُ عَطْـــفُ بانــــــِـهِ
كُلّمـَـــا سالَ ضــوؤُهُ القمــرْ

يوسف أبوسالم

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=36078

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

قصيدة خباء قصيدة رائعة للشاعر يوسف ابو سالم ....

لكنها تحتاج لدراسة عروضية دقيقة لأنها شاذة الوزن.....

وهي من محاولات الشاعر يوسف ابو سالم في ابتكار وزن وبحر جديد

كقارئ حينما قرأتها تخيلت أنها من الخفيف وسأقول لكم لماذا اعتبرتها من الخفيف فيما بعد إن شاله


حقيقة التجارب على هذا الوزن ربما ستؤكد روعة هذا البحر مستقبلا

لأننا لا نستطيع الاعتماد على تجربة شاعر واحد وهو الشاعر يوسف أبو سالم
الذي ابتكر هذا الوزن ...


أراه ابتكارا وتجديدا حقيقيا في علم العروض وقد يحسب ذلك نقطة لصالح الشاعر يوسف ابو سالم

....لكن بشروط

وأول هذه الشروط هو أن نحدد تفاعيله بدقة كي لا يحدث تشابه بينه وبين بحور اخرى او كي لا يخاله الدارسون للعروض شبيها للخفيف

والدقة هنا مطلوبة لأن علم العروض يعتمد على الدقة وقوة الملاحظه




فعلى سبيل المثال .....

القصيدة جاءت على وزن :


فاعلن فاعلن مفاعلن

كما زعم الشاعر يوسف ابو سالم وكما قال في رده في رابط القصيدة

وعلينا أن نتأكد بأنها لا تشبه بحرا آخرا حتى نعتبرها تجديدا وابتكارا حقيقيا يحسب للشاعر

أنا من البداية كنت أحسبها من الخفيف أو من وزن قريب من الخفيف

فاعلاتن مستفعلن فعلْ ....

نلاحظ أن غالبية البحور نستطيع تحديدها وتمييزها عن بعضها من التفعيلة الثانية ...
وما يجعل هذا الوزن مختلفا في وزنه عن الخفيف هي التفعيلة الثالثة .....فعلْ

وهذا يعني أنه شبيه بالخفيف ويجعلنا نعتقد أن لا جديد في وزن القصيدة

لكنني هنا أنا كنت أفترض أن الوزن في الأصل هو ( فاعلاتن مستفعلن فعل ْ )





وتوقعت أن الشاعر استخدم جواز حذف الثاني الساكن ...في تفعيلة مستفعلن
فصارت مفاعلن .....

لهذا ظننت أن القصيدة هكذا وزنها في الأصل


فاعلاتن مستفعلن فعل ْ .....

لأنها ليست على هذا الوزن

بل هي جاءت في جميع الابيات ......

فاعلاتن مفاعلن فعل ْ ....

بمعنى .....

أن ..القصيدة ...ليست مشتقة من الخفيف

وليست مفاعلن مستفعلن ...

نستطيع اعتبار مفاعلن ..تفعيلة أساسية واصلية ....

فيكون الوزن الاصلي لهذه القصيدة


فاعلاتن مفاعلن فعلْ






..

لكن الشاعر خالد أبو سالم وضح في رابط قصيدته

أن الوزن هو ...فاعلن فاعلن مفاعلن ...



وأعتقد أن فاعلن فاعلن مفاعلن يساوي من حيث الوزن فاعلاتن مفاعلن فعلْ

أليس كذلك ؟؟ هو نفسه لا فرق بينهما ....

لكن كي لا نقع في جدل وخلط

لا بد من الشاعر او من بعض العروضيين ان يحددوا تفاعيل هذا الوزن بدقة

أنا سأقترح أن تكون التفاعيل على وزن

فاعلاتن مفاعلن فعل ْ

وسبب ذلك لقد وضحته أعلاه ....


وليس فاعلن فاعلن مفاعلن ْ كما قال الشاعر يوسف أبو سالم

ولن أعتبر الوزن أيضا

فاعلاتن مستفعلن فعلْ


وسبب ذلك هو مهم جدا جدا ....

وهو في التفعيلة فاعلن ...لو استخدم فيها جواز حذف الثاني الساكن في فاعلن
ستصير فعلن ..

وسيصبح الوزن ...فعلن فعلن مفاعلن !!!

.....وسوف يتغير لحنه تماما ......بالذات لو استخدمنا الجواز في شطر وفي شطر أخر لم نستخدمه

كأن يأتي مثلا :


فعلن فعلن مفاعلن ْ = فاعلن فاعلن مفاعلن


لكن لو كانت تفاعيل هذا الوزن في الاصل


فاعلاتن مفاعلن فعل ْ

وقام أحد الشعراء بحذف الثاني الساكن في فاعلاتن فصارت فعلاتن على سبيل المثال

سيصير الوزن

فعلاتن مفاعلن فعلْ

لذا لن يكون هناك اختلاف كبير في اللحن ........

مع الأخذ بعين الاعتبار أن لا تتغير مفاعلن أبدا
.لأي شكل آخر كأن تكون مثلا ( مستفعلن )

أو أن نعتبرها في الأصل مستفعلن بعد حذف الثاني الساكن

فكما تعرفون ان مستفعلن بعد حذف الثاني الساكن تشبه مفاعلن

.لأننا لو اعتبرناها مستفعلن

سيكون الوزن شبيها بالخفيف ولن يعتبر الوزن مبتكرا ومبتدعا

..

وجهة نظري المتواضعة:

فهي فريدة بنفسها بصرف النظر عن جمالها وجمال ايقاعها ...
لان استطيع تجاوز اساتذتي في ذلك لكن اضيف قليلا ريثما نستمع لراي فصل او تفصيل لحالتها العروضية:
تقطيع:
خَبّئــي في جبينـكِ القمـــــــرْ=كلمـا فــاضَ أيقـظ السّهـــــرْ
خَبّ/بئــي /في/ جبي/نـكل/قمـــــــرْ=كل/لمـا /فــا/ضَ أي/قـظس/سّهـــــرْ
2*3*2*3*3*3=2*3*2*3*3*
لاحظ معي اخي صالح التقطيع ومن ثم التفعيلات بعدها:
خَبّ/بئــي =فاعلن
في/ جبي=فاعلن
نـكل/قمـــــــرْ=مفاعلن
وكذا الشطر الثاني..
أرجو ان اكون قد اصبت في ذلك ونرى هنا:
انها لاتمت بصلة لبحر الخفيف الذي هو:
فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن
وإذن؟؟؟
اترك بقية التحليل لاساتذتي الكرام
مع كل التحية لكم جميعا

http://arood.com/vb/showthread.php?p=21080#post21080

أعجبني هذا الوزن وأجده في غاية السلاسة

كان قد خطر لي السطر التالي منذ ما يزيد على عشر سنوات وبقي في الذاكرة لطرافته وغموض ووزنه

أنت إن تحضري يحضر القمر .....ليت من نشتهي وجهه حضر
2 3 2 3 2 3 3 .........................2 3 2 3 2 3 3

ومن صور الخفيف قول عبده بدوي

هـبـط الأرض كالصـبـاح سنـيّـا......وككـأسٍ مكلّـلٍ بالحبـبْ
عـزف الحـبّ والمنـى وحـروفـاً...... كالعصافير إن تطاردْ تُجـبْ
وتـغـنّـى كبـلـبـلٍ وتـهــادى...... كشعاعٍ معطّرٍ مرتقَـبْ

وزن العجز في أبيات عبده بدوي = 2 3 2 3 3 2 3

وزن الشطرين في نص شاعرنا = 2 3 2 3 3 3

لنلقي نظرة على المقارنة التالية


مقارنة وزن السطر الشعري الذي خطر لي مع وزن المتدارك

المتدارك = 2 3 2 3 2 3 2 3

البيت = 2 3 2 3 2 3 3


إن التناظر بين الوزنين الخليليين والوزنين المستحدثين في حالتي المتدارك والخفيف واضح

هل هذا هو الرد ؟ كلا هذا مقدمة لرد سيكون بإذن الله مثالا لصحة تناول الرقمي للأوزان بشكل شامل لا يقف عند بحر بعينه أو حدود التفاعبل بل يستقصي آثار الظاهرة حيث كانت منطلقا من الجوهر .

آه من قلة الوقت، ولي عودة إن شاء الله لكتابة ما لدي من تصور واضح بهذا الصدد.

شكرا لك أستاذة أم أوس على إتاحة هذه الفرصة في استعراض تناول الرقمي لهذا الوزن الجميل السلس .

مذكرا نفسي والجميع وخاصة أخي البحر الأحمر أنه مهما بلغ استحساننا لوزن لم يقل به الخليل فهو لا يعدو أن يكون من رائع ( الموزون ) لا من الشعر.وبالتالي لا بحور جديدة غير يحور الخليل.

لم نكن لنحتاج إلى هذا التحفظ لو كان كل الناس يتمتعون بالذائقة الشعرية لشاعرنا ولكن إن فتح باب تخطي مرجعية الخليل فما له من موصد. ولذا أقترح أن يجدد من يشاء كما يشاء تحت اسم الموزون فإن أحسن كشاعرنا عم إحسانه وإن أساء لم تلحق إساءته بالشعر. لقد مر بي من عجيب تصنيع البحور ما ذكرت كثيرا منه في الرابط:

http://www.arood.com/vb/showthread.php?p=9190#post9190

القصيدة هي الخفيف بلا مواربة مع إنقاص حركة التفعيلة الأخيرة التي جاز قطفها في تفعيلة الرمل ومجزوئه (فاعلاتن) لتأتي على شكل فاعلن أو فعلن ... الخ ، وهي في الموسيقا تشبه النغمة المكتومة ( دمْ )مع بقاء اليد على الرق لمنع تكرار النغمة وترددها وليس دم م م م م !
والوزن جميل ، ولا ينتقص من قيمة اللحن إن لم يزده جمالا .
وكتم النغمة تجديد ، وأعجبني رأي الأخ خشان وأوافق عليه وأشكره من قلبي أخا وعالما وصديقا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم محمود

القصيدة هي الخفيف بلا مواربة مع إنقاص حركة التفعيلة الأخيرة التي جاز قطفها في تفعيلة الرمل ومجزوئه (فاعلاتن) لتأتي على شكل فاعلن أو فعلن ... الخ ، وهي في الموسيقا تشبه النغمة المكتومة ( دمْ )مع بقاء اليد على الرق لمنع تكرار النغمة وترددها وليس دم م م م م !
والوزن جميل ، ولا ينتقص من قيمة اللحن إن لم يزده جمالا .
وكتم النغمة تجديد ، وأعجبني رأي الأخ خشان وأوافق عليه وأشكره من قلبي أخا وعالما وصديقا

---

أخي وأستاذي الكريم

شكر لك وبارك الله فيك.

إن توصيفك صحيح. ولا تتبع ذلك بالضرورة صحة حكمك حول عذوبة الوزن - وهو رأي أشترك معك فيه - وهنا أفصل بين حكمك وحكمي الشخصيين وما ورد في كتب العروض. فثمة حكم شخصي أشترك معك فيه، وثمة مرجعية العروض. والاختلاف بينهما هو مُولّد الاختلاف بين الشعر والموزون. وحتى أتجنب التكرار فسوف أستعرض مزيدا عن هذا في ردي على شاعرنا الكريم.

يرعاك الله.

أستاذي وشاعري الجميل يوسف أبو سالم
كنت أنوي التوسع في طرح ما يحيط بهذا الموضوع وعلاقته بالرقمي وعدلت عن ذلك لما رأيته من اتساع الموضوع وصعوبة التعبير عنه كله بمدلول التفاعيل الأمر الذي سيقلل من فائدته.
ثم جاء ردك أستاذي الكريم ليحدد نقاطا سهلت علي تنظيم تفكيري في الرد بتناولها نقطة نقطة

لله وكتابه المثل الأعلى
ولكن هذا المثل الذي تفضلت به أضاء أمامي طريق الرد
الدين نوعان الأول وحي : قرآن وحديث والثاني اجتهاد.
الوحي ثابت والاجتهاد متغير ويقبل اختلاف وجهات النظر وقيمته مستمدة من دليله من الوحي. والخطأ فيه وارد فللمصيب أجران وللمخطئ أجر. وفي الحالين لا يجوز إلحاقه بالوحي. وأشرف مرتقى له أنه اجتهاد استند على الوحي فوافقه. ولا اجتهاد في مورد النص.
ونظير هذا في العروض والشعر أن يقال هناك نوعان من الأوزان الأول الشعر كما حددته بحور الخليل.والثاني ما جاء ( تجديدا واجتهادا) نتيجة ذائقة شعرية راقية أو علم بمنطق عام لبحور الخليل ربما لم يكشف عنه النقاب بشكل منصف إذ انصب التركيز على جزئيات تفاعيله أو كما قال الأستاذ ميشيل أديب في مجلة الموقف الادبي العدد 373 أيار 2002:" وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها، لم تحاول تحليل العملية الذهنية لتي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّة لرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ. "
بحور الخليل ثابتة والاجتهاد والتجديد متغيران وقيمة أي منهما مستمدة من مدى توافقه مع بحور الخليل بشكل خاص أو شمولية منطقه بشكل عام. وفي الحالين لا يجوز إلحاقه بالشعر ومساواته ببحور الخليل. والخطأ فيهما وارد، فللمصيب أجران وللمخطئ أجر. واشرف مرتقى لأي منهما أن يوصف بأنه ( موزون ) مستمد على نحو ما من بحور الخليل أو مشتق من منطقه الهام وفق قواعد محددة. ولا يجوز أن نخالف قواعد العروض مخالفة صريحة استنادا إلى الذائقة أو العلم بمنطق الخليل ثم نصر على أن ما نحصل عليه نتيجة هذه المخالفة بحر جديد من بحور الشعر.
هل في الوزن الجديد مخالفة لنص عروض؟
نعم
جاء في كتاب الكافي للتبريزي في الطبعة الثالثة تحقيق الحساني حسن عبد الله من منشورات مكتبة الخانجي بالقاهرة ( ص- 113) عن التشعيث في الخفيف : " وهو أن يصير فاعلاتن [232] فاعاتن أو فالاتن [222] ويجوز التشعيث في العروض أيضا إذا كان البيت مصرعا. ولا يجوز في مفعولن ولا فعولن زحاف " يقصد ب فعولن ( متفع لْ ) في عروض وضرب مجزوء الخفيف.
وبالتفاعيل والأرقام فهذا يعني أن شطر الخفيف ( العجز والصدر في حال التصريع) ينطبق عليه ما يلي
أ- الوزن قبل التشعيث وهو الأصل
فاعلاتن متفعلن ( أو مستفعلن) فاعلاتن = 2 3 2 3 3 2 3 2
ب- الوزن في حال التشعيث وهو جائز
فاعلاتن متفعلن فالاتن ( أو مفعولن ) = 2 3 2 3 3 2 2 2
جـ- الوزن في حال خبن فالاتن ( أو مفعولن ) وهو لا يجوز
فاعلاتن متفعلن فلاتن ( أو معولن = فعولن) = 2 3 2 3 3 3 2
وإذا حذفنا السبب الأخير منه فهو عين وزنك. ولا يقال هنا إن حذف السبب يبطل المقارنة فمن أوزان الخفيف الصورة ...فاعلاتن متفعلن فاعلا ..... والصورة ...فاعلاتن متفعلن فعلا

هو وزن جديد لا شك. وهو ذو إيقاع جديد وهو اجتهاد وتجديد جميل في نظري الشخصي لكن الموضوعية تقتضي القول (إنه اجتهاد مخالف لصريح النص)
وكي أكون منصفا أقول إن هناك من التغييرات ما يُخرج من البحر والشعر ومنها ما يخرج من البحر ولا يخرج من الشعر.
فمثلا لو قال لنا أحدهم ما هذا الوزن
مستفعلن فعِلن مُتفْعلُ فاعلن
فإن الذهن ينصرف إلى ربطه بالبسيط ويكون الجواب التلقائي إن هذا خطأ فليس في البسيط ( متفعل ) وليس في آخر شطره فاعلن.
لنحلل الوزن
مس تف علن – ف علن متفْ – عِ لفا علن = متْ فا علن – مُ تفا علن – م تفا علن
ورمز كلا الجانبين = 2 2 3 1 3 3 1 3 3 = 4 3 ((4) 3 ((4) 3
فالتغيير هنا مخرج من بحر البسيط وليس مخرجا من الشعر. وعلى هامش الموضوع فليس هذا صدفة بين البحرين ولا مقصورا عليهما بل له اطراده كما ورد تحت عنوان ( التغير الكبير ) الرابط:
http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=1024
ومن هنا فإني أتفق مع أخي الشاعر عبد الرحيم محمود من أن هذا الوزن مشتق من الخفيف، وأتفق معك بأن التغيير الذي حصل عليه أخرجه من الخفيف لأنه مخالف للنص فيه.
هل أخرجه هذا التغيير من البحر وحده أم من الشعر؟
إنّ حكمَنا على (مستفعلن فعِلن متفعل فاعلن ) بأنه مخرج من البحر لا من الشعر قائم على مطابقته للكامل. ولا أجد بحرا يوافقه وزنك الجديد. وليس من الإنصاف نبذه أو تجاهله ولا أجد حلا يحترم عروض الخليل ويسمح بمخالفته – حفاظا على الإبداع والشعر معا- سوى نسبة هذا الوزن إلى صنف جديد والقول ( إنه من الموزون) .


لي معياري الذي قدمت

هنا أمر مخالف تماما للمعرف عن علاقة الخبب بالمتدارك. حسب ما أدت بي إليه شمولية النظرة في العروض الرقمي فالخبب فيها نقيض المتدارك فهما صنفان متبيانيان خببي ( لا أوتاد ولا زحاف – حذف ساكن السبب الخفيف- فيه وفيه سبب ثقيل) وبحري ( لا سبب ثقيلا فيه ويجوز فيه الزحاف) ثم تداخل بين هذين الصنفين وفق قوانين محددة في ما أسميته التخاب وهو واحد من أجمل موضوعات الرقمي :
http://alarood.googlepages.com/r2.htm
http://www.ro2aa.com/vb/showthread.php?t=7973


في نظري للرجز صورة يتطابق فيها مع الكامل
وصورة يتباين فيها عنه
http://alarood.googlepages.com/r3.htm


إن التفاعيل وسيلة يتحدد نجاحها بتأدية الغرض منها بعاملين
الأول وصف الوزن
والثاني التعبير عن خصائص مقاطعه
فعندما نقول إن الوزن هو فاعلن فاعلن مفاعلن فذلك يعني
الرموز هي
س = سبب .......و = وتد .......سً = سبب مزاحف جوازا في الحشو
فا - علن – فا - علن – مفا – ع - لن
= س – و- س - و – و - سً – س
وفي توصيف استخراجه من الخفيف يكون وزنه
فاعلاتن متفعلن فلا (فلا من فلاتن الآتية من فالاتن )
= فا – علا – تن – م - تف – علن – (فلا )
= س – و – س – سً – س – و – سً - س
فلنقارنهما معا
الصيغة التي تفضلت بهـا = س – و- س - و – و - سً – س
الصيغة المشتقة من الخفيف= س – و – س – سً – س – و – سً - س
كلا الصيغتين تصوران الوزن لفظيا ولكن صيغتك عليها بموجب عروض الخليل مأخذان
الأول تجاور وتدين أصليين 3 3 وهذا لم يرد في كل الشعر العربي وانظر ساعة البحور:
http://alu.helalsoftware.net/prosody/circles.htm
http://file14.9q9q.net/Download/4533...----3.rar.html

ولا يقال هنا إن الأمر محض شكلي، فعلى هذا الشكل يترتب مأخذ موضوعي آخر وهو أنه يجوز في الوزن أن يأتي منسجما ذاتيا على الصيغة التالية
فعلن فعلن مفاعلن
فاعلن فاعلن مفاعيلن
أنظر كيف يكون :

نَضِرٌ بجبينـكِ القمـــــــرْ...كلمـا فــاضَ أيقـظ السّهـــــرْ
واجْمَعي الضُّوءَ مِنْ سُدولِهِ....ذهَباً لمعت به الصـــــورْ

هل تشعر بثقل في الوزن ؟ إن لم تشعر بثقل فصيغتك صحيحة.
ليسا سواء في سمعي. ذلك أن ( ف علن فَ = فَ علا تُ ) في أوله وهذا بموجب عروض الخليل يسمى الشكل وهو وإن لم يعتبر الوزن به مكسورا إلا أنه قبيح ثقيل.
إن ......فعلن فعلن مفاعلن ( بصيغتك) = فعلات متفعلن فلا ( بصيغة الخفيف )
واقعا لا حكما ... والمفروض أنها حسب صيغتك مستقرة وحسب الخفيف قبيحة شكل فاعلاتن ومخالفة للتعاقب بين نون مفاعلاتن وسين مستفعلن وبلغة الرقمي
1 3 2 2 2 3 .....3 بينهما مراقبة حسب ساعة البحور فهما على المحورين ( هـ - 11، هـ - 10)
ويترتب على اعتباره مولدا من الخفيف أن يأتي منسجما ذاتيا على الوزن التالي
فاعلاتن مستفعلن فلا = 2 3 2 2 2 3 3، فتأمله :

خَبّئــيني في جبينـكِ القمـــــــرْ .....كلمـا فــاضَ أيقـظ السّهـــــرْ
واجْمَعي الضُّوءَ مِنْ سُدولِهِ.......وابعثيني ما أروع الصـــــورْ

أيهما أسلس لديك ؟
ليست السلاسة وحسب فإن ورود مس تف = 2 2 في صيغتي مقابل علن = 3 في صيغتك والوتد الأصيل لا يتحول إلى سببين ( سمعيين) وإلا فسد الوزن تماما. فهل ترى هذا الوزن فاسدا ؟ إن عدم الفساد المطلق لهذا الوزن يعني فساد اعتبار ( علن وتدا حقيقيا )

فا علن فا علن مفا علن
فا علا تن مستف علن فلا

أنا استسيغ هذا الوزن أكثر (فعلن فعلن مفاعلن ) فهو برئ من قبح الشكل وورود مستفعلن فيه وهي الأصل مكان متفعلن لا يثقله.
بدأت هذا الرد وأنا أعتقد أني أختصر فالحمد لله أني لم اورط نفسي بأبعاده كلها وتشعباته في الرقمي.
هل انتهى ردي هنا ؟ كلا
فسوف أتناول فيما سيأتي بإذن الله تأصيل الآلية التي اتبعتها حضرتك ( بغض النظر عن موقف عروض الخليل منها ) ومن ثم تعميمها لاستخلاص أوزان وإيقاعات جديدة ( وليس بحورا جديدة ) ولنرى هل ستكون سائغة في ذوقنا الشخصي كهذا الوزن ؟.

اشكر لكم جميعا التوضيح والتفصيل وادعو جميع المتابعين لهذا الرابط بتكلمة تتمة المحاورات بهذا الشان:

http://www.almolltaqa.com/vb/showthr...t=36202&page=2

[web]http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=36202&page=2[/web]

http://alarood.googlepages.com/0002-kheba.htm