نحن ضياء الغارب الطالع
| نحن ضياء الغارب الطالع | ونحن كالآلات للصانع |
| ونحن أسباب أمور الورى | نفعل بالمعطي وبالمانع |
| لا تحسن الأوقات إلا بنا | ولا يطيب العيش في الواقع |
| وليس منا زمن خاليا | من باصر حقا ومن سامع |
| والله إن يقطع كل الورى | ليس لنا والله بالقاطع |
| ملتنا ملة طه الذي | جاء بحال الفارق الجامع |
| وديننا ما في الورى غيره | وما عداه خدعة الخادع |
| إياك بل إياك من عصبة | في حقنا لم تخش من رادع |
| قد حاولوا بالجهل أن يطفئوا | أنوار علم عندنا نابع |
| وأنكروا الأسرار واستصغروا | دين النبي المصطفى الشافع |
| والعقل قد قاموا به يحصرون | الدين في المستحسن النافع |
| وقد نفوا ما عقلهم قاصر | عن فهمه من شرعنا الواسع |
| والدين قد خصوه في ظاهر | لجهلهم بالباطن الشاسع |
| وقاربوا أن يجعلوا ملة | عظيمة المتبوع والتابع |
| كملة للكفر مفهومة | بالعقل في الخافض والرافع |
| خوفا على منصبهم بالعلى | بين عوام الناس في الجامع |
| يا خيبة المسعى لهم إنهم | قد نظروا بالبصر الهاجع |
| فأبصروا الدنيا فأضحى لهم | عما سواها عفة القانع |
| وما لهم من قبح نياتهم | عن غضب الجبار من دافع |
| ألم يصلهم أن دين الهدى | كالبحر أو كالوابل الهامع |
| ظواهر تدرك بالعقل مع | بواطن كالبارق اللامع |
| وكلها حق بحق أتت | من عند حق بالهدى صادع |
| ويح شجي من خلي وهل | سالي الحشى كالواله الوقع |
| والجسم لا تشبههه روحه | ما جامد كالسائل المائع |
| وبارع يدري جهولا ولم | يدر جهول قط بالبارع |
