إعراب سورة الناس

إعراب سورة (الناس).
كتبه/ محمد مكاوي
(إذا انتهيت من القراءة #فشارك_المنشور_مع_غيرك)
-------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)
---------- بسم الله الرحمن الرحيم ----------
الباء في (بِسْمِ): حرف جر مبني على الكسر، لا محل له من الإعراب.
اسم : اسم مجرور بالباء، وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضافٌ.
والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره أبتدئ.
اللَّهِ: (اسم الجلال) مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الرَّحْمنِ: صفة أولى لله مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهر.
الرحيم: صفة ثانية لله مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهر.
وجملة البسملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
(فائدة لغوية: حذفت الألف في البسملة لكثرة استعمالها، وقد ذهب أهل البصرة في اشتقاقه إلى أنه مشتق من السمو وهو العلو، بينما ذهب أهل الكوفة إلى أنه مشتق من السمة وهي العلامة).
---------- قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) ----------
قل: فعل أمر مبني على السكون، وفاعله مستتر وجوبًا تقديره (أنت).
والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
أعوذ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وفاعله مستتر وجوبًا تقديره (أنا).
بربِّ: الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
رب: اسم مجرور بحرف الجر الباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل (أعوذ)
ورب: مضاف.
الناس : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
---------- مَلِكِ النَّاسِ (2) ----------
ملك: بدل من (رب) مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف.
الناس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
إِلَهِ النَّاسِ (3)
إله: بدل من (رب) مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف.
الناس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
---------- مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) ----------
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
شر: اسم مجرور بحرف الجر (من) وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف.
والجار والمجرور متعلقان بالفعل (أعوذ).
الوسواس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الخناس: صفة لـ (الوسواس) مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.
---------- الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) ----------
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة ثانية لـ (الوسواس). أو في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره (هو). أو في محل نصب على الذم أي مفعولًا به لفعل محذوف تقديره (أعني).
يوسوس: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وفاعله مستتر جوازًا تقديره (هو) والجملة الفعلية من الفعل (يوسوس) وفاعله المستتر، جملة صلة الموصولة لا محل لها من الإعراب.
في صدور:
في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
صدور: اسم مجرور بحرف الجر (في) وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل (يوسوس).
وصدور، مضاف.
الناس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
---------- مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6) ----------
من: حرف جر مبني على السكون المقدر لالتقاء الساكنين لا محل له من الإعراب.
الجنة: اسم مجرور بحرف الجر (من) وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل (يوسوس)، والتقدير: حال كونهم من الجنة، أي: من الجن.
الواو في (والناس) حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
النَّاس: معطوف على (الجنة) مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

محمد مكاوي
#آية_وإعرابها